436：走出資本主導的“伊甸園”
創(chuàng)建于 2020年09月16日
一種社會治理框架下成福，必然匹配一種類似宗教的意識形態(tài)宜狐，人們只有遵循這種意識形態(tài)才能獲得更好的生存與發(fā)展屠列，反之就會面臨生存危機弱睦。封建社會權力主導，君權神授雌澄，權力被披上宗教和神學的外衣斋泄。工業(yè)社會資本主導，資本也借助信息不對稱和上帝之手镐牺，幫自己披上宗教和神學的外衣炫掐。
通俗說，在資本主導工業(yè)治理框架內(nèi)睬涧，資本被定義為上帝募胃，大眾被定義為無條件服從的信男信女，蘋果代表新技術畦浓，啟蒙者被定義為人人討厭痹束，人人可以殺死的蛇！吃掉蘋果代表讶请，大眾用全新的組織方式祷嘶，駕馭新技術，走出資本主導的社會結(jié)構(gòu)夺溢。這里面啟蒙是思考的禁區(qū)论巍，因為沒有人愿意把自己放到自己和他人都厭棄的蛇的位置思考，也沒有人愿意被社會當成人人可以殺死的蛇风响。這是資本統(tǒng)治這個世界的全部密碼嘉汰！
站在客觀的位置思考：一面中國擁有世界第一的生產(chǎn)能力，另一面我國擁有世界第一的消費者群體状勤。只要我們把自己的手機鏈接起來鞋怀，內(nèi)貿(mào)網(wǎng)絡會立竿見影的搭建起來，實體企業(yè)以自己獲得的股權為抵押持搜，發(fā)行提貨權密似，投資中西部，投資鄉(xiāng)村葫盼，內(nèi)貿(mào)循環(huán)和創(chuàng)新會立竿見影的發(fā)生残腌。但為什么自上而下幾乎沒有人這樣思考呢？
原因至少包括以下幾個方面：一是股權共享被定義為欺騙和傳銷，在人們大腦中有深深的烙印废累，被安放在蛇的位置；二是發(fā)行提貨權被定義為大逆不道脱盲，同樣被擺在人人喊打喊殺（蛇）的位置邑滨；三是股權共享被大企業(yè)的法務部所不能通過；四是股權共享钱反，以股權為抵押發(fā)行提貨權被分布在全國各地各個監(jiān)管部門視為洪水猛獸掖看。以上四點構(gòu)筑了密不透風的天網(wǎng)，使思考者發(fā)現(xiàn)思考和啟蒙是自尋死路面哥。所有思考者思維不能穿越資本設置的天羅地網(wǎng)哎壳，意味著資本對市場的統(tǒng)治始終巋然不動，每個人只能假裝危機和自己毫無關系尚卫。這是西方市場不能產(chǎn)生啟蒙者的根源归榕。
要從根本上動搖資本的統(tǒng)治，需要系統(tǒng)的吱涉、全新的理論刹泄。先從理論層面將資本拉下神壇，把思考者和啟蒙者從人人喊打的蛇的位置解放怎爵，從而使更多人敢于進入思維的禁區(qū)特石，去全面的、客觀的了解客觀世界和未來世界鳖链。
一姆蘸、資本配置資源，還是高效的嗎芙委？
渠道并不直接創(chuàng)造價值逞敷！渠道成本越低，實體利潤越高题山，勞動者收入和消費越多兰粉。這是一個無爭議的客觀事實。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代顶瞳，擺在我們面前有兩條配置資源的方式：第一玖姑，按照美國模式，資本配置資源慨菱，帶來的結(jié)果是資本涌入渠道焰络，不斷推高渠道成本；第二符喝，按照社會主義公有制模式闪彼，全民持股，渠道唯一，內(nèi)貿(mào)渠道直接被清零畏腕。前者是邏輯上成本遞增缴川，后者是邏輯上直接將成本鎖定為零。誰的效率高描馅？是不是顯而易見把夸？
更進一步看，消費者直接以消費訂金投資創(chuàng)新效率更高铭污，還是資本代表消費者投資效率更高恋日？舉例來看，每人投資10元消費訂金嘹狞，總量就是140億投資款岂膳，這足以支撐建設一家電動汽車企業(yè)。全民投資會帶來什么結(jié)果磅网？未來每年1萬多億的汽車消費訂單會優(yōu)先考慮自己的企業(yè)銷售的電動汽車谈截，這會讓該電動汽車公司直接消滅分銷和渠道建設成本，使之轉(zhuǎn)化為利潤知市；還會吸引全國最好的技術人才加盟傻盟。這種效率的提升和利潤的飛躍源自哪里？是資本嫂丙，還是消費娘赴？其他行業(yè)的道理是不是相同？因此跟啤，在移動互聯(lián)網(wǎng)普及之后诽表，資本最引以為傲的效率優(yōu)勢已經(jīng)在理論上蕩然無存。
二隅肥、債務是階段性必須竿奏，還是永久必須？
貨幣源自國債和貸款腥放，即源自債務泛啸。這樣設置的目的是讓政府和企業(yè)對自己的投資結(jié)果負責，從而避免低水平重復建設與浪費秃症。但債務制度隨著工業(yè)化和城市化的完成候址，必然會帶來一個結(jié)構(gòu)性的問題。那就是政府和企業(yè)為了償還歷史債務种柑，而被迫繼續(xù)擴大債務來投資岗仑，投資的目的逐漸脫離服務實體，而轉(zhuǎn)向服務金融本身聚请。這就產(chǎn)生了一個悖論荠雕，債務的目的是避免低水平重復建設與浪費，但結(jié)果卻是帶來更大的低水平重復建設與浪費。
