老夫子的思路永遠(yuǎn)在禮的道路上一去不復(fù)返捉邢，在他看來脯丝，學(xué)會(huì)文化知識(shí)，如果沒有禮儀的約束伏伐，人仍然還是有原始性的宠进；只有約束以禮，才可能不再離經(jīng)叛道秘案。
隨著知識(shí)的普世化砰苍，有文化的知識(shí)流氓自然百倍千倍多于民智未開的年代潦匈，禮因千百年流傳下來的繁復(fù)累贅又壓得人喘不過氣來被徹底打倒阱高。如今人呼喚的是天性而不是文明，所以離經(jīng)叛道已經(jīng)不算的什么了茬缩，披著人皮干壞事的知識(shí)分子也公然泰然安然共存于世赤惊。反正大家一切向錢看嘛，知識(shí)分子怎么能例外呢凰锡。
流氓不可怕未舟，就怕流氓有文化圈暗。知識(shí)是工具，它造福人類的時(shí)候能帶來加速度裕膀，它為禍人類的時(shí)候同樣威力巨大员串，而人性千百年來不變。
那么昼扛，如今的我們需要的用來約束自己寸齐，法制？道德抄谐？還是什么禮渺鹦？
【原文】
6?27 子曰：“君子博學(xué)于文，約(1)之以禮蛹含，亦可以弗畔(2)矣夫(3)毅厚。”
【注釋】
(1)約：一種釋為約束浦箱；一種釋為簡(jiǎn)要吸耿。
(2)畔：同“叛”。
(3)矣夫：語(yǔ)氣詞酷窥，表示較強(qiáng)烈的感嘆珍语。
【譯文】
孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己竖幔，也就可以不離經(jīng)叛道了板乙。”
【評(píng)析】
本章清楚地說明了孔子的教育目的拳氢。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道募逞，那么怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍馋评，而且要用“禮”來約束自己放接。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子留特。
