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溪泉涓滴卻無(wú)窮——不積小流，無(wú)以成江海
1钢属、一場(chǎng)正在進(jìn)行的爭(zhēng)論
此篇作者寫(xiě)于1986年徘熔。
PS：寫(xiě)作背景還處于需要解放思想的前夜，其實(shí)不管任何時(shí)候淆党，我們都應(yīng)該加強(qiáng)獨(dú)立思考的能力酷师。如今的信息爆炸世界，我們不可避免都活在算法中染乌，提升思辨能力變得更加困難山孔，但是必須去做，否則會(huì)陷入到思維固化中荷憋，無(wú)法獲得進(jìn)步台颠。
世界加速變動(dòng)，對(duì)于未來(lái)有悲觀和樂(lè)觀論，雙方都有立足的證據(jù)串前。
那如何看待瘫里？任何言論都有其存在的背景，包括了一些具體特殊性的問(wèn)題荡碾，始終是言論者考慮的重點(diǎn)谨读。我們要從他們的議論中，分辨出哪些正確哪些不可取坛吁。
2劳殖、建立什么樣的“倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)”
此篇作者寫(xiě)于1986年。
PS：其實(shí)談到經(jīng)濟(jì)拨脉，最終都會(huì)上升到人哆姻，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根結(jié)底也是人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)系亞當(dāng).斯密《國(guó)富論》的學(xué)習(xí)就必須結(jié)合《道德情操論》來(lái)學(xué)習(xí)玫膀，才能理解其中的真諦填具。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的更高層次上，在研究經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)之上匆骗，還存在著一個(gè)對(duì)人的研究的領(lǐng)域劳景。人的生產(chǎn)活動(dòng)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表哈耶克通過(guò)把經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的結(jié)合提出了私有制學(xué)說(shuō)碉就，認(rèn)為私有制才是個(gè)人自由的保證盟广。但這種言論帶有較大資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。
要建立“倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)”瓮钥，必須把福利概念作為出發(fā)點(diǎn)筋量。福利問(wèn)題關(guān)系到生活的意義、創(chuàng)造和享受碉熄、個(gè)人與公共桨武、物質(zhì)與精神等。
既把福利看成是個(gè)人應(yīng)當(dāng)去創(chuàng)造的東西锈津，又把它與社會(huì)事業(yè)和國(guó)家前途相聯(lián)系呀酸，同未來(lái)利益、希望聯(lián)系在一起琼梆，這才是我們要建立的“倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)”的出發(fā)點(diǎn)性誉。
3、為新文化創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
此篇文章作者寫(xiě)于1989年茎杂。
PS：文化在我們的印象中總是覺(jué)得相對(duì)比較虛错览，實(shí)際上已經(jīng)在無(wú)形中影響著我們的一言一行。所謂物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑煌往，文化亦如此倾哺，也同樣需要其生長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)土壤。
1、人的研究
生產(chǎn)的目標(biāo)是為了人羞海。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅限于研究如何增加物質(zhì)財(cái)務(wù)闲勺，更應(yīng)當(dāng)研究如何利用人們。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最高層次是“人”扣猫，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心是“人”。
在滿(mǎn)足人們無(wú)物質(zhì)文化需要方面翘地、人的全面發(fā)展方面申尤，現(xiàn)狀舉例我們的要求還有不少的差距，為此我們需要進(jìn)行改革衙耕，包括經(jīng)濟(jì)體制改革昧穿、政治體制改革和新文化的建設(shè)。
2橙喘、新文化尊重人
什么是舊文化时鸵，什么是新文化？作者給出的最大區(qū)別是厅瞎，新文化是科學(xué)和民主的饰潜，舊文化是非科學(xué)和非民主的。延伸來(lái)說(shuō)和簸，舊文化以神為中心彭雾，新文化以人為中心，舊文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力锁保，新文化強(qiáng)調(diào)知識(shí)薯酝。
