《書法藝術(shù)是中華民族文化與文明的神秘符號(hào)》
文/黃鑫
漢字是中華文明的基因捅僵，漢字書法是中國(guó)文化的核心。四大古老文明中唯獨(dú)中華民族的漢字傳到了21世紀(jì)眨层。中國(guó)書法博大精深庙楚，書法藝術(shù)是由漢字文化的基礎(chǔ)上形成，我們的把漢字的寫字（符號(hào)）進(jìn)入更深的層面稱它為書法趴樱，在這里不能寫字與書法混為一譚馒闷。行進(jìn)書法藝術(shù)的最高境界，不是普通人人啟及的一件事叁征，但可以從寫字提升到書法纳账、書法藝術(shù)，書法藝術(shù)這門學(xué)科是來自于自然捺疼，也來自于歷史文化疏虫，也來自于一位藝術(shù)家的悟性與執(zhí)著。
大自然是一位最好的老師。風(fēng)如筆卧秘，海如墨呢袱，大地猶如一張潔白宣紙，讓有智慧的藝術(shù)家可以盡情的揮灑翅敌。高山深處有摩崖石刻羞福，特別能顯出高古豪放之氣還藏于摩崖石刻。大多因石勢(shì)而書蚯涮、自然天成坯临，看起來無規(guī)則、無法度恋昼，卻也因此有一股山野逸氣看靠，透著天真爛漫的拙趣讓人著迷。就像是一位隱居于山林的高人志士液肌，不修邊幅挟炬，卻氣質(zhì)不凡谤祖。摩崖多為大字老速，鐫刻于高崖石壁之上，大有一種室外展館的模樣额湘，反觀現(xiàn)代高大寬敞的展廳锋华，不就是—種“摩崖”的室內(nèi)翻版么箭窜。若規(guī)則而重精神寫大字的要點(diǎn)之一。大字書法更注重的是字勢(shì)纳猫、氣度竹捉，而不追求零碎的筆法細(xì)節(jié)∥镉觯總是學(xué)習(xí)過于規(guī)則的漢隸，易學(xué)死乃沙，僵化成美術(shù)字诗舰，而摩崖隸書卻氣象宏大，更接近漢代人那股豪放雄渾之美蜀铲。學(xué)古人属百，最難在“得其意而忘其形”。由美入拙厌丑，才是審美更進(jìn)—步的標(biāo)志怒竿。
我們臨習(xí)摩崖隸書常見的困難就是字跡不清扩氢，看不出用筆，比如《石門頌》等都是字跡斑駁的朦肘。其實(shí)也有清晰的巩检，例如與《石門頌》關(guān)系密切的《楊準(zhǔn)表記》就基本無損字，這樣的范本我們就很方便學(xué)習(xí)了。
沃興華云：“書法家表達(dá)思想感情的語言是點(diǎn)畫夫嗓、結(jié)體和章法，具體來說就是用筆的輕重快慢舍咖，點(diǎn)畫的粗細(xì)方圓排霉，結(jié)體的大小正側(cè)，章法的疏密虛實(shí)球订，用墨的枯濕濃淡等等，這些都是書法的形式語言微驶，古代如此开睡，今天也是如此篇恒。書法家與常人的區(qū)別，就在于他是用這套形式語言去觀察世界款筑，理解世界和表達(dá)世界的醋虏，書法家如果不注重形式語言的錘煉哮翘，就是不務(wù)正業(yè)》顾拢”
古法、古意限煞、古樸署驻、古厚健霹、古穆糖埋、古拙、古雅——“古”是書法審美中最富于“傳統(tǒng)”內(nèi)涵的美學(xué)詞匯征候，是中國(guó)傳統(tǒng)審美最高層次的美感表達(dá)杭攻，是書法作品格調(diào)高的最重要因素兆解。尊重傳統(tǒng)痪宰，以古為新畔裕。對(duì)書法要始終持有一種“敬畏”的心情衣撬；保持與古為徒的心態(tài)具练。古人或傳統(tǒng)的最好東西都凝聚在經(jīng)典書法里扛点，尊古是對(duì)人類真正意義上的回歸岂丘。
可是現(xiàn)在有人在大山名川鑿著大山里美麗而自然的大石奥帘，在大石上開刀動(dòng)色，一處更比一處做更為突出松蒜，在每個(gè)村莊進(jìn)村口就能見到秸苗，而且寫在了大山里运褪。把自以為是的“書法”鑿進(jìn)了石體真讓人痛心惊楼，這樣的例子多多胁后。這樣的做法是否有失生態(tài)環(huán)境之美？弄巧成拙屯断。
