學(xué)習(xí)學(xué)五條滋捶，少一條就不是真學(xué)習(xí)
【博學(xué)之烦衣，審問(wèn)之舟山，慎思之，明辨之谣妻，篤行之∽湮龋】
博學(xué)蹋半，就是大塊大塊時(shí)間的讀書(shū)，重要的書(shū)需要重復(fù)讀三遍以上充坑。
審問(wèn)减江，不要假問(wèn)染突，不要挑戰(zhàn)式提問(wèn)，而要誠(chéng)意之問(wèn)辈灼，總有不懂的時(shí)候份企，想辦法理解。
華杉講
博學(xué)巡莹、審問(wèn)司志、慎思、明辨降宅、篤行骂远，這是學(xué)習(xí)之道，是 “學(xué)習(xí)學(xué)”的綱目腰根。程頤說(shuō)：“五者廢其一激才，非學(xué)也《詈伲”這是學(xué)習(xí)學(xué)五條贸营，少一條就不是真學(xué)習(xí)。我們一條條來(lái)體察一下：
第一是要博學(xué)岩睁，學(xué)習(xí)首先是一個(gè)數(shù)據(jù)錄入和積累過(guò)程钞脂，學(xué)習(xí)怎么學(xué)通的呢，都是觸類(lèi)旁通捕儒。你腦子里的數(shù)據(jù)要夠多冰啃，它們之間相互才能發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。所以讀書(shū)必須旁搜遠(yuǎn)覽刘莹，于古今中外事物之變阎毅，無(wú)不考求，廣博見(jiàn)識(shí)点弯，才能義理精通扇调。
有朋友曾經(jīng)問(wèn)我，為什么你讀書(shū)能記住抢肛，我讀書(shū)老是記不住呢狼钮？
我說(shuō)：“因?yàn)槟銢](méi)讀完〖裥酰”
他承認(rèn)確實(shí)沒(méi)讀完熬芜。很多人都愛(ài)讀書(shū)，還成天找人開(kāi)書(shū)單福稳，但都是買(mǎi)書(shū)如山倒涎拉，讀書(shū)如抽絲，即便是“讀過(guò)”的書(shū)，其實(shí)也只是翻過(guò)鼓拧，很少有一本讀完的半火。
曾國(guó)藩講讀書(shū)：“一本未完，不動(dòng)下一本季俩〈鹊蓿”這樣保證每本書(shū)都讀完。我自己的體會(huì)呢种玛，一本未完藐鹤，不動(dòng)下一本，我覺(jué)得還有點(diǎn)枯燥赂韵。我通常是三本書(shū)同時(shí)在讀娱节，一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍做主攻，一本歷史書(shū)做調(diào)劑祭示，還有一本輕松的文學(xué)類(lèi)書(shū)籍做休息消遣肄满，就像上學(xué)，有語(yǔ)文质涛、數(shù)學(xué)稠歉、英語(yǔ)幾本課本都在書(shū)包里，每天有不同的課汇陆。但是一定保證每本都讀完怒炸。
朋友又問(wèn)了：“確實(shí)好多書(shū)只是翻一翻，沒(méi)有認(rèn)真讀完毡代。但是阅羹，也有的書(shū)我讀完了，也還是記不住教寂，為什么捏鱼？”
這個(gè)問(wèn)題答案也很簡(jiǎn)單，我說(shuō)：“因?yàn)槟阒蛔x了一遍酪耕〉及穑”
