公元前五世紀缓苛，這個地球上發(fā)生了了不得的事情，全人類最聰明邓深、最智慧未桥、最偉大的一群人一起誕生了，科技發(fā)展到今天芥备，走到了前所未有的巔峰冬耿，我們都以為自己聰明，而且各種生物萌壳、基因技術(shù)會使我們越來越聰明亦镶，可事實就是我們都是那群人的學生，現(xiàn)有的一切文明以及發(fā)展成果都是站在他們的肩膀上袱瓮，最聰明的人那個時候都已經(jīng)誕生了缤骨。

他們是老子、釋迦牟尼尺借、孔子荷憋、蘇格拉底、亞里士多德褐望、孟子勒庄、莊子、阿基米德瘫里，就是這些先賢們奠定了了整個人類的文明根基实蔽。

就好像經(jīng)過之前數(shù)千年的進化發(fā)展，長時間的累積谨读，東西方不分先后的前后跨過了文明的門檻局装，然后量變到質(zhì)變，到了公元前五世紀迎來了人類智能大爆發(fā)的節(jié)點，人類突然一起成熟了铐尚，聰明的人都一起誕生了拨脉，那個時代就是我們熟知的、被德國的法蘭克部學派稱為“”軸星時代“”宣增，人類智慧的軸星就在那里玫膀，萬幸的是作為東方主要文化之一，我們民族在文明進化的關(guān)鍵時刻沒有缺席爹脾。

幾乎就是同時帖旨，古希臘的哲學家在愛琴海邊仰望星空，印度的先知們在恒河的岸邊打坐冥想灵妨，中國的先賢們在黃河流域經(jīng)世致用解阅，現(xiàn)在我們可以結(jié)合生物學、地質(zhì)學泌霍、氣象學等知識綜合分析推斷出一個大概货抄，他們所處的時代、所處的環(huán)境朱转、所處的文明決定了各自的使命蟹地，希臘哲學家思考人和物的關(guān)系（哲學），印度先知們考慮人和神的關(guān)系（佛教肋拔、印度教）锈津，而中華先賢們則主要在專研人和人的關(guān)系（諸子百家）。

中華先賢不管諸子百家哪一家凉蜂，大多都不太去考慮物琼梆，只有道家講萬物生化，也是立足于治國需要順應(yīng)天道窿吩，名家“白馬非馬”之類最接近西方哲學茎杂，不過因為無用而逐漸被淘汰，也不太考慮鬼神纫雁，孔子說“子不語怪力亂神”煌往，民間信仰倒是到處有諸如龍王、河神轧邪、山神刽脖、土地之類的鬼神，目的也是企求風調(diào)雨順忌愚，整個中華文明是具有高度務(wù)實性曲管、立足于思考、解決人和人硕糊、以及社會發(fā)展的關(guān)系院水。

印度先知通過冥想腊徙、瑜伽術(shù)等感應(yīng)人和神的關(guān)系，這個神其實并不是現(xiàn)代人所說的迷信檬某，更像是超出我們認知邊界之外的更高一層的抽象世界全蝶，這是我們的文化所缺失的裂垦，人力畢竟有限限番，不如神跡弓熏、超自然可以給人以精神寄托，所以唐僧從印度取經(jīng)回來厅瞎，經(jīng)書就叫《瑜伽師地論》饰潜，是求證修行初坠、身心合一的專著和簸；而西方哲學思考人和物的關(guān)系，人和客觀世界的事情碟刺，不以人類關(guān)系锁保、情感為轉(zhuǎn)移，所以自然科學只能是發(fā)源于西方半沽。

雖然這批人我們現(xiàn)在看來是人類最智慧的一群爽柒，但即便再高深的思想，如果沒有政權(quán)或當政的宣傳加持者填，沒有政治勢力的保護浩村，他們的思想，就像無根飄萍占哟，只會隨風而逝心墅，同時代除了這些我們耳熟能詳?shù)木翊髱煟y道就沒有相同水準的思想家榨乎、甚至更厲害怎燥、更符合人類利益的思想？恐怕不盡然蜜暑，更大的可能是因為不為人知铐姚、或是沒有政權(quán)扶持而湮滅在歷史長河中，我們孔子被譽為第一完人肛捍，可如果他的話如果沒人聽隐绵，就算學生聽后記錄下來，當時如果沒有聲名不下孔子的子貢周游各國宣揚學說拙毫，會成為當世顯學依许？即便如此，誰又能確保典籍不會被燒掉恬偷，怎么能夠留傳下來呢悍手？這世界上聰明人多得很帘睦、智慧人也不稀奇，坦康，為什么單單留下了我們熟知的這幾個竣付？

因為必須有政權(quán)力量的扶持，必須由政治力量加軍事武力來抵抗野蠻滞欠、捍衛(wèi)文明古胆。

除了文化，尚武精神也應(yīng)該被大力倡導筛璧，那些主張刀槍入庫的公知們逸绎，不是走狗就是幼稚。

中國輝煌數(shù)千年夭谤，一枝獨秀棺牧，近代被打落塵埃，這在整個華夏發(fā)展來說其實是好事朗儒，民族發(fā)展和個人本質(zhì)也一樣颊乘，總有起伏，落后認輸就是醉锄，虛心學習乏悄，奮起直追，積弱百年后現(xiàn)在不也崛起爭先恳不，國力檩小、科技、經(jīng)濟烟勋、軍事都是當世翹楚规求，然而過去的積弱還沒有完全拾起漢唐榮耀，文化自信不足神妹，眼下巨龍騰飛的時刻颓哮，我們國家急需可以引領(lǐng)世界的文化。

而所謂“”文化中心“鸵荠，就是全世界的文化創(chuàng)造者都集中在一起冕茅，而且把文化成果在那發(fā)布，我們看所有國人引以為傲的大唐盛世蛹找，當時的長安城內(nèi)的人口不算城外就是一百多萬姨伤，70幾個外交使團，三萬多外國留學生庸疾，城里面吃的是阿拉伯面食乍楚，用的是羅馬醫(yī)術(shù)，通用拜占廷的金幣和波斯王朝的銀幣届慈，世界各國的宗教在長安都有道場徒溪，物價非常便宜忿偷，刑事案件極其稀少，人們的幸福指數(shù)都很高臊泌，上至天子貴人下到販夫走卒都能作詩鲤桥，而且水平很高，《全唐詩》里面任何一首詩都超過十全老人乾隆皇帝寫的那些自以為是的詩渠概。

現(xiàn)在的世界茶凳，文化概念空前豐富，沒有任何一個城市可以媲美盛唐的長安氣象播揪，紐約贮喧、巴黎、洛杉磯等都算是文化名城猪狈，但就是缺乏厚重箱沦、底蘊，而再現(xiàn)八方蜂擁罪裹、萬國齊聚的盛世景象饱普，我中華當仁不讓运挫，而我輩也正是大展拳腳的好時機状共，重振文化雄心，投身傳世大業(yè)谁帕，不枉大好少年峡继。