書法藝術(shù)真是一件困難的事情，寫好一件書法作品不是容易的事氧秘。事實(shí)上丸相，長(zhǎng)期以來一種人把書法的另類也摻和到家了，不僅是我們個(gè)人膳算，整個(gè)書法史都是把這種有缺陷弛作，甚至是把嚴(yán)重缺陷的作品當(dāng)作杰作。許多寫書法的“寫手”都把自己的寫字高手也當(dāng)做一名書法家了机隙，有些參加了一些什么書法類的協(xié)會(huì)就自已稱成家有鹿。甚至谎脯，驕傲的不得了穿肄，四個(gè)大字大字的寫“道法自然”、“厚德載物”矢否，這樣的字你掛在廳上能承受的起嗎僵朗？四字定音稱“書法家”的人验庙，你還離書法藝術(shù)的要求與綜合素質(zhì)的提髙還差很遠(yuǎn)呢粪薛？當(dāng)作一種規(guī)范接受下來。這使我們逐漸喪失了思考能力和評(píng)判能力违寿。有些只是這樣子抄寫某詩某句，有的寫幾個(gè)大字搞莺，你能拿的出來必定要有著學(xué)術(shù)水平的藝術(shù)作品才沧，但你要有含金量啊绍刮。由于這是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中形成的录淡，因此它影響廣泛，無孔不入刨裆，幾乎無人能夠抵擋帆啃。你想想窍帝，當(dāng)年趙孟頫日復(fù)一日都在忙著寫啊抄啊坤学，也很辛苦啊，都這樣做压怠，那我們這樣做有什么關(guān)系菌瘫？比他做得略差一點(diǎn)有什么關(guān)系布卡？于是忿等，一代一代累積下來，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)便變得越來越低了虚汛。今天皇帮，當(dāng)人們脫口而出属拾，把一件書寫的文字叫做“書法家”的作品時(shí)渐白，心中大概已經(jīng)不存在任何“底線”的概念逞频。
寫書法路子必須的正確苗胀，也不是憑你規(guī)規(guī)矩矩的寫字就足矣基协。人造心靈雞湯中澜驮，摻雜了過多的“雞精”或“添加劑”，喝得太多悍缠，不僅無助于心靈的慰藉飞蚓，且會(huì)增加心臟的損害拴鸵。有多少曾經(jīng)被高光籠罩的書法“大家”劲藐，沒多久就淹沒在時(shí)光的煙塵中。很多人自以為在攀登高峰聘芜，殊不知卻在污水溝里滑行……
沃興華云：書法藝術(shù)確切地說是兩個(gè)階段。首先是在拓展與對(duì)照的臨摹中挂谍，逐漸養(yǎng)成的風(fēng)格面貌，這種風(fēng)格只是建筑在別人基礎(chǔ)上的一種調(diào)和炼绘，沒有自己的理念和追求俺亮，因此一旦風(fēng)格養(yǎng)成脚曾，就不知道怎么發(fā)榮滋長(zhǎng)了启具，結(jié)果盲目重復(fù)鲁冯，陷入程式化晓褪，寫來寫去都是一個(gè)樣子，自己不滿意勤庐，別人也膩味愉镰。我覺得要克服這種毛病丈探，必須變盲目為自覺碗降，在了解書法藝術(shù)的本質(zhì)讼渊，了解書法藝術(shù)的過去爪幻、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，了解自己的“性之所近”之后仇轻，選擇一種方向篷店，建立起明確的創(chuàng)作觀念船庇，只有這樣，你的創(chuàng)作才會(huì)不斷進(jìn)步提高臣淤，真正形成自己的風(fēng)格面貌橄霉。為了說明風(fēng)格問題，我想引一段王元化先生的文章邑蒋，他在《風(fēng)格與作風(fēng)》一文中說：風(fēng)格是超越了模仿的幼稚階段姓蜂，擺脫了教條主義模式化的僵硬束縛，從而趨向成熟的標(biāo)志医吊。在西方文論中钱慢，風(fēng)格和作風(fēng)是兩個(gè)截然不同的概念。歌德論風(fēng)格卿堂，是把“自然的單純模仿”—“作風(fēng)”—“風(fēng)格”作為不同等級(jí)的藝術(shù)品來看待的束莫。