要真正消除舊文化和促進(jìn)新文化的發(fā)展，必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)發(fā)展教育爽柒，提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)吴菠，重要的是把“人的現(xiàn)代化”作為主要內(nèi)容。
新文化是同“人的現(xiàn)代化”“人的解放”聯(lián)系在一起的浩村。
3做葵、新文化的基礎(chǔ)
舊文化的勢(shì)力如此強(qiáng)調(diào)歸根結(jié)底在于新文化沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而“改裝之后的舊文化”是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的心墅，那就是僵化的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制蜂挪，是政企不分、官商不分嗓化、抑制生產(chǎn)者積極性的傳統(tǒng)形式的公有制棠涮。
改革的阻力是很巨大的，詳細(xì)說(shuō)來(lái)有以下幾點(diǎn)：
1）改革是同兩三千年歷史的舊文化刺覆、舊習(xí)慣勢(shì)力發(fā)生沖突严肪；
2）改革會(huì)打破舊體制下的利益剛性，而人們只注意失去的并不注意增加的；
3）利益剛性并不合理驳糯，因?yàn)椤按箦侊垺辈⒉焕谏a(chǎn)力的發(fā)展篇梭，這是非改不可的。
4酝枢、中國(guó)的希望
作者詳細(xì)分析了他寫(xiě)作時(shí)所處的那個(gè)年代恬偷，各個(gè)年齡段的人，無(wú)論是受到舊文化思想浸潤(rùn)多年帘睦，還是逐步接受新文化的那一代人袍患，對(duì)新文化的建立，對(duì)改革的總是有著一定的質(zhì)疑和埋怨竣付。
但是诡延，作者指出，大家要對(duì)改革有信心古胆，對(duì)新文化建設(shè)有信心肆良，說(shuō)到了十年來(lái)的變化是很巨大的，要正確認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)逸绎，要正確估計(jì)國(guó)情惹恃。看到這些變化應(yīng)該要對(duì)改革前景充滿(mǎn)信心棺牧。
5座舍、科學(xué)與民主可以救中國(guó)
一旦建立新型公有制，社會(huì)主義新文化就有了自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)陨帆，科學(xué)與民主思想逐步在深入人心曲秉。
國(guó)民素質(zhì)的提高需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，也許只有等經(jīng)濟(jì)真正發(fā)達(dá)了疲牵，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果才能走真正被重視和發(fā)揚(yáng)光大承二。（PS：現(xiàn)在來(lái)看，“四個(gè)自信”的提出纲爸，越來(lái)越多的人講好“中國(guó)故事”亥鸠，這一切和厲老先生說(shuō)的高度吻合。）
6识啦、企業(yè)家能做什么
企業(yè)界在新文化建設(shè)中的作用是別人不能替代的负蚊。企業(yè)家本身也在建設(shè)企業(yè)文化，也是新文化的一種形態(tài)颓哮。她是企業(yè)的文化觀念和價(jià)值準(zhǔn)則家妆，是企業(yè)職工的信念和凝聚力的體現(xiàn)。
企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)和自負(fù)盈虧冕茅、職工與企業(yè)利益的一致是企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)條件伤极。外部經(jīng)濟(jì)條件則是企業(yè)要處于競(jìng)爭(zhēng)性的商品市場(chǎng)環(huán)境中蛹找。這樣才能使職工樹(shù)立以效益、競(jìng)爭(zhēng)哨坪、風(fēng)險(xiǎn)等觀念為中心的價(jià)值準(zhǔn)則庸疾，職工和企業(yè)之間可以形成患難與共、利益均沾的適應(yīng)關(guān)系当编。（PS：被大家廣為傳頌的“華為文化”不就是真實(shí)寫(xiě)照嗎届慈？）
企業(yè)文化建設(shè)會(huì)推動(dòng)新文化的建設(shè)，某個(gè)具體企業(yè)取得成績(jī)將會(huì)帶來(lái)一系列影響忿偷，主要表現(xiàn)在：
1）必然對(duì)其他企業(yè)起到示范作用金顿；
2）會(huì)給予政府部門(mén)足夠的影響；
3）會(huì)大幅沖擊社會(huì)上的舊文化牵舱。
閱讀心得和小結(jié)：
微觀的行為促使組織按照一定默契的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，而這種行事也不被鼓勵(lì)缺虐，大家都自發(fā)的進(jìn)行一致性的決策和行動(dòng)芜壁，文化就在悄然生根。
作為一個(gè)企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中淬煉自己高氮，作為企業(yè)中的一員要在與企業(yè)的同頻共振中淬煉自己慧妄，優(yōu)秀的文化必然會(huì)感染身邊的環(huán)境。
