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智能機器的來臨意味著人類的終結(jié)嗎辫红？
隨著人工智能技術(shù)的狂飆突進，智能機器的應(yīng)用已經(jīng)席卷各個領(lǐng)域祝辣。
從工業(yè)生產(chǎn)到醫(yī)療保健贴妻，再到金融服務(wù)，它們無時不刻地改變著我們的生活……
而近年來蝙斜，諸如ChatGPT名惩、Sora等熱門人工智能大模型引起熱潮的當(dāng)下，更是讓我們見識到了人工智能的無限可能孕荠。
可以預(yù)見的是娩鹉，未來智能機器將更多地接過人類手中的重任，甚至在某些領(lǐng)域超越我們的能力稚伍，完成更多看似不可能的任務(wù)弯予。
然而，這也引發(fā)了一系列思考：
智能機器的崛起槐瑞，究竟會對人類造成怎樣的影響熙涤？
我們與它們之間的關(guān)系又該如何定位？
在《最后走的人關(guān)燈》這本書中困檩，著名人類學(xué)家祠挫、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家悼沿、人工智能專家保羅?若里翁以其獨到的見解等舔，深刻剖析了人類自身的偉大優(yōu)勢與潛在弱點，為我們提供了一個引人深思的答案糟趾。
人類的使命是迎接智能機器的來臨嗎?
智能時代將不期而至
隨著科技的日新月異慌植，機器的智能化水平將持續(xù)精進，日趨完善义郑，它可以執(zhí)行更復(fù)雜的蝶柿、 具有多樣性的任務(wù)。
因為我在人工智能領(lǐng)域工作非驮，我敢說30~50年,如果我們希望,所有我們今天執(zhí)行的任務(wù)都可以由我們開發(fā)的機器人和軟件代替完成交汤。50年后,我們?nèi)詫⒂^察正在發(fā)生的變遷。而100年后, 就沒有什么是那么確定的了劫笙。
機器會自我復(fù)制, 他們會自我修復(fù)并創(chuàng)造新的機器芙扎。他們將學(xué)會以我們的方式思考, 但是不包括那些在我們的眼中讓人憐憫的失敗,因為他們是 “如此智能”; 他們也將會以不同的方式思考。
我們必須認真對待以下猜想———后生物學(xué)———即生物學(xué)的未來發(fā)展是由機器人接替我們?nèi)祟悂磉M行的填大。
作為人類, 我們表現(xiàn)出了令人欽佩的發(fā)明能力, 我們能創(chuàng)造出更加聰明戒洼、更理性、不像我們那樣因為存在一些矛盾的需求而備受折磨允华、更容易在這個大部分被摧毀的地球上生存的機器圈浇。
但是, 如果我們不小心, 那些我們設(shè)計出來的智能機器, 將會在我們遺留下來的、 那個不適宜人類居住居住的地球上取代我們靴寂。
眾多崗位正逐漸被機器所替代
如果亞當(dāng)·斯密想象的 “利潤率下降趨勢規(guī)律” 存在,技術(shù)創(chuàng)新將周期性地重建利潤率的幅度汉额。他們不僅能創(chuàng)造利潤,同時也創(chuàng)造了就業(yè)機會。
但自從1961 年工業(yè)機器人,以及20世紀80年代微型計算機軟件出現(xiàn)以來,這個問題就趨向于逆轉(zhuǎn)榨汤。羅蘭·貝格公司認為,如果信息技術(shù)的應(yīng)用在未來的法國將創(chuàng)造出30萬個工作崗位, 那么將同時摧毀300萬個工作崗位蠕搜。
如果說機器人和軟件最初是作為人類的助手而出現(xiàn)的 (機器人在汽車裝配線執(zhí)行一些任務(wù), 進行文字處理等), 它們現(xiàn)在越來越多是被用來純粹代替人類 (全自動流水線, 人類只需負責(zé)編寫軟件并進行維護與監(jiān)督)。
在技術(shù)創(chuàng)新后成立的公司的特點, 通常是它的前期投入資本率與日常工作進度成本相比較低; 以及它所帶來的資質(zhì)和就業(yè)崗位與營業(yè)額相比是廣泛而大量的收壕。
而今天的新型創(chuàng)新公司的這些條件則是完全逆轉(zhuǎn)的妓灌。
它們現(xiàn)在需要大量的前期資本投入，而只創(chuàng)造了相對于營業(yè)額來講數(shù)量較少的高技能崗位蜜宪。 舉個例子:當(dāng) WhatsApp 被 Facebook 以 19 億美元收購的時候, 它是一個只有 50名員工的公司虫埂。
這個新走勢從兩個角度質(zhì)疑了被廣泛接受的技術(shù)創(chuàng)造就業(yè)機會的公知: 事實上, 很少的工作崗位是由新型創(chuàng)新公司創(chuàng)造的, 而且其創(chuàng)造的就業(yè)機會是針對非常高層次的人才的; 這些人或者是計算機系統(tǒng)的協(xié)作者, 或者他們自己就是這些軟件程序的編輯者。
目前的趨勢是, 我們的經(jīng)濟正緩慢地靠向被美國人稱之為 “贏者通吃” 的狀況, 其中一小部分高端人才創(chuàng)造了不成比例的新財富, 而資本持有者圃验、機器人和相關(guān)軟件的所有者與這些高端員工共同分享新型創(chuàng)新公司的利潤掉伏。與此同時, 其余人只能努力爭取那些收入微薄的工作, 因為從現(xiàn)在來看, 他們所產(chǎn)生的價值是可以被忽略不計的。
但是, 這些大量的不夠優(yōu)秀的工人的收入又如何呢? 那些確保他們生活的工資, 并提供購買力的資源從何而來？這種工資能夠讓他們購買現(xiàn)在機器人生產(chǎn)的產(chǎn)品嗎?