如何走出這個悖論炸卑？理論上只有一條路徑既鞠，那就是讓消費者負責，讓消費替代資本成為投資之源盖文，這既可以從源頭上消滅債務损趋，又可以使避免低水平重復建設，還能將未來送給消費者椅寺，即全民！使共同富裕成為一種必然蒋失。
如何讓消費者負責返帕？理論上路徑依然只有一條，就是建設全民控股的公共網(wǎng)絡篙挽，在全民控股的公共網(wǎng)絡上荆萤，每人投資1元錢，總量就是14億铣卡。這14億投向哪里链韭，未來消費就會跟到哪里！其他過剩產(chǎn)能自然被餓死煮落，新的低水平重復建設自然不敢再發(fā)生敞峭。也就是說，一旦讓消費者配置資源蝉仇，所有浪費都會因為消費者負責而被消滅旋讹。其副產(chǎn)品是債轉(zhuǎn)股。消費者投資獲得的是股權轿衔，而不是債權沉迹，這就從流程上徹底消滅了債務。
回頭去看我們提出的問題：我們真的喜歡債務嗎害驹？如果不喜歡鞭呕，又有喜歡的新工具，為什么不用我們喜歡的宛官，還掉我們不喜歡的葫松？
三、投資必然有風險嗎摘刑？
全民每人投資1塊錢进宝，可以建成全民控股的新零售平臺，其遠期價值不低于阿里枷恕。阿里價值大于4萬億党晋。這個投資有風險嗎？
同理，新社交未玻、智能教育灾而、智能醫(yī)療、智能汽車等各個領域都會因全民投資而消滅風險扳剿。為什么旁趟？移動互聯(lián)網(wǎng)使資金配置的效率獲得飛躍式的提升。建成公共網(wǎng)絡庇绽，14億人可以同步行動锡搜。
四、二八法則是自然律瞧掺，還是資本律耕餐？
如果全民控股公共網(wǎng)絡建成，全民每人用一箱奶的錢可以再造一個乳品行業(yè)辟狈，傳統(tǒng)乳品巨頭是不是只有一種選擇肠缔，心甘情愿的接受消費者控股80%的新分配結(jié)構(gòu)。同理哼转，其他行業(yè)明未！
產(chǎn)業(yè)資本向消費者投誠，消費者控股所有產(chǎn)業(yè)80%壹蔓，消費者會很自然的獲得提貨權的發(fā)行權趟妥。能夠擁有提貨權發(fā)行權的消費者，還會是窮人嗎佣蓉？還會容忍自己被定義為貧困的80%嗎煮纵？因此，理論上偏螺，所謂二八定律根本不是什么自然律行疏，而是資本強加給人們的迷信，是資本律套像！只有在資本主導的環(huán)境中才成立酿联。
五、大眾到底喜歡人人關系夺巩，還是喜歡人機關系贞让？
資本主導，商業(yè)銀行欠存款人錢柳譬；貸款人欠商業(yè)銀行錢喳张；存款人欠貸款人（政府和企業(yè)）稅收和利潤。在這個環(huán)境下美澳，三方要么承擔顯性債務销部，要么承擔隱形債務摸航，是典型的自我惡化的三角債。請問誰真正喜歡三角債舅桩？誰真正喜歡負債酱虎？
人民主導，公共網(wǎng)絡憑空欠商業(yè)銀行錢擂涛，憑空欠政府錢读串，憑空欠企業(yè)錢，憑空欠大眾錢撒妈。這是人機關系恢暖！在人機關系中，所有人可以被定義為贏家狰右，軟件和機器被定義為輸家胀茵！請問有誰不喜歡做贏家？
軟件拿什么來償還錢挟阻？答案實際很簡單！軟件以未來服務承兌人們獲得的錢峭弟，這些錢就和黃金衍生出的錢沒有任何差別附鸽。
六、誰才是真正的蛇瞒瘸？
回到伊甸園的寓言：蛇引誘亞當和夏娃吃下蘋果坷备，獲得智慧，蛇除了被定義為邪惡情臭，還獲得其他好處了嗎省撑？答案是不僅沒有，還被自己幫助的人類追著打死俯在！這是上帝對違背自己意志者最嚴苛的懲罰竟秫，也是資本對違背自己意志者最惡毒的詛咒！
今天跷乐，云賬本在資本主導的環(huán)境中肥败，提出建設全民持股的公共網(wǎng)絡，這是違背資本意志的愕提，必然會受到最惡毒的詛咒馒稍！
但資本真的是上帝嗎？
在資本主義理論中浅侨，資本是上帝纽谒。在我們引用的資本主導的治理框架內(nèi)，啟蒙者確實如那條被詛咒的“蛇”如输，可以被任何人打壓鼓黔，可以被任何人咒罵央勒，可能被任何人封殺，他們都有充分理由请祖。
但在社會主義理論中订歪，在東方文化中，資本才是那條蛇肆捕！在移動互聯(lián)網(wǎng)普及的今天刷晋，資本導致的資源錯配和浪費才是危害人類未來生存空間的罪魁禍首，而不是上帝慎陵！
以上內(nèi)容眼虱，是理論探討！理論探討的目的是讓我們看清誰是真正的蛇席纽！如果我們不能從理論層面看清誰是蛇捏悬，真正的創(chuàng)新者必然被我們當做人人可以殺死的蛇！如果我們不能從理論層面看清誰是蛇润梯，資本將永遠霸占神壇过牙！驅(qū)使我們以投資和賺錢為唯一目的，以他人為敵纺铭，以環(huán)境為敵寇钉，以自然為敵，以未來為敵舶赔！不死不休扫倡！