這一切需要更加堅(jiān)定的深化改革剪芍，更加堅(jiān)定的信念塞淹。
4、道德力量調(diào)節(jié)的獨(dú)特作用
此篇文章作者寫(xiě)于2011年罪裹。
PS：道德力量的調(diào)節(jié)無(wú)時(shí)無(wú)刻都出現(xiàn)在我們的生活中饱普，只是大家或許習(xí)慣了它的存在，反而覺(jué)得不曾存在状共，而這股力量是無(wú)法被忽視的套耕。
道德力量是繼市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)之外的第三種力量峡继。
一冯袍、道德力量超越市場(chǎng)、超越政府
1碾牌、道德力量調(diào)節(jié)是在市場(chǎng)和政府尚未形成和出現(xiàn)時(shí)間內(nèi)康愤，唯一起作用的調(diào)節(jié)方式。
2舶吗、市場(chǎng)力量和政府力量都有局限性征冷，難以進(jìn)到認(rèn)作為“社會(huì)的人”這個(gè)深層次來(lái)發(fā)揮作用。
3誓琼、社會(huì)生活有交易和非交易的活動(dòng)资盅，交易活動(dòng)中市場(chǎng)調(diào)節(jié)起基礎(chǔ)性作用调榄，政府調(diào)節(jié)起高層次調(diào)節(jié)作用，而非交易活動(dòng)中不受市場(chǎng)規(guī)則的制約呵扛，政府調(diào)節(jié)也不進(jìn)入非交易活動(dòng)層面進(jìn)行干預(yù)每庆。
4、市場(chǎng)出現(xiàn)和政府形成后今穿，市場(chǎng)可能失靈缤灵，政府可能癱瘓，而道德力量調(diào)節(jié)卻依舊存在蓝晒。
二腮出、道德力量調(diào)節(jié)介于“無(wú)形之手“和”有形之手“之間
道德力量調(diào)節(jié)的強(qiáng)弱取決于以下兩個(gè)方面：
1、道德力量調(diào)節(jié)是否已經(jīng)成為一種被群體內(nèi)的各個(gè)成員認(rèn)同的規(guī)定或守則：比如鄉(xiāng)規(guī)民俗芝薇、行業(yè)規(guī)定等約束力通常要強(qiáng)一些胚嘲。
2、群體各個(gè)成員對(duì)群體的認(rèn)同程度的高低洛二。
三馋劈、文化建設(shè)
文化建設(shè)，包括企業(yè)文化建設(shè)晾嘶、社區(qū)文化建設(shè)妓雾、校園文化建設(shè)等，都屬于道德力量調(diào)節(jié)范圍垒迂。對(duì)個(gè)人行為的影響雖然是潛移默化的械姻，卻是持久生效的。
四机断、生活水平和道德力量的關(guān)系
1楷拳、歷史上，在生產(chǎn)力發(fā)展水平基地的時(shí)候吏奸，交易領(lǐng)域幾乎不存在唯竹，非交易領(lǐng)域幾乎覆蓋全部社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。
2苦丁、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后浸颓，人們的需要由較低層次向較高層次的轉(zhuǎn)變，價(jià)值觀念也發(fā)生變化旺拉，包括對(duì)利益产上、職業(yè)、生活方式蛾狗、家庭晋涣、人際關(guān)系等的看法。
3沉桌、強(qiáng)調(diào)道德力量與市場(chǎng)谢鹊、政府調(diào)節(jié)并重算吩，實(shí)際是表明了他律和自律的并重。法律和道德的并重佃扼，經(jīng)濟(jì)和文化的并重偎巢，這也是建設(shè)和諧社會(huì)必需的。
PS：當(dāng)聽(tīng)到關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的論調(diào)時(shí)兼耀，我們通常都會(huì)認(rèn)為這只是正確的廢話(huà)压昼，實(shí)際上這其中的辯證關(guān)系卻有著歷史的意義。
5瘤运、信譽(yù)是最重要的社會(huì)資本
此篇文章作者寫(xiě)于2017年窍霞。
PS：高信譽(yù)可以顯著降低交易成本，而它是關(guān)鍵的社會(huì)資本拯坟，除了自覺(jué)積累以外但金，更需要一個(gè)完善的體制來(lái)量化信譽(yù)這項(xiàng)資本，實(shí)際上我們已經(jīng)處在這樣的環(huán)境中郁季。
1冷溃、什么是社會(huì)資本？人際關(guān)系是任何一個(gè)人都可以擁有的社會(huì)資本巩踏，而其時(shí)靠信譽(yù)來(lái)支撐的秃诵。
2续搀、社會(huì)資本在經(jīng)濟(jì)中的作用：非市場(chǎng)活動(dòng)占據(jù)了一個(gè)人主要的活動(dòng)時(shí)間塞琼，人際關(guān)系在市場(chǎng)條件下都可以看成是合作互助關(guān)系，可以有形（比如合同禁舷、約定等）彪杉，也可以無(wú)形，而這需要信譽(yù)來(lái)維持牵咙。
3派近、社會(huì)資本、物質(zhì)資本洁桌、人力資本三者共同創(chuàng)造財(cái)富渴丸，而物質(zhì)和人力資本是基礎(chǔ)性的，但卻是有限的另凌。市場(chǎng)范圍越大谱轨、交易關(guān)系越多，社會(huì)資本就越重要吠谢。而信譽(yù)可以通過(guò)個(gè)人信用記錄來(lái)反映土童。
4、社會(huì)資本的積累需要多年工坊，凝聚于品牌的信譽(yù)是努力經(jīng)營(yíng)的結(jié)果献汗，然而可能某次偶然事件就可能毀于一旦敢订。
