所謂純爺們者:發(fā)一語可號令天下，獻一策可統御九州妆兑，做事前會先找對人魂拦，而后方才敢論事。人若未找對再好的事搁嗓，都不見得是好事芯勘。? ? ?

純爺們腰間可以不懸掛三尺劍，但胸中決不可缺失百萬甲兵腺逛。再通過條分縷析判斷后認為是正確的事荷愕，是分內本應該做的事。

一旦定位行動屉来，縱天下人都言不可為路翻，阻礙再多，管他暗箭明槍茄靠，雖千萬敵人在眼前吾住矣茂契。

純爺們做天下事，先宜有大氣量慨绳，心里時刻裝著他人的安樂掉冶，心中為成其事而時刻去除利己之心，心中裝的是國家脐雪。心中刻刻常存的是天地良心厌小，那么所做所為縱然不成功，也足以憾地驚天战秋。天下事若心態(tài)基礎不厚璧亚，就別想有能力把事做得圓滿。

惟以此做大本大源脂信，才有能力攻堅破險癣蟋，任何事口說容易，到了赴落到實際行動時狰闪，其復雜的陰暗面才會顯現疯搅！純爺們不會在顯見之跡上動思想，更不會在顯見的枝節(jié)處下手埋泵，枝節(jié)雖不可不少幔欧，但必得先知本源。本源未明未得丽声，則所有枝節(jié)都是贅疣都是病礁蔗，只會把爺們陷于敗亡而不能反，君可見過在毫未之上有強大者雁社。

本源者是宇宙間之真理瘦麸，唯有真理能動天下之人心。世間所有事歧胁。唯先動心才會為事而行動滋饲，若人人都因心動，而行動還有大本大源做靠山做能量的動力喊巍。問還能有事做不成之理屠缭，有此思想而動心后產生的行動，自有神明暗佑崭参，不須求仙拜佛呵曹，更不用求憐于外在的所有鬼怪神力！

純爺們人不求憐天自周何暮，能通達于天地奄喂，明貫過去現在未來，其實無謬論海洼，惟明白大本源而己跨新，執(zhí)此者足可以對付百紛變化的萬事，能駕馭世間的陰陽動靜坏逢，就不會盲從他人的說是聽非域帐。

因真理流行，群妄自然而退匿就不會被假的聰明蔽住是整，但當今天下做事的人紛紛者都徒以膚未之見 內若無本源之明肖揣，只求外觀之識而做事，所想所干的事不論大小都難做好浮入。雖有心高氣敖龙优，但胸中昏昏然，茫茫然事秀。自身決無真本領彤断，若強欲學外在的手腕智計，也只是小草之材秽晚，不可為棟梁之任瓦糟。

無大本大源為基，心如浮萍無根赴蝇，做事徒為華言炫聽菩浙，而于事何益。這種思想在世間積弊甚深句伶，事還未做道德先壞劲蜻，非神力不足根除，沒有得大本大源后再做的事考余，偽而不真先嬉，虛而不實。

這甚固結蒂若不摧陷廓清楚堤，會以盲從以為志決無根植于自身的思想疫蔓，所思所想所做所為含懊，只是模仿他人之形，而這種模仿性衅胀。言動不準岔乔，多變而無根。做事就不能盡力滚躯，往往只有起因而無果雏门，不過是一時之沖動，難以持久掸掏。所推斷出來的是是非非種種皆妄茁影，自己所有議論皆是心中之臆見，未嘗是事實之真理丧凤。

世間人無有不夢者募闲，無有不知夢之為幻，無不知世事如夢之幻然息裸，則是夢而夢猶易覺,而此白日虛妄大夢終無蘇醒之候蝇更。

這種人還常常爭勝好強，師心自用呼盆，不知這種在沒有天地良心做監(jiān)督的事已經大犯天條年扩，良心是天帝之旨，為每一個正常的人終身遵守而不可違的規(guī)矩访圃。唯純爺們能時時在念會刻刻留心柏靶，全而受之全而歸之覆履。

純爺們能以天地為師以良心為師囚巴，就可稱為圣驻粟，可稱為賢。否則重乎形色之性而棄良心之性批糟。任心做事格了，一時不謹，會把當初的好事徽鼎，做進地獄之門盛末。

寧不誤了自己和誤盡天下事。蹈此弊病傾向者否淤，是只顧目前稊米塵埃之爭悄但，不顧事實道理，不為別人著想整日昏昏不過只為一己之私利石抡。所有判斷皆如墻上草風來兩邊倒檐嚣，如此凡愚可毀盡天下一切事。以糊涂為因啰扛，必得糊涂之果嚎京。因胸中常以慈悲為懷嗡贺，故必須懲惡揚善。

先有金剛手段的因挖藏，才有菩薩低眉慈悲背后的果暑刃。如果沒有這樣的因果關系，如何能呼太和之氣而吸清海之波膜眠。