近年來(lái)暴凑，觀身邊父母之教育子女，腦中常常響起古書中的一句話：父母之愛(ài)子赘来，則為之計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)搬设。這句話出自《戰(zhàn)國(guó)策》：趙君新亡，秦兵來(lái)犯撕捍，趙后求助于齊國(guó)拿穴，齊國(guó)要求以長(zhǎng)安君為質(zhì)。太后不舍忧风，觸龍相諫默色，“位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞狮腿，而挾重器多也……而不及今令有功于國(guó)腿宰，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙”缘厢，以此勸服趙太后質(zhì)長(zhǎng)安君于齊吃度。即使如長(zhǎng)安君身份地位尊貴，俸祿珍寶豐厚贴硫，生活殷實(shí)無(wú)虞椿每，但于國(guó)沒(méi)有功勞伊者，則一旦失去長(zhǎng)者托庇，又何以自立于趙國(guó)间护。
有人說(shuō)亦渗，電影中的馬繼業(yè)即使像個(gè)普通孩子一樣長(zhǎng)大，最后也至少能夠生活無(wú)憂汁尺，花著幾輩子都花不完的金錢法精，過(guò)著多少人都過(guò)不上的生活。他本可以不受這些“苦難”痴突。
當(dāng)然搂蜓，要談苦難教育，首先要厘清到底什么是苦難教育辽装，其于人的意義何在帮碰。是“苦難就是苦難，永遠(yuǎn)不要去贊美他”如迟，還是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”攻走？這不是我今天要厘清的內(nèi)容殷勘，但我相信它一定是辯證的。
阿德勒說(shuō)：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈昔搂，不幸的人一生都在治愈童年玲销。”電影以《抓娃娃》為名摘符，寓教育要從娃娃抓起之意贤斜。俗話說(shuō)“三歲看老”，從孩子三歲起逛裤，便能夠根據(jù)他的行為表現(xiàn)判斷將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)瘩绒。遺傳學(xué)認(rèn)為，人的氣質(zhì)類型是天生的带族；同時(shí)锁荔，教育學(xué)和心理學(xué)則更強(qiáng)調(diào)環(huán)境的教育作用。古有孟母三遷蝙砌，今有天價(jià)學(xué)區(qū)房阳堕。誠(chéng)然，0-3歲是兒童建立安全感择克，發(fā)展好奇心和創(chuàng)造力的關(guān)鍵時(shí)期恬总，也是長(zhǎng)期心理創(chuàng)傷的發(fā)源地。這一時(shí)期孩子與父母肚邢、與外界的接觸方式往往是未來(lái)生活的影子壹堰。因此有些習(xí)慣，有些傷痛，即使付出巨大的努力缀旁，仍舊無(wú)法改變记劈，有如附骨之疽。
我的童年并巍，說(shuō)好聽些目木，是生長(zhǎng)在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、寬松平和的家庭懊渡。父母忙于工作刽射，無(wú)暇顧及，一個(gè)深刻的童年印象是炎熱的暑假剃执，煮好一鍋白粥誓禁，蹲在家門口望著路口的方向，期待著下一輛破風(fēng)而來(lái)的摩托車上是那張熟悉的面龐肾档。背后西日漸沉摹恰，紅霞漫天。最后等到了嗎怒见？一定等到過(guò)俗慈，只是沒(méi)有一點(diǎn)印象了。除了那點(diǎn)總是等不到的失落和孤獨(dú)遣耍，我還慢慢學(xué)會(huì)了抱怨闺阱。抱怨自己沒(méi)有自制力，更抱怨在沒(méi)有自制力的年級(jí)沒(méi)有得到父母的嚴(yán)格約束舵变。于是在一個(gè)個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里酣溃，我沉浸于一部又一部臺(tái)灣偶像劇，迷上了言情小說(shuō)纪隙，產(chǎn)生了從青少年時(shí)期開始漫長(zhǎng)的不切實(shí)際的幻想赊豌，它以看似不起眼的力量漸漸蠶食空虛的精神世界，當(dāng)我終于意識(shí)到它的存在绵咱，早已深陷這片久遠(yuǎn)無(wú)邊的虛妄之海中美夢(mèng)沉酣亿絮、難以自拔。我也抱怨父母的勤勞麸拄，尤其是母親派昧。她總是事無(wú)巨細(xì)地照顧到家里的每一個(gè)角落，也總是抱怨其他人什么都不做拢切。若做了蒂萎，便轉(zhuǎn)而抱怨做的不夠好。多少父母淮椰，以“我辛苦點(diǎn)沒(méi)事五慈，只要你好”為美名纳寂，扼殺了孩子的行動(dòng)力和創(chuàng)造力，阻斷了孩子的成長(zhǎng)之路泻拦，卻存以“年級(jí)大了總能照顧好自己”之幻想和“以后沒(méi)了我可怎么辦”之糾結(jié)毙芜。當(dāng)然，父母自有其榜樣作用争拐，母親身上的“勤勞”美德終于在年近而立的女兒身上看到了傳承的影子腋粥。
