前話：什么是仙緣？
? ? 仙緣是指成仙得道的緣，也就是說你這一世已經(jīng)具備了重返天道的條件们豌，所以護(hù)法仙家在今世指導(dǎo)你走出來，重新修行并逐漸回歸自己的本元浅妆。說得直白點望迎，仙家會給你打竅，讓你難受凌外。仙家會給你托夢辩尊，讓你疑神疑鬼。種種以往都會督使你去找同樣的人（大仙）尋找答案康辑。
? ? 這里的誤區(qū)在于很多人摄欲，尤其是老一輩帶仙和不帶仙的人，都會說：做這行沒有好下場疮薇，背負(fù)因果胸墙，殃及子孫后代。其實這種觀念是錯誤的按咒，舉個例子來說迟隅，你走到一片果林，然后你想要吃一顆蘋果，明明地上有很多熟透的蘋果可供你選擇智袭，但你偏偏要去摘樹上的果子奔缠，摘果子就罷了，沒想到你還把樹枝給扯斷了吼野。這就叫做干預(yù)因果校哎，這件事本來可以和平舒解，你卻偏要大動干戈瞳步。
? ? 大家一定要記住闷哆，這輩子仙緣顯示后，如果你想要重返天道谚攒，那么你就要把累生累世的緣了結(jié)阳准。了緣才能使自己一身清凈，拋除物欲雜念重返天道馏臭。否則野蝇，若是你在凡塵中還有一堆事沒解決，就只能在輪回中等待下一次返回天道的機(jī)會括儒。我們再說绕沈，你把樹枝給扯斷，也就是說你在給別人查事辦事的過程中帮寻，你又種下了新的因乍狐，那么自然有一天會有果報。這就能解釋為什么很多出馬弟子身體不好或者后代不幸福的現(xiàn)象了固逗。（干預(yù)因果之前先想一想你是否有足夠的福報和功德去承擔(dān)業(yè)力）所以奉勸大家一句浅蚪，不論做什么事，我們要本著化解的態(tài)度辦事烫罩，要明白“萬花叢中過惜傲、片葉不沾身”的道理，我們要做解鈴人贝攒，而不是舞刀弄槍盗誊、二次打結(jié)。
? ? 【備注】改掉自身習(xí)氣隘弊，不可干預(yù)因果哈踱，帶領(lǐng)眾生明白法道，廣行利他之事梨熙，不替他人做選擇开镣。
【什么是功德】
? ? 至誠謂功，至善謂德咽扇，是謂功德 邪财。
? ? 功可以解釋為修行的功夫舅列，譬如在修行布施,持戒,忍辱,禪定,精進(jìn),般若等過程中需要堅定的意志磨練，通稱謂功夫卧蜓！通常內(nèi)在加持力量。
? ? 德可以解釋為修行人具足的德行把敞，譬如修行人通過修行布施,持戒,忍辱,禪定,精進(jìn),般若等過程中被第三者可以發(fā)現(xiàn)的弥奸，認(rèn)可的德行！通常是外在的加持力量奋早。
? ? 領(lǐng)仙弟子重返天道的最基本的條件就是有足夠的功德盛霎，而功德不完全等于福報。
? ? 凈空法師講到：福德是可以自己與他人受用享受的耽装，比如金錢愤炸、房屋等；而功德是自受用的掉奄，修持清凈心是可以讓福德轉(zhuǎn)化為功德规个。斷惡修善是因，得到福德是緣姓建，獲得福報是果诞仓，有大福德自然有大的福報，但是不管怎么大也脫離不了六道速兔。而功德不一樣墅拭，功德是可以幫助勇猛精進(jìn)修持佛法的自身脫離六道，來到一真法界乃至極樂凈土所必須的涣狗，簡單的說谍婉，功德大就是功夫得大力，功夫成片镀钓，果報自然稀有殊勝穗熬。
? ? 在平常的溝通中，我的仙家常常叫我內(nèi)外兼修掸宛，因為功德圓滿死陆、重返天道就是一個人內(nèi)外兼修、明心見性的過程唧瘾。
? ? 寫到這里措译，仙家也提示一句話，那我就順便寫上：你能成就多少人饰序，就有多少人成就你领虹。（這句話大家自己去參悟！）
【在這里必須特地感謝跟隨我?guī)资赖囊约敖裆氐卣业轿业谋娢幌杉仪笤ィ杆邢蓭熢缛粘鲭x六道塌衰、功成圓滿】
?
【平常人（包括領(lǐng)仙人）如何做功德】
? ?
見性是功诉稍。平等是德。念念無滯最疆。常見本性真實妙用杯巨。名為功德。內(nèi)心謙下是功努酸。外行于禮是德服爷。自性建立萬法是功。心體離念是德获诈。不離自性是功仍源。應(yīng)用無染是德。若覓功德法身舔涎。但依此作笼踩。是真功德。若修功德之人亡嫌。心即不輕嚎于。常行普敬。心常輕人挟冠。吾我不斷匾旭。即自無功。自性虛妄不實圃郊。即自無德价涝。為吾我自大。常輕一切故持舆。善知識色瘩。念念無間是功。心行平直是德逸寓；自修性是功居兆。自修身是德。善知識竹伸。功德須自性內(nèi)見泥栖。不是布施供養(yǎng)之所求也。是以福德與功德別勋篓。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——? 《六祖壇經(jīng)》
? 好的吧享，今天先寫這么多，愿各位有緣人譬嚣，修心見性钢颂，明德守禮，感謝閱讀拜银。
? （公眾號是“徹魂軒”殊鞭，虛虛實實遭垛，真真假假，請不要對號入座）
? ?
