? ? ? 世界上沒有兩片相同的葉子，而每個(gè)人吃既，也是獨(dú)一無二的個(gè)體考榨，總有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，優(yōu)勢和劣勢鹦倚，沒有十全十美河质，也沒有一無是處。你是自己的主人震叙，但是掀鹅，你真的了解自己嗎？
? ? ? 我們的傳統(tǒng)教育給我們灌輸了一系列信念評判系統(tǒng)媒楼，并告訴我們乐尊，人的價(jià)值在于自己對他人的貢獻(xiàn)。這意味著划址，你看不到自己的價(jià)值扔嵌，你的價(jià)值多少限府，由別人說了算。就好比痢缎，你是一塊玉胁勺，還是一塊石頭，就看別人對你做出怎樣評價(jià)独旷。
? ? ? 可是署穗，別人真的了解你嗎？他們真的比你自己還了解你自己嗎嵌洼？你是那個(gè)被動(dòng)的案疲、被評價(jià)的客體，而他們就是那個(gè)主動(dòng)的麻养、有權(quán)評價(jià)你的主體嗎褐啡？
? ? ? 我們常常迷失自己，到底是迷失什么回溺？正常情況春贸，我是自己的主宰者，對自己最了解遗遵，最有發(fā)言權(quán)萍恕，也最能代表自己的最佳利益〕狄可是允粤，傳統(tǒng)文化卻認(rèn)為，我們每個(gè)人身邊親密接觸的親朋好友翼岁、領(lǐng)導(dǎo)同事类垫，他們陪伴我們成長，他們才最有發(fā)言權(quán)琅坡。我們的一言一行悉患，收錄在他們的眼皮底下，他們以其獨(dú)特的衡量標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)著你榆俺，這些評價(jià)匯總在一起售躁，便形成了你個(gè)人的價(jià)值總體水平≤罱可是別忘了陪捷，他們就像盲人摸象一樣，看到的也只是你的生活片段诺擅。
? ? ? 何況市袖，他們看著你，能不能洞見你內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)和想法烁涌；他們評論著你苍碟，能不能做到實(shí)事求是酒觅，不偏不倚？既然他們不是圣人微峰，做不到客觀公正阐滩，那我們又為何要對這些不負(fù)責(zé)任的評價(jià)耿耿于懷呢？
? ? ? 這讓我想起《圣經(jīng)》約翰福音里記載的一個(gè)故事：有一天县忌，耶穌在圣殿里講道，幾個(gè)企圖找把柄陷害他的經(jīng)學(xué)教師和法利賽人帶來了一個(gè)女人继效，問他：“這個(gè)女人在行淫時(shí)被抓到症杏。摩西法律規(guī)定，這樣的女人應(yīng)該用石頭打死瑞信。你認(rèn)為怎樣厉颤？”耶穌彎著身子，用指頭在地上畫字凡简。那幾個(gè)人不停地問逼友，他便直起身來說：“你們當(dāng)中誰沒有犯過罪，誰就可以先拿石頭打她秤涩≈钠颍”說了這話，他又彎下身在地上畫字筐眷。所有的人都溜走了黎烈，最后，只剩下了耶穌和那個(gè)女人匀谣。這時(shí)候照棋，耶穌就站起來，問她：“婦人武翎，他們都哪里去了烈炭？沒有人留下來定你的罪嗎？”女人說：“先生宝恶，沒有符隙。”耶穌便說：“好卑惜，我也不定你的罪膏执。去吧，別再犯罪露久「祝”
? ? ? 現(xiàn)代社會(huì)，輿論相對自由毫痕，也逐漸淡化一些道德評判征峦，更多是通過剖析人性和本能迟几，來尋找一種解決問題的方法。畢竟栏笆，道德評價(jià)解決不了任何問題类腮，而在不了解實(shí)際情況的時(shí)候，隨意做出評價(jià)蛉加，本身就是一種輕率和魯莽蚜枢。何況，評價(jià)別人针饥，又能給你帶來什么厂抽？能榮譽(yù)你的品德，彰顯你的高貴丁眼？還是凸顯你的狹隘，揭露你的低俗呢苞七？
? ? ? 不過話說回來藐守，我們終究是活在輿論里，就像每天需要呼吸一樣蹂风， 你要自己去判斷卢厂，哪些是你應(yīng)該反躬自省的，哪些是你不必在意的硫眨。 公序良俗的意義足淆，并不是讓你放棄做你自己，而是讓別人也能做回他自己礁阁。只有你的所言所舉巧号，不影響別人的正當(dāng)權(quán)益，在此前提下姥闭，你的自由才是被允許的丹鸿。
? ? ? 好名聲，不一定帶來好命運(yùn)棚品。在你自己都跟著別人一起來嫌棄自己靠欢，你自己都不愛自己，你自己內(nèi)心都匱乏的情況下铜跑，又怎么可能心甘情愿地為別人無私奉獻(xiàn)门怪？并急于證明自己就是別人嘴里所謂的好人呢？而你用你的是非得失锅纺，來試圖改造對方掷空，是你厭倦了光環(huán)下了無生趣的自己？還是對別人可以自由地做回自己表示羨慕嫉妒恨呢？
