按：按照禪宗史籍記載，禪宗可追溯至釋迦牟尼時代析珊，釋迦拈花羡鸥，迦葉微笑，留下一段千古公案唾琼。摩訶迦葉也成為禪宗第一代祖師兄春，其后西天歷代祖師一脈相承，直到二十八祖達摩大師來到中土锡溯，一葦渡江赶舆，到少室山面壁，開創(chuàng)中國禪宗祭饭，又被稱為中國禪宗初祖芜茵。慧可禪師（487—593）倡蝙，一名僧可九串，四十前后，得遇達摩祖師，立雪斷臂猪钮，虔心求法品山，終于開悟，其后又從達摩六年烤低，精究一乘宗旨肘交，被后世尊為中國禪宗第二祖。
二祖慧可大師（487—593扑馁，下文為描述方便故涯呻，皆稱慧可禪師），俗家姓姬腻要，是虎牢人复罐。其父名寂，在慧可禪師出生前雄家，經(jīng)常擔心無子效诅，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會讓我絕后咳短？”于是天天祈求諸佛菩薩保佑填帽，希望可以生個兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱咙好，過了一段時間篡腌，終于有一天黃昏感應(yīng)到佛光滿室，不久慧可禪師之母懷孕勾效，其后順利生下一子嘹悼。為了感念佛恩，慧可禪師出生之后层宫，父母給他起名為“光”杨伙。
慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達萌腿，博聞強記限匣，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩經(jīng)》《易經(jīng)》毁菱，為人喜好游山玩水米死，而對持家立業(yè)不感興趣。后來機緣巧合接觸佛典贮庞，深感“孔老之教峦筒，禮術(shù)風規(guī)，莊易之書窗慎，未盡妙理”物喷，于是開始棲心佛理卤材，超然物外，怡然自得峦失，并產(chǎn)生出家的念頭扇丛。父母見其志氣不可改移，只好同意讓他出家宠进≡尾穑慧可禪師來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛材蹬，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂吝镣，學(xué)習大小乘佛教的教義堤器。經(jīng)過多年苦學(xué)，慧可禪師對經(jīng)教已有充分的認識末贾，但是個人生死大事闸溃，對他來說仍然是一個迷。
三十二歲那年拱撵，慧可禪師回到香山辉川，并放棄過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修拴测，每天從早到晚都在打坐乓旗，希望能借禪定之力解決生死問題，這樣一直過了八年集索。一天屿愚，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果务荆，何滯此邪妆距？大道匪遙，汝其南矣：啊（如果你想證得無上道果娱据，就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠盅惜，你往南方去求中剩，就能如愿以償！)”慧可禪師知道是護法神在點化他酷窥，于是就將名字改為神光咽安。次日，慧可禪師感到頭疼難忍蓬推，猶如鋼針在刺妆棒，剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來治療，這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，并非普通頭疼之癥糕珊《郑”慧可禪師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細一看红选，果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起澜公，于是對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必定會證悟喇肋。護法神指引你前往南方坟乾，分明是告訴你，現(xiàn)在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師蝶防！”
慧可禪師辭別寶靜禪師甚侣，一路風塵去少室山，來到達磨祖師面壁之地间学，朝夕承侍在旁殷费。最初，達磨祖師只顧面壁打坐低葫，根本不理睬他详羡，更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒嘿悬，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬虔誠实柠，用古德為法忘軀的精神激勵自己：“昔人求道，敲骨取髓鹊漠，刺血濟饑主到，布發(fā)掩泥，投崖飼虎躯概。古尚若此登钥，我又何人？”慧可禪師有此認識娶靡，因此每天從早到晚牧牢，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠姿锭。
