說(shuō)到暢銷(xiāo)書(shū)命浴，沒(méi)有哪本書(shū)可以與《紅樓夢(mèng)》相媲美了，暢銷(xiāo)三百年贱除，俘虜粉絲無(wú)數(shù)生闲，衍生出各種派別，互相攻擊謾罵月幌。
當(dāng)時(shí)連名都不敢署的作者碍讯，絕對(duì)想不到，他用十年心血寫(xiě)出來(lái)的作品扯躺，會(huì)在他身后獲得這么多的榮光捉兴。
作為一個(gè)讀紅三十余年的人，在讀紅過(guò)程中录语，筆者也經(jīng)歷了各種曲折倍啥，受很多學(xué)說(shuō)的影響。
直到這兩年以歸零的心態(tài)重新走進(jìn)原著钦无，才有了恍然之悟逗栽。
作者在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的環(huán)境中失暂，苦寫(xiě)十年彼宠，目的何在鳄虱？他到底想告訴我們什么呢？
其實(shí)不用猜想凭峡，作者在第一章回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 ? 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中寫(xiě)得明明白白拙已。
此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后摧冀，故將真事隱去倍踪，而借"通靈"之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也索昂，故曰"甄士隱"云云建车。但書(shū)中所記何事何人？自又云："今風(fēng)塵碌碌椒惨，一事無(wú)成缤至，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去康谆，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)领斥，皆出于我之上。何我堂堂須眉沃暗，誠(chéng)不若彼裙釵哉月洛？實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益孽锥，之大無(wú)可如何之日也嚼黔！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德忱叭，錦衣紈绔之時(shí)隔崎、飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩韵丑，負(fù)師友規(guī)談之德爵卒，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪撵彻，編述一集钓株，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人陌僵，萬(wàn)不可因我之不肖轴合，自護(hù)己短，一并使其泯滅也碗短。雖今日之茅椽蓬牖受葛，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花总滩。亦未有妨我之襟懷筆墨纲堵。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文闰渔，又何妨用假語(yǔ)村言席函，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳冈涧，復(fù)可悅世之目茂附，破人愁?lèi)灒灰嘁撕酰?故曰"賈雨村"云云督弓。
曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻营曼，是何夢(mèng)幻？《金剛經(jīng)》中有云：“一切有為法咽筋，如夢(mèng)幻泡影溶推，如露亦如電，應(yīng)作如是觀奸攻。”繁華如夢(mèng)虱痕，像露水般短暫睹耐，像電一樣倏忽，只是部翘，身在夢(mèng)中時(shí)硝训，看不明白。只有夢(mèng)醒之后再去回味新思，才意識(shí)到那些夢(mèng)中的情景有多荒唐窖梁。
于作者而言，曾經(jīng)的繁華夹囚，就是一場(chǎng)荒唐的夢(mèng)纵刘。
有多荒唐？“賴天恩祖德荸哟，錦衣紈绔之時(shí)假哎、飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩鞍历，負(fù)師友規(guī)談之德舵抹，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒......”
簡(jiǎn)單地說(shuō)劣砍，就是擁有世間最好的資源：天恩祖德惧蛹、錦衣玉食、父兄教育、師友規(guī)談香嗓，卻因?yàn)樽约翰欢戮粽斐闪恕?b>一技無(wú)成、半生潦倒“的后果陶缺。
這個(gè)反差實(shí)在太大钾挟，放在任何一個(gè)社會(huì)來(lái)看，都是個(gè)敗家子無(wú)疑了饱岸。
這一句掺出，也是對(duì)全書(shū)的一個(gè)總寫(xiě)，只要我們走進(jìn)后面的章節(jié)苫费，細(xì)細(xì)讀來(lái)汤锨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)天恩祖德、錦衣玉食百框、父兄教育闲礼、師友規(guī)談都有所體現(xiàn)，當(dāng)然一技無(wú)成铐维、半生潦倒的情狀柬泽，也是我們能從書(shū)中讀到的。