認(rèn)為在模仿與風(fēng)格之間，有一個(gè)“作風(fēng)”的過程存在览绿。什么叫“作風(fēng)”？黑格爾《美學(xué)》認(rèn)為：“作風(fēng)只是藝術(shù)家的個(gè)別的因而也是偶然的特點(diǎn)怀各，這些特點(diǎn)并不是主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的×げ埽”這種作風(fēng)一旦發(fā)展到極端，就只是聽任藝術(shù)家個(gè)人的辰如、單純的、狹隘的豌蟋、主觀性的擺布，就這種意義來說，“藝術(shù)家有了作風(fēng)该互，就是揀取了一種最壞的東西”。因?yàn)檫@種“掌握題材和表現(xiàn)題材的特殊方式經(jīng)過翻覆沿襲，變成普泛化了太防，成為藝術(shù)家的第二天性了，就有這樣一種危險(xiǎn)：作風(fēng)愈特殊，它就愈退化為一種沒有靈魂的因而是枯燥的重復(fù)的矯揉造作嬉挡，再見不出藝術(shù)家的心情和靈感了”拔恰。顯然，這種帶有貶義的“作風(fēng)”與真正意義上的風(fēng)格是朱紫各別、涇渭殊途的咸这。這里所謂的“作風(fēng)”近似我國(guó)書法、繪畫、音樂表演中所謂的“習(xí)氣”拓挥。這種習(xí)氣是不適宜于表現(xiàn)審美客體的盖灸，也不是作者創(chuàng)作個(gè)性合理的自然流露，而是脫離了藝術(shù)的內(nèi)在要求徙垫，作者在表現(xiàn)手法上所形成的某種癖性间螟，往往由于習(xí)慣成自然荣瑟，不管場(chǎng)合，不問需要不需要或適當(dāng)不適當(dāng)同波，總是頑強(qiáng)地在作品中冒出頭來，成為令人生厭的贅疣。（摘自《從創(chuàng)作到臨摹》）
寫好書法要有專心、恒心合瓢，你離成功就不遠(yuǎn)峭咒。在一個(gè)人通住成功的過程中，要經(jīng)得住打擊、扛得住壓力茸时、受得住委屈、頂?shù)米》亲h旋炒、忍得住寂寞铣除、擔(dān)得起責(zé)任敲长，要遇事不慌祈噪、困境不亂辑鲤、受辱不怒、成功不飄、失敗不喪。這其中的任何一點(diǎn)，都離不開心理強(qiáng)大擦秽，心理強(qiáng)大了以后缩搅，學(xué)習(xí)也就有奔頭，就是離書法創(chuàng)作與創(chuàng)新就更近了。
如果你現(xiàn)在沒錢沒權(quán)沒背景慢宗，你一定要有一顆強(qiáng)大的心，否則，人生的這場(chǎng)戲，你演不好蔬墩！寫好書法便在于讀書奏司，讀書法專業(yè)的書，學(xué)習(xí)路上去其糟粕流强，提取精華齿桃，用無數(shù)個(gè)日夜把白紙寫成黑色。
書法藝術(shù)這是一個(gè)永恒而又難解的話題梗脾，古往今來，幾乎每個(gè)人都曾經(jīng)問過自己，中國(guó)字與中國(guó)書法如何能把它寫好偶翅∠碧拢或者總會(huì)在某個(gè)時(shí)刻問自己爸吮，不管是乞丐，還是帝王桐早，不管是普通人，還是思想家奕巍，這是一個(gè)不得不問赂乐，甚至每日都在問，而自己卻不知不覺的問題，是一個(gè)可研究的大話題瞪讼。
人究竟為什么而活钧椰，在生活中用什么來交流及如何來提升自我？雖然我們都會(huì)問自己符欠，但我們卻總是找不到答案嫡霞，很多人終其一生，都不知道自己為什么而活成一個(gè)有靈感有藝術(shù)有智慧的先行者背亥，甚至有人只是如一片飄落在歷史河流的樹葉秒际，隨波而逝，忘了真正的自己狡汉，也需要尋找人生的意義娄徊。
人生百年，如匆匆過客盾戴，無論遇見人還是物寄锐，珍貴而又短暫，若不找到人生的意義尖啡，只是隨波逐流橄仆，最終只能一生又一生，變換身份衅斩，流轉(zhuǎn)紅塵盆顾。