值得注意的是這個問題的最后一個方面斧散，應(yīng)該面向機器生產(chǎn)征收“西斯蒙第”稅供常，正如瑞士經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家讓·查爾斯·倫納德·德·西斯蒙第提出的建議那樣——被軟件或者機器人所替代的工人受益于這種全球機械化鸡捐，這是整個人類的進步栈暇，而不是簡單地使人類成為受害者。
為人類哀悼箍镜？
英國皇家天文學(xué)家馬丁·里斯表明: “在遙遠的未來留下人類的痕跡, 正如在我們這個時代還保留了雅克安文明的影響一樣源祈。” 我們是否還在并不重要: 在進化的過程中, 我們的作用是迎接機器來臨, 它們會真正地成就世界的 2.0 版本色迂。 而我們,不完美的創(chuàng)造物, 只是為此開了個頭：“取代了我們的那種文明能實現(xiàn)我們無法想象的突破———完成我們可能想都不敢想的事香缺。”
人類大腦是一種膠狀物質(zhì), 它的體積和功能從化學(xué)和代謝的角度講都是有限的歇僧。在由水图张、空氣和巖石組成的 22.5 公里厚的地球表層里，有機生命不斷發(fā)展馏慨；但人工智能卻不局限于此埂淮。
我們應(yīng)該為 “人類不是進化的頂點” 而感到悲哀嗎?
“機器統(tǒng)治下的另一種文化會在未來長久存在并且可以傳播到地球以外；而人類及人類所有的思想只是這種機器統(tǒng)治下文化的更深層次思索的先驅(qū)写隶【笞玻”
我們應(yīng)該為此感到悲哀嗎?
當(dāng)然不!如果生命是極其罕見的, 從整個宇宙來看, 我們沒有任何謙虛的理由:
我們的地球, 宇宙中極微小的一粒塵埃, 很可能就是智能傳播到銀河系的唯一根源。
我們將會消失, 但我們設(shè)計了那些像我們一樣的機器,而且還是升級版本的, 因此我們沒有任何悲傷的理由慕趴。
盡管機器將超越我們痪蝇，實現(xiàn)我們無法想象的突破，智能機器的來臨也并不意味著人類的終結(jié)冕房。
相反躏啰，它可能是人類文明發(fā)展的新階段。在這個過程中耙册，我們更應(yīng)該積極面對這一挑戰(zhàn)给僵，與智能機器共同進化，創(chuàng)造更加輝煌的未來详拙。
本文摘編自《最后走的人關(guān)燈》帝际，作者：保羅?若里翁，中國人民大學(xué)出版社出版饶辙。
面對環(huán)境與資源告急蹲诀、缺乏共識而引發(fā)的戰(zhàn)爭沖突、瘟疫對人類的攻擊與威脅弃揽、人工智能對未來人類的挑戰(zhàn)等或迫在眉睫脯爪、或影響深遠的危機则北，人類必須行動起來！
**中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授 顏建曄**
本書涉及領(lǐng)域眾多痕慢，有人類學(xué)尚揣、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)守屉、金融學(xué)惑艇、政治學(xué)蒿辙、環(huán)境科學(xué)拇泛，交叉學(xué)科展現(xiàn)的危機思考發(fā)人深省思灌；而數(shù)字化與AI在給人類帶來福祉的同時是否會引起終極憂慮俺叭，需要社會科學(xué)工作者、自然科學(xué)工作者泰偿、工程師甚至每個人共同探尋答案熄守。
**中國人民大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟研究中心主任、青年長江學(xué)者 李三希**
人類的末日是不可避免的嗎耗跛？這是一本關(guān)于擺脫人類毀滅厄運的啟蒙讀物裕照，同時也激勵我們對此做出應(yīng)對。
法國空中客車集團工程師Cédric Le Conte
** 內(nèi)容簡介**
人類驚訝地發(fā)現(xiàn)调塌，自己正處于資源枯竭（包括礦產(chǎn)資源、能源、水資源偿警、氣候資源等）從而導(dǎo)致人類滅絕的邊緣相艇。然而，面對這樣的威脅姜凄，我們竟然幾乎無動于衷政溃，甚至仍然試圖從僅有的回答中尋找商業(yè)的利益。本書對人類本身态秧、人類偉大的優(yōu)勢與巨大的弱點進行了入木三分的剖析董虱。本書提出只有認識自己，才能挽救人類自己親手制造的厄運申鱼。在關(guān)燈之前愤诱，請行動起來！
作者簡介
保羅·若里翁润讥，人類學(xué)家转锈、人工智能專家、經(jīng)濟學(xué)家楚殿，著有多部著作撮慨，曾任布魯塞爾大學(xué)竿痰、劍橋大學(xué)、巴黎第八大學(xué)砌溺、加州大學(xué)等世界知名大學(xué)教授影涉，研究領(lǐng)域廣泛，開設(shè)的有關(guān)人工智能规伐、人類復(fù)雜系統(tǒng)以及經(jīng)濟學(xué)思考的博客在歐美受到廣泛歡迎蟹倾。
目錄
第一章 滅絕威脅
我們生活在兩個時期
孤 子
“看不見的手” 和滅絕
只從商業(yè)視角考慮事情
第二章 為什么我們還沒有反應(yīng)?