從這個(gè)角度來(lái)看嫁蛇，作者是想寫(xiě)一篇懺悔錄锨并，對(duì)自己來(lái)一次深刻的自我批評(píng)。
如果僅僅停留在自我批評(píng)睬棚，犯不著花十年心血來(lái)寫(xiě)第煮，所以，懺悔只是其中一個(gè)寫(xiě)作主旨抑党，而且算不上多重要的主旨包警。
接下來(lái)要說(shuō)的，才是重點(diǎn)底靠。
“我之罪固不免害晦，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖苛骨，自護(hù)己短篱瞎，一并使其泯滅也。”我的一生痒芝，沒(méi)什么可寫(xiě)的俐筋，但那些養(yǎng)在深閨的姐姐妹妹們，她們的所作所為严衬，卻是可以傳世的澄者。“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文粱挡，又何妨用假語(yǔ)村言赠幕，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳询筏，復(fù)可悅世之目榕堰，破人愁?lèi)灒灰嘁撕酰?/b>”
我要用我的筆嫌套，為姐妹們立傳逆屡！作者的寫(xiě)作主旨，躍然而出踱讨。
為閨閣立傳有那么重要嗎魏蔗？值得花費(fèi)十年的心血嗎？這正是作者的偉大之處痹筛，也是作品的偉大之處莺治。
幾千年的男尊女卑，人們習(xí)慣了把女人當(dāng)附屬品帚稠，她們只是男人的工具谣旁，生兒育女、相夫教子翁锡，或者以聯(lián)姻的方式為男人謀取利益蔓挖。古往今來(lái)，有誰(shuí)關(guān)注過(guò)她們的所思所想馆衔、喜怒哀樂(lè)？有誰(shuí)在意過(guò)她們想過(guò)什么樣的生活怨绣？她們的一切角溃，都淹沒(méi)有男人身后，即使有人歌頌過(guò)某些女性篮撑，也只是為了自己的目的减细，要么附庸風(fēng)雅，要么希望女性多多為男人奉獻(xiàn)赢笨，比如第七十八回未蝌，賈政邀約門(mén)客寫(xiě)《姽婳詞》，歌頌為夫獻(xiàn)身的林四娘茧妒。
從來(lái)沒(méi)有人在意過(guò)萧吠，這些養(yǎng)在深閨的女孩，也是人桐筏，也有作為人的思想纸型，也有作為人的追求。她們的智慧不輸于男人，卻不得不成為男人的殉葬品狰腌。
作者正是想把她們作為人來(lái)立傳除破，讓讀者從生活小事中，走進(jìn)這些有血有肉的女孩琼腔，去了解她們的喜怒哀樂(lè)瑰枫。
對(duì)女性的尊重，當(dāng)成獨(dú)立的人來(lái)尊重丹莲，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的作者來(lái)說(shuō)光坝，難能可貴（現(xiàn)代男人能做到的都很少）。為此圾笨，他愿意嘔心瀝血教馆。
難能可貴的是：作者在經(jīng)歷從天堂到地獄的巨大反差之后，不但沒(méi)有怨天尤人擂达，反而在自省之余土铺，看到了這些女孩身上的閃光點(diǎn)，以及她們努力活著的不易板鬓。
所以悲敷，蔣勛說(shuō)，他把紅樓當(dāng)佛經(jīng)來(lái)讀俭令，因?yàn)槊總€(gè)字都寫(xiě)著悲憫后德。
這正是讀紅樓的意義所在：學(xué)會(huì)悲憫，學(xué)會(huì)看到別人身上的閃光點(diǎn)抄腔，而不是以陰暗之心去揣測(cè)瓢湃。
為強(qiáng)調(diào)這個(gè)主旨，脂硯齋在《脂硯齋重評(píng)石頭記》中又進(jìn)行了批注：
故曰“風(fēng)塵懷閨秀”赫蛇，乃是第一回題綱正義也绵患。開(kāi)卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情悟耘，并非怨世罵時(shí)之書(shū)矣落蝙。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者暂幼，但非其本旨耳筏勒。閱者切記之。
脂硯齋旺嬉，被稱為彈幕的始祖管行，因TA（性別不確定）不但看過(guò)全本的原著，且是作者身邊人鹰服，在寫(xiě)批注時(shí)常有劇透病瞳，成為了后人研究結(jié)局的重要依據(jù)揽咕。
脂硯齋應(yīng)該是世上最受歡迎的劇透者了。
閨友閨情套菜，不涉時(shí)世亲善，以假語(yǔ)村言的方式表達(dá)出來(lái)，故曰"賈雨村"云云逗柴。所以蛹头，這一回的回目名是《賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。
明白這個(gè)主旨有多重要戏溺？接下來(lái)跟隨賈雨村進(jìn)入賈府的讀者渣蜗，就不會(huì)跑偏，什么政治時(shí)事的猜測(cè)旷祸，什么陰謀暗算的分析耕拷，都有誤作者在開(kāi)篇第一回的用心提醒。
帶著了解“閨友閨情”的目的走進(jìn)賈府托享，我們才能離作者更近一點(diǎn)骚烧，才能真正明白這部鴻篇巨著的價(jià)值所在。
作者化身為寶玉闰围，帶著那塊無(wú)材補(bǔ)天的石頭進(jìn)入賈府赃绊，真的是去當(dāng)男主角嗎？其實(shí)不然羡榴，他只是以親歷的方式碧查，充當(dāng)記錄者。
這一點(diǎn)校仑，我們下一篇再詳述忠售。
