一天俄烁，羅閱城竹林精舍中大眾群集绸栅，人人靜默，專注聆聽佛陀的開示页屠〈饪瑁 世尊觀察眾人的根機，見到前方一位年高臘長的比丘辰企，竟然無視于睽睽眾目风纠，雙腳朝前正對著講壇，恣意懶惰而眠蟆豫。世尊的附近也坐著一位小沙彌议忽，名修摩那；年僅八歲十减，不僅跏趺端坐栈幸，威儀具足，并且攝心諦聽帮辟，存念正法速址，兩人形成極強烈的對比∮删裕 世尊決定借機施教芍锚，便向大眾開示：「所謂『長老』者，未必外現(xiàn)剃除須發(fā)的表相蔓榄，年齡的增長也不能當作德行的保證并炮，如果心中沒有智慧，仍會出現(xiàn)愚癡的行為甥郑。能明白佛法的真理逃魄，于日常中不染穢身口意三業(yè)，以慈悲喜舍之心應接萬物澜搅，方堪稱為『長老』伍俘。故『長老』未必是先出家者邪锌，若有年少者，六根清凈無煩惱癌瘾，修善守戒觅丰，此則真正不負『長老』之名》镣耍」 說到這里妇萄，世尊問大眾：「你們看到前排這位舒腳酣眠的長老比丘嗎？」大眾答：「見到了碧注，世尊嚣伐。」再問：「也看到八歲的修摩那沙彌嗎萍丐？」皆答：「有轩端，世尊∈疟洌」 世尊接著說：「這兩人對三寶的恭敬心基茵、信重心，深淺截然不同壳影，當來的果報亦有天淵之別拱层。此長老比丘前五百世常為龍身，若現(xiàn)在命終宴咧，又將墮落為龍根灯，因為他對佛、法掺栅、僧無敬仰之心烙肺。而修摩那沙彌聽法恭敬，有慚有愧氧卧，過后七日桃笙，修行當有成就，得四神足沙绝，可以自在變化搏明，悟四諦法，證四禪天闪檬，并且善修四正勤星著。修摩那沙彌年紀雖輕，但對佛粗悯、法虚循、僧具足恭敬心，堪作大眾修學的榜樣为黎∮史幔」 大眾聽已，合掌稱諾铭乾，歡喜奉行剪廉。 ? ? ? ? ? ? ? ——典故出自《增壹阿含·卷第二十二》
正念敬佛功德 勝
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