這樣過了一段時間塔鳍，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷呻此，寒風刺骨轮纫，下起鵝毛大雪》傧剩慧可禪師依舊站在那里掌唾，一動不動放前，次日凌晨天快亮時，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋糯彬！
這時達磨祖師慢慢回過頭來凭语，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中撩扒，當求何事似扔？（你這樣在雪中長久堅持，究竟是為什么而來搓谆？）”
慧可禪師流著眼淚炒辉，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開甘露門泉手，廣度群品Ａ玖场（我只懇請和尚大發(fā)慈悲，打開甘露之門螃诅，普度世間一切眾生！）”
達磨祖師卻說：“諸佛無上妙道状囱，曠劫精勤术裸，難行能行，非忍而忍亭枷。豈以小德小智袭艺、輕心慢心，欲冀真乘叨粘，徒勞勤苦猾编。（諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進勤苦地修行升敲，行常人之所不能行答倡，忍常人之所不能忍，方可證得驴党。豈是小德小智瘪撇、輕心慢心的人所能證得？若以小德小智港庄、輕心慢心希求一乘大法倔既，只是癡人說夢，徒自勤苦鹏氧，沒有任何結(jié)果渤涌。)”
慧可禪師聽到達摩祖師這一番教誨和勉勵，為了表達自己求法的誠心和決心把还，他拿起一把鋒利的刀子实蓬，咔嚓一聲砍斷左臂声畏，并將斷臂放在達摩祖師面前渔伯，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。
達磨祖師被慧可禪師的虔誠感動，知道慧可禪師是一個大法器徙垫，于是就說：“諸佛最初求道，為法忘形注暗，汝今斷臂吾前季眷，求亦可在。（諸佛最初求道之時腺晾，都是舍命求法燕锥，為法忘軀。如今你為求法悯蝉，在我跟前砍斷手臂归形，這樣求法也能成功。）”
達磨祖師于是為其改名鼻由，舍棄神光之名暇榴，從此改為慧可。
慧可禪師問道：“諸佛法印蕉世，可得聞乎蔼紧？”
達摩祖師應(yīng)道：“諸佛法印，匪從人得狠轻〖槔”
慧可禪師聽后茫然，又說：“我心未寧向楼，乞師與安查吊。”
達摩祖師則說：“將心來湖蜕，與汝安逻卖。”
慧可禪師沉吟良久重荠，這才答道：“覓心了不可得箭阶。”
達摩祖師正色答道：“我與汝安心竟戈鲁！”
慧可禪師聽到達摩祖師這一句話仇参，當下豁然大悟。
慧可禪師開悟之后婆殿，繼續(xù)留在達磨祖師身邊诈乒，前后長達六年（或說九年），其后繼承達摩祖師衣缽婆芦，成為中土禪宗二祖怕磨。
禪宗史籍記載喂饥，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后，前往鄴都肠鲫，韜光養(yǎng)晦员帮，變易形儀，隨宜說法导饲，或入酒肆捞高，或過屠門，或習街談渣锦，或隨廝役硝岗，一音演暢，四眾皈依袋毙，如是長達三十四年型檀。曾有人問慧可禪師：“師是道人，何故如是听盖？（師父是一位出家人胀溺，出家人有出家人的戒律，為什么出入這些不干不凈的地方皆看？)”慧可禪師則回答說：“我自調(diào)心月幌，何關(guān)汝事？（我自己觀察和調(diào)整自己的心悬蔽，跟你又有什么相干？)”
慧可禪師長于辭辯捉兴，他雖無意推廣禪法蝎困，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地擴大倍啥，慧可禪師的弘法活動遭到當時拘守經(jīng)文一派僧徒的攻擊禾乘。當時有一個法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經(jīng)》虽缕，學(xué)徒中有些人聽過慧可禪師講法始藕，于是漸漸離開講席，跟隨慧可禪師學(xué)祖師禪氮趋。辯和法師非常惱恨伍派，就在行政長官面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾剩胁。長官聽信讒言诉植，迫害慧可禪師￡枪郏慧可禪師怡然順受晾腔，毫無怨色舌稀。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲灼擂，隋文帝開皇十三年圓寂壁查，謚號大祖禪師。
