視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希息堂，搏之不得名曰微嚷狞。此三者不可至詰，故混而為一。
老子《道德經(jīng)》第十四章
看不見(jiàn)而存在的叫夷床未，聽(tīng)不見(jiàn)而存在的叫希褂乍，摸不著而存在的叫微。這三種現(xiàn)象在文字表達(dá)上追溯不到盡頭即硼，無(wú)聲逃片、無(wú)色、無(wú)形只酥，沒(méi)辦法言表褥实，文傳，只有靜中求裂允，向內(nèi)探索损离，在他人身上是沒(méi)辦法追問(wèn)到底找到答案的，只有靠自己體悟得到了绝编，才是渾然一體的大道僻澎。
想想海倫凱勒寫的《假如給我三天光明》，一個(gè)普通人走進(jìn)一片樹(shù)林是不會(huì)感受到樹(shù)林處處是美好的十饥，只會(huì)覺(jué)得很普通窟勃，而在一位盲人的世界里，每一片落葉逗堵，每一種聲音秉氧，每一次邁步，都顯得如此美妙蜒秤。
不是因?yàn)槊と四芸吹降谋瘸Ｈ硕嘀剑且驗(yàn)樾误w上失去了光明，她在切身的感悟這片樹(shù)林的存在作媚，精神上打開(kāi)了另一扇窗攘滩。看到太多反而看不到了纸泡，聽(tīng)到太多反而也聽(tīng)不見(jiàn)了漂问，觸摸的太多反而也沒(méi)有觸覺(jué)了。
難道這個(gè)世界上只有形體上的聾盲人嗎弟灼？無(wú)法聽(tīng)到级解、看到、摸到這三種存在的狀態(tài)田绑，是不是算精神上的聾盲呢勤哗？
我們平日的工作紛繁吵雜，也就像一片小樹(shù)林掩驱，是不是也可以像海倫凱勒一樣芒划，走進(jìn)一片樹(shù)林冬竟，覺(jué)得如此美好呢？有多少事情是自己感知能力沒(méi)打開(kāi)民逼，所以看不到泵殴、聽(tīng)不到、摸不到呢拼苍？體悟工作帶來(lái)的各種切身體會(huì)笑诅，總結(jié)和交流細(xì)微之處的理解和收獲，這是提高自己感知能力的一種方式疮鲫。
我們不可能在他人身上窮追到底就有了他人已感知到的體悟吆你，需要自己不斷地去踐行。在踐行中體悟那些聽(tīng)不見(jiàn)俊犯、看不到妇多、摸不著的的答案，潤(rùn)澤我們的精神之軀燕侠，思想之體者祖。
