今天臀栈，搞衛(wèi)生的時(shí)候，想起前兩天看到的挠乳，微信朋友圈里权薯，徐莉老師說(shuō)到了她媽媽在家做衛(wèi)生的事。徐老師和她媽媽都是居住在武漢睡扬，胡女士家里的抹布被徐莉老師表達(dá)出一種讓人無(wú)法忘卻的干凈盟蚣，干凈到了和白毛巾一樣，甚是有過(guò)之而無(wú)不及卖怜。而且是有30多塊之多屎开。
于是，這個(gè)畫(huà)面一直在我腦子里面轉(zhuǎn)著马靠。徐莉老師這樣的描寫(xiě)奄抽，她媽媽這樣地抹布使用情況說(shuō)明書(shū)蔼两，很讓人不由地想到余華在小說(shuō)里寫(xiě)到白的時(shí)候，用到“鹽白”一詞逞度。抹布的干凈额划，干凈到了和毛巾一樣。
干凈档泽，能到做到那樣的干凈俊戳，已經(jīng)達(dá)到了日本的鍵山秀三郎倡導(dǎo)的掃除道專(zhuān)業(yè)段位了。
很多人提到日本鍵山秀倡導(dǎo)的掃除道馆匿，會(huì)說(shuō)到一件事抑胎，那就是把平時(shí)用的馬桶，可以掃除潔凈至馬桶里的水可以直接拿起來(lái)喝甜熔。這樣子說(shuō)圆恤，是遠(yuǎn)離掃除道，是國(guó)人的人管人的無(wú)人道腔稀。
掃除道并不是也沒(méi)有玄妙地玄乎到無(wú)人道的地步盆昙。而恰恰是一件人人天天時(shí)時(shí)刻刻隨時(shí)隨地都可以做到的事情。中國(guó)古人常說(shuō)的“不掃一室焊虏，焉能掃天下淡喜。”佛家提到的凈诵闭，就是掃地掃地掃心地炼团。只是日本文化把中國(guó)的道家文化中講的道，去除努力地去說(shuō)明白疏尿，而是落實(shí)著去做出來(lái)瘟芝。
余華在小說(shuō)中為了說(shuō)明白“白”這個(gè)色的說(shuō)明書(shū)，著實(shí)讓他感到極度的痛苦褥琐。余華原來(lái)是一個(gè)牙醫(yī)锌俱，他完全可以用“潔白的牙齒”那個(gè)“白”進(jìn)行說(shuō)明。但是敌呈，很顯然的是贸宏，他拋棄了使用這個(gè)說(shuō)明書(shū)。原因大概是他覺(jué)得用牙齒磕洪，一是會(huì)引起原初職業(yè)的痛苦回憶吭练；二是他要說(shuō)明白“白”，而不是要說(shuō)明白“牙齒”析显，不是要寫(xiě)給牙醫(yī)做廣告的商業(yè)說(shuō)明書(shū)鲫咽。
后來(lái)，聽(tīng)到很多人說(shuō)余華應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
總之分尸，每年都有很多人提到日本的姊舵，春上村樹(shù)應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
日本已經(jīng)有多位寫(xiě)作的人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)寓落，現(xiàn)在多了一位或者少了一位，似乎不再能夠說(shuō)明日本的寫(xiě)字荞下，寫(xiě)作伶选，文化，文學(xué)的說(shuō)明書(shū)水平了尖昏。
春上村樹(shù)的寫(xiě)作仰税，與鍵山秀三郎的掃除一樣，是道抽诉，不是說(shuō)出來(lái)的道陨簇，是正在做得道。日本有很多道迹淌，都是在做得道河绽，而不是說(shuō)得道。
日本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的幾位寫(xiě)字人唉窃，寫(xiě)作人耙饰，反而因?yàn)樵讷@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，深切地感覺(jué)到自己說(shuō)得多了纹份，而做得少了苟跪。他們之后的生活因而是痛苦不堪。
說(shuō)得多了蔓涧，做得少了件已。老子曰：道可道，非常道元暴。
道是說(shuō)不明白的篷扩，是在做事之中。
