讀書足以怡情，足以博彩吹埠，足以長(zhǎng)才第步。其怡情也疮装，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也粘都，最見(jiàn)于高談闊論之中廓推；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際翩隧。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)樊展，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃堆生，則舍好學(xué)深思者莫屬专缠。讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯顽频，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)藤肢。讀書補(bǔ)天然之不足太闺，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足糯景，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接省骂；而書中所示蟀淮，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)钞澳。有一技之長(zhǎng)者鄙讀書怠惶，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書轧粟，然書并不以用處告人策治，用書之智不在書中，而在書外兰吟，全憑觀察得之通惫。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言混蔼，亦不可只為尋章摘句履腋，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者惭嚣，有可吞食者遵湖，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之晚吞，有只須讀其部分者延旧，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀槽地，讀時(shí)須全神貫注迁沫，孜孜不倦烹卒。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要弯洗，但只限題材較次或價(jià)值不高者旅急，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣牡整。
讀書使人充實(shí)藐吮，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確逃贝。因此不常作筆記者須記憶特強(qiáng)谣辞，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)沐扳，始能無(wú)知而顯有知泥从。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀沪摄，數(shù)學(xué)使人周密躯嫉，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重杨拐，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)祈餐，皆成性格。人之才智但有滯礙哄陶，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢帆阳，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之屋吨。滾球利睪腎蜒谤，射箭利胸肺，慢步利腸胃至扰，騎術(shù)利頭腦鳍徽，諸如此類。如智力不集中渊胸，可令讀數(shù)學(xué)旬盯，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演翎猛；如不能辨異胖翰，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人切厘；如不善求同萨咳，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷疫稿。如此頭腦中凡有缺陷培他，皆有特藥可醫(yī)鹃两。