5、任何一個(gè)人和一項(xiàng)工作都要守住道德底線(xiàn)和法律底線(xiàn)罢吃。
6楚午、建設(shè)生態(tài)文明：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新模式
此篇文章作者寫(xiě)于2009年。
PS：可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越成為大家的共識(shí)刃麸，包括五位一體發(fā)展戰(zhàn)略醒叁，綠色發(fā)展被寫(xiě)入新發(fā)展理念中等，都是這種共識(shí)的權(quán)威呈現(xiàn)泊业。
1把沼、人類(lèi)對(duì)環(huán)境看法的轉(zhuǎn)變
從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展模式來(lái)看，人們從索取資源到認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性吁伺。而工業(yè)化開(kāi)始之后饮睬，人類(lèi)社會(huì)對(duì)自然界的資源索取越來(lái)越無(wú)度，那個(gè)20世紀(jì)70年代起篮奄，環(huán)境保護(hù)才成為各國(guó)共同關(guān)心的問(wèn)題捆愁，也被各國(guó)征服提上了議事日程。
2窟却、政府的兩難選擇
一方面要保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)昼丑，另一方面又要維持良好的生存環(huán)境。目前只能采取分批治理環(huán)境的政策夸赫，而發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變只可能逐步推進(jìn)菩帝，因此出現(xiàn)了“先污染后治理”和“邊污染邊治理”的讓人爭(zhēng)議的模式。
3茬腿、技術(shù)與制度并重
新模式是保持人與自然的和諧呼奢，是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的模式。這就意味著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和制度切平、體制的完善二者缺一不可握础。作者認(rèn)為可從三個(gè)環(huán)節(jié)入手：一是建設(shè)過(guò)程要有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)規(guī)定（所謂項(xiàng)目環(huán)評(píng)可以一票否決）；二是生產(chǎn)過(guò)程要嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)能減排悴品、保護(hù)環(huán)境的規(guī)定禀综；三是產(chǎn)品銷(xiāo)售和使用過(guò)程要防止破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源。
4苔严、公眾參與的必要性
1）公眾不參與就不可能形成社會(huì)共識(shí)和公共目標(biāo)定枷。
2）公眾參與是對(duì)政府的有效監(jiān)督。
3）公眾對(duì)企業(yè)的監(jiān)督也是有效的邦蜜。
4）居民生活方式也隨著社會(huì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變依鸥，在衣食住行方面都盡量選擇低碳環(huán)保的方式。
5悼沈、經(jīng)濟(jì)低碳化的途徑
如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)低碳化又保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)和就業(yè)擴(kuò)大贱迟？作者認(rèn)為：
1）在工藝設(shè)計(jì)和新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面取得突破姐扮，減少碳排放量。
2）抓緊新能源和新材料的研究開(kāi)發(fā)衣吠。
3）大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)茶敏。
4）運(yùn)用資本市場(chǎng)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的低碳化，比如針對(duì)低碳化的實(shí)施情況采取有差別的稅收措施等缚俏。
要充分發(fā)現(xiàn)和利用實(shí)行經(jīng)濟(jì)低碳化過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的商業(yè)機(jī)會(huì)惊搏。
PS：作者這篇文章寫(xiě)于2009年，至今已有14年忧换。在這些年間恬惯，不論是政府的政策還是取得的成績(jī)都讓我們明顯感受到了低碳發(fā)展的重要性和公眾意識(shí)在逐步形成，包括垃圾分類(lèi)亚茬、可循環(huán)經(jīng)濟(jì)酪耳、可再生資源的發(fā)展、推出了碳交易市場(chǎng)刹缝、新能源汽車(chē)的迅猛發(fā)展等碗暗。只是公眾的共識(shí)不是一朝一夕可以迅速建立的，但是這是一股不可阻擋的力量和未來(lái)的趨勢(shì)梢夯。
每日閱讀言疗，獨(dú)立思考，遇到更好的自己颂砸！