努力學(xué)習(xí)，努力的生活畏梆，尋找方向和背景那是我們的必修課您宪。
很多時(shí)候，我們不知道為什么而活奠涌，只覺得活著就是最大的意義宪巨，這樣事有許多人都是有這樣想法。因此溜畅，我們所做的一切捏卓，只是為了更好活著。若能好好生活慈格，認(rèn)真過好這一生怠晴，也算很難得了。有這樣的想法的人浴捆，也稱不上藝術(shù)家蒜田，未免也太浮躁了吧。
若人生只為認(rèn)真而努力地活著汤功，看似美好，其實(shí)沒有方向與目標(biāo)溜哮，就像一個(gè)人出門坐上列車滔金，不知要去哪里色解，也不知火車通向何處，他只是坐在上面餐茵，認(rèn)為坐在火車上的這一段路科阎，就是自己坐火車到目的。學(xué)寫字忿族、練書法其實(shí)也同樣是依胡蘆畫瓢锣笨，這樣子能成大器嗎。
當(dāng)然道批，他雖然不知要去何方错英，但也會(huì)把這一段旅途過得很好，還是很得瑟隆豹，也會(huì)認(rèn)真看路途的美景椭岩，也會(huì)與身邊的同行一起聊天、吃零食璃赡，還會(huì)把自己坐的地方整理得很好判哥，被子疊得整整齊齊，桌子收拾干干凈凈碉考，每日照樣做“書法家"所謂的日課塌计，其樂融融。
很多寫書法人的人生狀態(tài)侯谁，就是這樣锌仅，認(rèn)為人生的目的，對(duì)他們來說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)書法家的目標(biāo)了良蒸，就是在上學(xué)的年齡技扼，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，好好學(xué)習(xí)嫩痰；工作的時(shí)候剿吻，努力工作；結(jié)婚之后串纺，成家立業(yè)丽旅，養(yǎng)家糊口；年老之后纺棺，安養(yǎng)晚年榄笙，也實(shí)現(xiàn)了某某協(xié)會(huì)的會(huì)員或一官半職的書法官……
其實(shí)，這不是人生的目的祷蝌，這只是人生路上的狀態(tài)而已茅撞，如同坐火車到乘客，在火車上過得很好，不是目的米丘，只是一種寫字一個(gè)階段的狀態(tài)剑令。
一個(gè)不知要去何方的乘客，雖然在車上把自己的小空間拄查，打理得很好吁津，其實(shí)心里終究是空蕩蕩的，因?yàn)樗麤]有目標(biāo)堕扶。在書法的圈子里也照樣過得有聲有聲色碍脏，還有很多好友上門求字，自己也喜送字于人了稍算，書法家的這鼎帽子也戴上癮了典尾，但還沒想過書法藝術(shù)是一門什么樣的藝術(shù)。
另外一種“書法家"如生活中的打工者邪蛔，而一個(gè)打工歸鄉(xiāng)的人急黎，或許買不到臥鋪票，坐票也買不到侧到，只能站在擁擠的過道上勃教，不能好好吃零食，疲倦不堪匠抗。然而故源，他心中有方向，他的目的是家汞贸，只要想到家中年邁的父母正在等待自己绳军，家里的孩子也在想念自己，不管途中多么苦矢腻，他的心里卻是甜滋滋的门驾，時(shí)時(shí)刻刻都在微笑，等待到站的美好時(shí)刻多柑，這樣的“書法家”忙于他的參展奶是、入選、展出竣灌、獲獎(jiǎng)的期待聂沙，欲望性比較強(qiáng)烈，正在忙于討好一些地方的協(xié)會(huì)東道主初嘹。
兩者相比及汉，雖然我們都知道心中有家，人生有方向屯烦，心才能安坷随，才能真正笑對(duì)人生房铭。有個(gè)“書法家"的頭銜好還鄉(xiāng)，其實(shí)某些人都忘了自己的那字的字是否能值得半斤四兩温眉。然而育叁，還是有很多人會(huì)認(rèn)為，在火車過著舒適的旅途比較重要芍殖，至于方向，可有可無谴蔑。
回歸內(nèi)心豌骏，問問自己，我們究竟是哪一種人呢隐锭？我們是否找到人生的方向了嗎窃躲？寫了些字是否對(duì)得起歷史，是否對(duì)得起自己钦睡。
