認(rèn)識的人越多，我越喜歡狗枕面。
這是羅蘭夫人的名言了缚去。
話雖然絕對了點易结，但也說明了，人與人之間的溝通是多么困難躏精。
哪像和小狗狗相處鹦肿，你快樂時，他撒歡高诺，你悲傷時虱而，他陪你一起悲傷开泽。當(dāng)然，這都是在你不給他吃的前提下惠呼。
人就很不一樣了剔蹋。
還是拖地大叔的那句老話，每一個人都是一個世界少梁。
讀一樣的文字凯沪，背后是不同的感悟买优。
因為人生經(jīng)歷是不同的，有一句話叫說者無意烘跺，聽者有心脂崔，就是這個意思脱篙。
比心這個動作伤柄，有人就會喜歡适刀，因為它曾帶來歡樂，有人就會痛苦取视，因為它會勾起不美好的回憶常挚。
如果用佛教唯識學(xué)中的阿賴耶識來理解奄毡，可能體會更深。
現(xiàn)代人的節(jié)奏太快锐秦，誘惑太多，刺激太大羊赵，往往我們還無法細(xì)細(xì)察覺到我們的情緒扇谣，就已經(jīng)被新的情緒所替代揍堕。
身處于時代的漩渦之中，我們總怕落下芹血。
是人創(chuàng)造了資本幔烛，而人又不可避免地被資本所統(tǒng)治囊蓝。
這就是馬克思所說的異化的簡單表達(dá)聚霜。
科學(xué)蝎宇，是這個時代的特征。
科學(xué)不像文學(xué)姥芥，科學(xué)的研究對象是同一的凉唐，可反復(fù)驗證的。
同一淡溯，就是共識簿训。
一加一等于二在美國成立，在中國也成立车伞。
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中所闡釋的牛頓定律喻喳，在這個地球上哪里都適用表伦。
但文學(xué)藝術(shù)就不一樣了蹦哼，同樣是達(dá)芬奇的作品鳄哭。
有人驚訝于其中的想象力而頂禮膜拜，有人覺得亂得像一坨屎纲熏。
正如一對情侶走進(jìn)影院妆丘，一個傷心流淚，一個呼呼大睡局劲。
但科學(xué)是冰冷的勺拣，沉湎于科學(xué)，就像沉湎于代表資本的金錢數(shù)字一樣鱼填。
如果人生只是打怪升級药有，積攢金幣，是否也會無聊苹丸？
這時候，我們需要文學(xué)來喚醒我們的情感赘理。
科學(xué)是規(guī)律宦言，文學(xué)是情感。
科學(xué)讓每一個人都擁有火把感憾，文學(xué)讓每一個人將自己的火把點燃。
要科學(xué)令花，也要文學(xué)阻桅。
– ?II??–
前兩天聽說韓寒承認(rèn)自己高中退學(xué)是一種失敗。韓寒不愧是韓寒兼都，持續(xù)的成功沒有偶然嫂沉。
這其實給我最大的感觸就是，一定要獨立思考扮碧，一定要會點數(shù)學(xué)趟章，一定也要讀點文學(xué)杏糙。
我們不能總?cè)タ?b>我們希望看到的，我們要多去看看我們不喜歡看的蚓土。
韓寒當(dāng)初說要“把全才上面的人拿掉宏侍，做一個王才，做一個專才”蜀漆，于是韓寒當(dāng)了暢銷書作家谅河，冠軍賽車手，做了導(dǎo)演确丢，出過唱片等等绷耍，這恐怕都是他自己所始料未及的。
我覺得韓寒值得學(xué)習(xí)的地方一個是他不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度鲜侥，一個是他敢于去表達(dá)自己褂始。而不是他驚世駭俗的語句。
為什么我要說一定要會點數(shù)學(xué)呢描函，因為數(shù)學(xué)不僅可以我們的思維崎苗，而且可以解決許多實際問題。
舉個最簡單的例子赘阀，充要條件益缠。
就像拖地大叔以前文章中提到的，一個人最終能夠成功基公，一定是眾緣和合幅慌，很多條件齊備的。
退學(xué)是韓寒成功的必要不充分條件轰豆。
他的充分條件至少還包括他有一個華中師范大學(xué)肄業(yè)的酷愛寫作的父親胰伍，地處上海，正趕上新概念熱酸休，甚至大學(xué)擴(kuò)招等等骂租。
同理的還有比爾蓋茨等等退學(xué)的。
而一些雞湯文就會特別夸大這種必要不充分條件斑司，在論證觀點的時候往往以偏概全渗饮。
什么當(dāng)初李嘉誠也是白手起家，韓寒就退學(xué)了宿刮，樸樹也退學(xué)了互站，所以巴拉巴拉說出他的結(jié)論。
雞湯下肚僵缺，渾身雞血胡桃。
然而現(xiàn)實往往是一鼓作氣，三而竭磕潮。
雞湯當(dāng)然有存在的價值翠胰，但是雞湯能當(dāng)飯吃嗎容贝？
成長是需要糧食的。
還有彩票之景，稍微懂得一點概率論的基本上都不會沉迷于彩票斤富。這也是數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用了。
不過現(xiàn)有的教育體制下闺兢，各個科目的學(xué)習(xí)主要還是為了考試茂缚，他更多的是一個選拔制度，要想學(xué)以致用屋谭，恐怕還有很長的一段路要走脚囊。
好了，時候不早桐磁，這個題目估計要分兩次寫完了悔耘，那就下次再見啦。
晚安我擂。