我們的聲音被忽略?
戰(zhàn)爭依然是解決復(fù)雜問題的唯一方法
人工智能將不期而至, 這是軍隊的責(zé)任
孤子的三個組成部分
情況絕對緊急
機器人贏了!
極端自由主義者催生了一個只有機器人的世界
“光榮屬于子孫后代!”
短期行為是會計準則的一部分
堅不可摧的財產(chǎn)與使用即被磨損的財產(chǎn)
增長是需要支付利息的
負增長在資本主義制度下是不可能的
“斂財機器”
金融部門在一個國家的經(jīng)濟中所占的份額
福利國家依賴于增長
政治經(jīng)濟學(xué)是一門真正的經(jīng)濟科學(xué)
經(jīng)濟 “科學(xué)” 是中立和 “非政治性的”
“在這些人當(dāng)中, 先生, 我們不閑談: 我們計算”
經(jīng)濟 “科學(xué)” 已經(jīng)樹起了它天真的認識論原則
金融被我們不能違背的原則監(jiān)管
避稅港是金融系統(tǒng)的真正核心
經(jīng)濟控制權(quán)異常集中
我們的民主事實上是 “納稅選舉制” 的民主
社會的倒退是由棘輪推動且不可逆轉(zhuǎn)的
資產(chǎn)階級與公民的要求相互沖突
現(xiàn)在民主是被束縛的
第三章 我們這個物種是什么呢?
被發(fā)到的牌是平庸的、 扭曲的猖闪、 對我們不利的
繁殖: 娛樂消遣的一個永恒源頭
物種的 “早產(chǎn)” 使事情變得異常復(fù)雜
意志和意圖都是虛幻的
意識使我們能夠建立一個自適應(yīng)的記憶
自我想象的發(fā)明
“自我是偏執(zhí)的”
物質(zhì)在我們面前的力量
規(guī)則在我們面前的力量
個體生存與物種生存的潛在沖突需求
我們身體內(nèi)部發(fā)生的事情對我們的影響力
必須接受這個影響嗎?
在真實的我們與別人認為的我們之間的重疊
什么是道德?
責(zé)任, 是什么呢?
我們總是后知后覺
第四章 人類具備防止自身滅亡的能力嗎?
我們?nèi)匀皇窃?“死亡” 的基礎(chǔ)上談?wù)撨@個問題
天國令人類斗志松懈
人類是一個不幸的物種
“哪管他死后洪水滔天!”
在等待永生時, 我們更愿意虛度光陰
智慧鲜棠、 圣潔和英雄主義: 選擇哪個?
美, 使時間靜止
愚昧的美
悲劇的重要性
蘇格拉底式的求知欲
人是社會人, 這是人自身的選擇還是來自人的
本性或者神的旨意?
真正的敵人: 邊沁的功利主義
宗教還是無神論: 孰是問題的解?
我們下定決心拯救人類這個物種了嗎? 我們能做到嗎?
第五章 為人類哀悼?
如果世界不止一個?
大自然不會解決自己的問題: 它稍后會重新嘗試,
僅此而已
上帝不在我們的身后, 也許在我們的前方
提供給我們的選項
為人類哀悼
“不要藐視任何東西, 但也不要去模仿在我們之前所
發(fā)生的事情”
人類的滅亡真的能形成一種進步嗎?
人類的使命是迎接智能機器的來臨嗎?
“如果外星人的智慧是普遍存在的, 那么它自我毀滅
的傾向也應(yīng)該是普遍的”
救援已經(jīng)開始了嗎?
“一切都是如何崩潰的”
結(jié) 語
參考文獻
本書作者的其他著作