我的家庭是一方不設(shè)規(guī)矩、無(wú)拘無(wú)束的自由天地架曹，是一方可以“飽食終日隘冲，無(wú)所事事”的安逸之所。而我卻并沒(méi)有因此飛向更高遠(yuǎn)的天空绑雄，也沒(méi)有真正踏實(shí)地安居在這片土地之上展辞。所以當(dāng)被自律和自棄拉扯得難以自洽之時(shí)，便把矛頭對(duì)準(zhǔn)了父母万牺，把痛苦歸咎于缺乏他律罗珍。
“蓬生麻中，不扶自直脚粟；白沙在涅覆旱，與之俱黑”。這是環(huán)境對(duì)人的影響珊楼，也是社會(huì)規(guī)范的體現(xiàn)通殃。凡是群體度液，便有群體生活之規(guī)范厕宗。在家庭中，社會(huì)規(guī)范又是如何在運(yùn)作呢堕担？我們家有一個(gè)吹風(fēng)機(jī)已慢，插線很長(zhǎng)，每次用好后都是揉作一團(tuán)塞進(jìn)柜子里霹购。直到有一天佑惠，我打開柜子準(zhǔn)備吹頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)插線對(duì)半折好整整齊齊繞在吹風(fēng)機(jī)柄上齐疙，于是那一次膜楷，我在用完吹風(fēng)機(jī)后也把插線整齊繞好放回原處，并且從此在收納吹風(fēng)機(jī)時(shí)多了一份思考贞奋。難道我以前連這么簡(jiǎn)單的事情都沒(méi)想到過(guò)嗎赌厅？當(dāng)然不是。只是在“大家都這樣做”的環(huán)境中轿塔，故意忽略了那些偶然的特愿、個(gè)別的仲墨、輕微的“過(guò)錯(cuò)”罷了。這便是“破窗效應(yīng)”揍障。規(guī)則屬于意識(shí)范疇目养，是后天的，也是主觀的毒嫡。每個(gè)人都需要在自己或長(zhǎng)或短的人生旅程中不斷選擇癌蚁、適應(yīng)、建立审胚、舍棄繁雜多樣的社會(huì)規(guī)則匈勋。一個(gè)家庭或?yàn)槁椋驗(yàn)槟胚叮彝ヒ?guī)則由家長(zhǎng)以自身的意識(shí)選擇洽洁，由自身的行為體現(xiàn)。
父母到底能給孩子帶來(lái)什么呢菲嘴？也許是生命的底色饿自。或者說(shuō)龄坪，是“操控”昭雌。這個(gè)貶義詞里可以包含很多東西，就像《抓娃娃》電影中所展現(xiàn)的：欺騙造成的不信任健田，情感綁架造成的心理壓力烛卧，貧窮造成的自卑揩慕，沉浸式绞佩、實(shí)踐式教育形成的博學(xué)多聞，挫折教育形成的堅(jiān)忍不拔谷浅，以身作則形成的良好習(xí)慣……我們難以片面好爬、簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)老馬的“操控”究竟給孩子帶來(lái)了什么局雄。教無(wú)定法，教育之路上存炮，多少人前仆后繼炬搭，懷揣著不同的教育理想，奔赴受教育者漫長(zhǎng)未知的人生之路穆桂。
試圖操控這重大而影響深遠(yuǎn)之未知者宫盔，也必將為其所操控。
要成為好父母享完，多難啊灼芭。
后記：關(guān)于自由，我有過(guò)很多掙扎驼侠，有過(guò)很多向往姿鸿。向往曠野的風(fēng)谆吴，無(wú)所拘束，天地任我遨游苛预，又若有所失句狼，像脫離了地心引力般空虛無(wú)力；若是牽根線做那風(fēng)箏热某，倒是有了一份牽掛和支持腻菇，也有了來(lái)處與歸途，又拘束于方圓尺寸之地昔馋。個(gè)人而言筹吐，既來(lái)了，便要有一份意義和價(jià)值秘遏；個(gè)人之外丘薛，于自然和人類文明也有一份責(zé)任。植物以光合作用平衡空氣邦危，昆蟲傳授花粉洋侨，水滋養(yǎng)萬(wàn)物……自然界的一切都各司其職、各得其所倦蚪，它們都自由嗎希坚？什么才是我們真正需要的自由？