人生的方向蒂窒，不是在人生百年的生活狀態(tài)，而是尋找的當(dāng)人生落幕之后荞怒，你的生命符號(hào)還能延續(xù)多久洒琢，你的書法藝術(shù)水平如何，對(duì)社會(huì)是否有價(jià)值褐桌∷ヒ郑火車到站之時(shí)，我們的歸宿在哪里荧嵌？這才是人生的方向與目標(biāo)呛踊。換句話而言，人生的方向是指啦撮，當(dāng)我們離開人生這趟列車后谭网，我們要去哪里？是隨著火車走向茫茫的流轉(zhuǎn)赃春，還是有一個(gè)明確的方向愉择？既然你己愛上“書法家"的這個(gè)綽號(hào)就應(yīng)該寫出一手好字，寫出有價(jià)值的話題聘鳞。
人生的方向薄辅，是唯一的，就像坐火車抠璃，目的地只能有一個(gè)站楚，不管人生的路有多少條可以選擇，當(dāng)我們踏上寫書法搏嗡，想當(dāng)好“書法家”一條路的時(shí)候窿春，就應(yīng)該只能沿著一個(gè)方向走拉一，若想換個(gè)方向，當(dāng)下的路就要舍棄旧乞，要把時(shí)間蔚润、生命、家庭尺栖、幸福都得搭上嫡纠。日落挑燈揮毫動(dòng)情，寒窗苦讀沒有給自己絲毫放松延赌，水有多深情有多深除盏。
人不能腳踏兩條船，也不能同時(shí)走兩條路挫以，我們的人生方向者蠕，也是一樣，只能有一個(gè)掐松，也只有文人的路可走了踱侣，若是泛泛而談，好像去哪里都可以大磺，其實(shí)是毫無方向抡句，僅管你現(xiàn)在從商或是從政也不可能成為優(yōu)秀的書法家，但也有另類杠愧，這種人我稱他為天才玉转。
當(dāng)然，我們心里毫無方向殴蹄，業(yè)力的火車也會(huì)把我們帶到該去的地方究抓，“書法家”何其渺茫。只是那里黑暗無比袭灯，沒有光明刺下，空間里會(huì)給予一個(gè)寫字人或叫抄書人的“書法家”充滿痛苦，其實(shí)那不是我們想去的地方稽荧，只是找不到真正的方向橘茉，只能隨業(yè)而走，隨波逐流姨丈。
人究竟要為什么而活畅卓？人不是為了活著而活，而是為了將來要去何處而活蟋恬，選擇對(duì)一個(gè)敬業(yè)的人是太重要的翁潘。選擇對(duì)我們來說也是非常重要，其實(shí)“書法家”想學(xué)習(xí)的東西也非常的重要歼争，想學(xué)好書法也都在書中拜马。
人這一生很短渗勘，還很無常，然而俩莽，此生不是終點(diǎn)旺坠，只是一段旅程，未來的路還很漫長(zhǎng)扮超，我們終要為自己想想取刃，將來究竟要?dú)w于何方，用短短幾十年的時(shí)間出刷，尋求光明而美好的方向蝉衣，“書法家”既然愛上了這一行，書壇也希望你能夠出成果巷蚪，社會(huì)更需要有優(yōu)秀的書法家，這才是我們活著的目的與意義濒翻，做一個(gè)優(yōu)秀的書法藝術(shù)家吧屁柏。
簡(jiǎn)而言之，人活著的意義有送，就是尋找人生真實(shí)的目的淌喻，書法藝術(shù)是一門歷史文化課，也是一門神奇的藝術(shù)課雀摘，坐好這班車裸删，我也希望你是一位名正言順的好書家。
然而阵赠，人海茫茫涯塔，熙熙攘攘，多少人碌碌而為清蚀，終究只是為名而來匕荸，為利而往，隨波逐流枷邪，根本沒有想過尋找人生的方向榛搔。若未曾想過，如何找到呢东揣？很多時(shí)候践惑，當(dāng)我們?cè)趯ふ业臅r(shí)候，答案就在路上嘶卧。只要你再辛苦一點(diǎn)尔觉，把專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)好，孜孜不倦的追求芥吟，相信自己的書法一定會(huì)發(fā)光發(fā)亮穷娱，把中華文化绑蔫，中國(guó)書法的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