德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯專(zhuān)門(mén)研究學(xué)習(xí)于遺忘，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始迂烁，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的看尼。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢婚被。他認(rèn)為"保持和遺忘是時(shí)間的函數(shù)"狡忙，并根據(jù)他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成描述遺忘進(jìn)程的曲線，即著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線址芯。
時(shí)間間隔，記憶量
剛記完，100%
20分鐘后谷炸，58.2%
1小時(shí)后北专，44.2%
8~9小時(shí)后，35.8%
1天后旬陡，33.7%
2天后拓颓，27.8%
6天后，25.4%
從這條曲線上我們可以看到描孟，剛記完20分鐘驶睦，就差不多忘記了一半，六天后剩四分之一了匿醒。但是场航，這是以你吸收了100%為前提假設(shè)的。我們讀一本書(shū)廉羔，當(dāng)這本書(shū)最后一頁(yè)讀完合上的時(shí)候溉痢，有沒(méi)有理解記憶100%呢？恐怕這時(shí)候有25%就不錯(cuò)了憋他！那么20分鐘后就剩13%了孩饼，六天后剩6%。
可怕不竹挡？
所以镀娶，溫故而知新，一本書(shū)不能只讀一遍揪罕，要讀三遍汽畴。重要的書(shū)，每隔三年重讀一遍耸序。書(shū)沒(méi)有變忍些，但是你在變，今日之你不是三年前之你坎怪，讀到的體會(huì)會(huì)不一樣罢坝。
書(shū)要反復(fù)讀，又要多讀不同的書(shū)搅窿，在這本書(shū)上沒(méi)注意嘁酿，沒(méi)理解的，在另一個(gè)地方看到男应，就觸類(lèi)旁通了闹司。
這么看來(lái)，怎么博學(xué)呢沐飘？就是要花大量大量的時(shí)間讀書(shū)游桩。要壓倒性的時(shí)間投入牲迫，要大塊大塊的時(shí)間投入。怎么安排出時(shí)間來(lái)借卧？曾國(guó)藩講了兩條：一是少舉事盹憎，少應(yīng)酬，晚上不要出門(mén)铐刘，早上早起陪每。少舉事什么意思，就是少做點(diǎn)事镰吵。當(dāng)時(shí)他是叫弟弟曾國(guó)荃檩禾，打下南京城，衣錦還鄉(xiāng)之后疤祭，不要頭腦發(fā)熱盼产，今天給家鄉(xiāng)捐一條路，明天捐一座橋画株。這樣表面上是做好事辆飘，但是呢，耗費(fèi)自己的精力谓传，耽誤自己學(xué)習(xí)自修蜈项。咱們今天呢，各種不必要的事務(wù)太多了续挟，手機(jī)有那么多信息要看紧卒，外面有那個(gè)多論壇演講要參加，還有各種不速之客诗祸，動(dòng)不動(dòng)就約跑芳，“一起聊聊”，哪有時(shí)間讀書(shū)呢直颅？還是你自己博个，把所有無(wú)聊的事都看得比讀書(shū)重要，那就沒(méi)法深入學(xué)習(xí)了功偿。要學(xué)習(xí)盆佣，就跟誰(shuí)也不約，除了必要的工作械荷，拒絕一切可約可不約的約共耍。
曾國(guó)藩講的第二條，是日日不斷之功吨瞎。他說(shuō)痹兜，做任何學(xué)問(wèn)，都必須有日日不斷之功颤诀，一定是有計(jì)劃字旭，對(duì)自己有要求对湃，每天都學(xué)。他講得很具體：你不能說(shuō)今天忙谐算，把今天的學(xué)習(xí)任務(wù)放在明天熟尉。也不能說(shuō)今天有時(shí)間归露，把明天的功課先做了洲脂，一定是每天做當(dāng)天的。你也不能說(shuō)我這幾天要出差出門(mén)剧包，回來(lái)再補(bǔ)恐锦，你出門(mén)總得住旅館吧？把功課帶著疆液，到旅館做一铅。