安靜下來泵额，一個(gè)人才有時(shí)間去沉淀配深、去反思、去升華嫁盲。古人云：“靜能生慧篓叶。”人生的目的，不是為了好好活著，而是為了在活著的時(shí)候哮塞，找到人生的歸宿算行，讓生命活著更加有意義。人生有限筐喳，不管此生多么風(fēng)光，可以乘著航班，飛到天上佩抹，俯瞰天地風(fēng)光，不管在天空中過著怎樣舒適的時(shí)光取董，燃油終究有耗盡的時(shí)候棍苹，若飛機(jī)找不到著陸的地方，最后的結(jié)局都是一樣茵汰。
短暫的人生枢里，若不考慮人生航班的著陸點(diǎn)，而是自在途中好好生活蹂午，靜靜等待油盡之時(shí)栏豺，人生就太不值了。閑來無事豆胸，蘇軾便靜坐其中冰悠，獨(dú)自面對(duì)四面雪白，內(nèi)心平靜而豐盈配乱。
人生一趟溉卓，只是短暫的時(shí)光，將來的路還很漫長(zhǎng)搬泥，若我們不想將來的路桑寨，今生如何長(zhǎng)壽、富有忿檩、快樂尉尾，內(nèi)心深處總會(huì)潛存著莫名的不安與苦惱，古人言：“偏營(yíng)眼前之事燥透，不慮后世者沙咏，愚也辨图。”
人生一場(chǎng)皆是生命里修行的歷練肢藐，也是紅塵中的過客故河，相守百年夢(mèng)，僅是生活中一場(chǎng)美麗的假期吆豹，世上萬般帶不去鱼的，雙手空空再漂泊。
人生痘煤，不是為當(dāng)下而活凑阶，而是為將來而活；人生大事衷快，不是生活之事宙橱，也不是生存之事，而是后生一大事蘸拔。古人云：“養(yǎng)心貴于靜师郑，淡泊宜于性《嘉保”一個(gè)人只有保持安靜，才能放松自己积担，淡泊從容陨晶。
書法藝術(shù)的路就是你從業(yè)的將來的路，其實(shí)很好選帝璧，因?yàn)橹挥袃蓷l路先誉，一條通向清凈、光明的地方的烁，在正確的書法藝術(shù)方向邁出一條通向黑暗褐耳、痛苦的地方，若知未來路的方向渴庆，我們一定會(huì)選擇光明的地方铃芦，選擇一所好大學(xué)，選擇一位好老師襟雷。
選擇了目標(biāo)刃滓，自然就要尋找方法，通往光明的路耸弄，看似有很多方法咧虎，萬千道路只是引路，最終都匯入一條大道计呈，直通光明之鄉(xiāng)藝術(shù)之鄉(xiāng)砰诵。就像現(xiàn)在的高速路征唬，有很多入口，但那不是方向茁彭，只是通向高速的引路而已总寒，最終都要?dú)w入主干線上，一路暢通尉间。
通往光明故鄉(xiāng)的路偿乖，只有一條，那就是稱念大愛仁慈的名號(hào)哲嘲，只是每個(gè)人因緣不同贪薪，入口不同而已，最終都要乘著善念喜心的大愿眠副，走在光明的大道上画切，一路歸鄉(xiāng)，達(dá)成人生最究竟的意義囱怕。在很多人眼里霍弹，塵世間最好的時(shí)光，就是回不去的時(shí)光娃弓，最好的地方典格，就是沒去過的地方。卻忽略了台丛，我們最該珍惜的耍缴，是自己當(dāng)下?lián)碛械拿篮谩Ｈ绻谀銗芤獾臅r(shí)候把你的書法帶到自己的生活空間挽霉，那人生會(huì)更加的美好防嗡。
人生的意義，就是找到人生光明美好的歸宿侠坎，修行的最高境界蚁趁，莫過于在紅塵紛擾中煉好“書法藝術(shù)”，沿著理想的航程并找到可以達(dá)到歸宿的真實(shí)之法实胸。一帆風(fēng)順他嫡，前程光明。人生是一場(chǎng)修行庐完，修行貴在紅塵煉心涮瞻，練好書法，寫出風(fēng)格假褪，寫出精彩署咽。寫好書法也是一種至高無上的修行，人生更像是一場(chǎng)充滿苦難的修行，實(shí)屬不易宁否。想要通透地過好此生窒升，就得好好修煉自我，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來慕匠，淡定從容地面對(duì)各種困難險(xiǎn)阻饱须，笑對(duì)人生；笑對(duì)書法藝術(shù)台谊。
黃鑫
2023.5于東海岸詩巷