你看，曾國(guó)藩講得這么具體堕油，他是切實(shí)篤行潘飘，自己這么做的，然后告訴我們掉缺。我也按他說(shuō)的做卜录，每天早上五點(diǎn)起床做我的功課——寫(xiě)作。堅(jiān)持了幾年眶明，寫(xiě)了五六本書(shū)艰毒，我想再堅(jiān)持幾十年到死也沒(méi)問(wèn)題吧。自己養(yǎng)成了習(xí)慣搜囱，就不愿意打破丑瞧，我就是住醫(yī)院，早上功課也沒(méi)耽誤蜀肘。
不管做什么事绊汹，首先是把時(shí)間排出來(lái)。
第二個(gè)講審問(wèn)扮宠。讀書(shū)學(xué)習(xí)西乖，總有不懂的地方，不懂就問(wèn)涵卵，一定要把它弄清楚浴栽，沒(méi)搞清楚就不要放棄。如果“好讀書(shū)轿偎，不求甚解”典鸡，那讀一千本不如認(rèn)真讀一本。學(xué)就要學(xué)個(gè)明白坏晦。
不明白就要問(wèn)萝玷，臉皮要厚嫁乘，仔細(xì)問(wèn)明白。問(wèn)問(wèn)題要真問(wèn)球碉，很多人問(wèn)問(wèn)題都是假問(wèn)蜓斧，要么是根本沒(méi)提問(wèn)，只是假提問(wèn)之名睁冬，表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)挎春。要么是提的問(wèn)題和老師講的事根本無(wú)關(guān)，還更多的豆拨，是挑戰(zhàn)式提問(wèn)直奋，都不是為了自己學(xué)習(xí)。所以審問(wèn)之施禾，是誠(chéng)的修煉脚线，而提問(wèn)，本身就需要誠(chéng)意之問(wèn)弥搞。如果提問(wèn)本身就沒(méi)誠(chéng)意邮绿，也就修煉不到誠(chéng)了。
第三是慎思之攀例，這個(gè)慎思的慎船逮，是兩個(gè)方面，一是問(wèn)得明白了肛度，回家還要自己仔細(xì)思索傻唾，切己體察，事上琢磨承耿，然后有所得冠骄。另一方面呢，也是叫你別鉆牛角尖加袋，別想得太多了凛辣，變成穿鑿附會(huì)，不是真心求道职烧。要本著大道至簡(jiǎn)扁誓，平易之心，求之于真切之處蚀之。
第四條蝗敢，明辨之，是于義理精微足删，公私之間寿谴，加以辨別，辯其何者為是失受，何者為非讶泰，何者似是而非咏瑟，何者似非而是，都一一明辨之痪署，然后能盡其精微码泞，絲毫不差。
注意狼犯，這里明辨余寥，是辯，不是辯辜王，不是辯論的辯劈狐。有句話叫“真理是越辯越明的罐孝∧殴荩”此言非也！真理是越變?cè)胶康牟艑?duì)莲兢。君子明辨而不辯汹来，辨析的辯，是誠(chéng)之改艇，是有誠(chéng)意的收班。辯論的辯，就沒(méi)誠(chéng)意谒兄。辯論往往是比賽摔桦，就像亞洲大專(zhuān)生辯論賽，是為了爭(zhēng)勝承疲，所以叫“屢變以求勝”邻耕，說(shuō)法變來(lái)變?nèi)ィ嗷ネ诳友喔耄褪菫榱藟旱箤?duì)方兄世，不是為了一起追求真理，一起解決問(wèn)題啊研。就像我們公司里開(kāi)會(huì)御滩，本來(lái)是一起解決問(wèn)題，但是很容易就會(huì)變成辯論爭(zhēng)勝党远，再把勝負(fù)跟自己的權(quán)位聯(lián)系起來(lái)削解，那這會(huì)議算是完蛋了。
最后講篤行沟娱，博學(xué)了氛驮，慎思了，審問(wèn)了花沉，明辨了柳爽，前面四條都一百分媳握，但是，沒(méi)有篤行磷脯，那就都是虛文蛾找，前面四條都是一場(chǎng)空。因?yàn)橹泻弦徽允模瑳](méi)有篤行打毛，就是一場(chǎng)空。博學(xué)俩功、慎思幻枉、審問(wèn)、明辨诡蜓、篤行熬甫，你一定都篤實(shí)去做，才有體會(huì)蔓罚，才是真知椿肩。
這一段，還是在講前面的擇善而固執(zhí)之豺谈。博學(xué)郑象、審問(wèn)、慎思茬末、明辨厂榛，就是擇善，從知識(shí)義理的海洋中把善擇出來(lái)丽惭；篤行击奶，就是固執(zhí)之，堅(jiān)持去做吐根。
【有弗學(xué)正歼，學(xué)之弗能，弗措也拷橘；有弗問(wèn)局义，問(wèn)之弗知，弗措也冗疮；有弗思萄唇，思之弗得，弗措也术幔；有弗辨另萤，辨之弗明，弗措也；有弗行四敞，行之弗篤泛源，弗措也；人能一者己百之忿危，人能十者己千之达箍。果能此道矣，雖愚必明铺厨，雖柔必強(qiáng)缎玫。】
弗解滓，不赃磨。措，放棄洼裤。
博學(xué)邻辉、審問(wèn)、慎思逸邦、明辨恩沛、篤行，都是求誠(chéng)的事缕减，但是每個(gè)人資質(zhì)稟賦不一樣，未必人人都能一下子就干成芒珠，必須專(zhuān)心致志桥狡，篤實(shí)用功，才能有所成就皱卓。于古今事物之理裹芝，不學(xué)則已，但要學(xué)時(shí)娜汁，便要博聞強(qiáng)記嫂易，件件都搞明白才罷，有一件沒(méi)搞明白掐禁，也不放棄怜械。有疑問(wèn)的，一定要去問(wèn)傅事，有一件沒(méi)問(wèn)明白缕允，也不放棄。有該思索的蹭越，一定再三籌度障本，一定融會(huì)貫通才罷，有一件沒(méi)想明白，也不放棄驾霜。有該辨別的案训，一定細(xì)細(xì)剖析，做到明白不差才罷粪糙，有沒(méi)辨明白的萤衰，也不放棄。要切實(shí)篤行猜旬，凡事徹底脆栋，做不徹底的，也不放棄洒擦。
如此這般椿争，別人一遍就會(huì)的，我做一百遍熟嫩；別人十遍練成的秦踪，我練一千遍。真能這樣下功夫掸茅，義理自然渾融椅邓，氣質(zhì)自然變化，雖是生來(lái)愚昧的昧狮，久之亦豁然貫通景馁，而進(jìn)于明矣；雖是生來(lái)柔弱的逗鸣，久之亦能毅然自守合住，進(jìn)于強(qiáng)矣。而如果你本來(lái)是聰明強(qiáng)毅的撒璧，而又能勤奮砥礪的透葛，定能成大智大勇之人。
曾國(guó)藩說(shuō)卿樱，讀書(shū)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)僚害，進(jìn)而說(shuō)，讀書(shū)能改變?nèi)说墓窍喾钡鳌Ｋ约翰⒎翘熨Y超群之人萨蚕，就是靠這種人能一者己百之，人能十者己千之的精神涉馁，成為一代圣賢门岔。
以上是第二十章。張居正講解說(shuō)烤送，這一章講帝王治天下的大經(jīng)大法寒随，極其詳備。首先講文武之政，在于有明君賢臣妻往，而明君賢臣的關(guān)鍵互艾，在于國(guó)君之身，因?yàn)橛惺裁礃拥木镀陀惺裁礃拥某既移铡Ｖ虚g呢，就講以三達(dá)德行五達(dá)道好渠，都是修身之事昨稼。治天下國(guó)家有九經(jīng)，這九經(jīng)拳锚，都是靠自己修身而由內(nèi)而外假栓，由近及遠(yuǎn)，擴(kuò)充放大推廣到家國(guó)天下霍掺。最后呢匾荆，就講修己治人，都本于一個(gè)字——誠(chéng)杆烁。至誠(chéng)牙丽，是天德。九經(jīng)兔魂，是王道烤芦。有天德，而后可以行王道入热。這天德王道從哪里來(lái)呢拍棕？從學(xué)知利行中來(lái)，從學(xué)習(xí)中來(lái)勺良。怎么學(xué)習(xí)呢，博學(xué)骄噪、審問(wèn)尚困、慎思、明辨链蕊、篤行事甜。
