2013-11-22
你的過(guò)往，你所認(rèn)定的萤晴，都構(gòu)成你駐足吐句、前進(jìn)的基石。 你以為它很堅(jiān)實(shí)店读，但哪知那只是幻象嗦枢，它的坍塌伴隨著坐標(biāo)軸的斗轉(zhuǎn)，一切破碎屯断，一切成灰文虏。重估一切價(jià)值，于碎片之中抓住自己依然還堅(jiān)信殖演、堅(jiān)守氧秘、在乎的東西， 那才是真實(shí)自我的真正內(nèi)核趴久，夯實(shí)腳下丸相，重新認(rèn)識(shí)和重建自我，重新出發(fā)……
2013-11-22
復(fù)雜的心事彼棍，反而容易托付給陌生的耳朵灭忠，因其無(wú)利害糾葛，無(wú)情面掛礙滥酥，然后相忘于江湖更舞。
2013-9-16
酒精是PS世界的工具，只是坎吻，這次欺騙的不是看客的眼睛缆蝉，而是自己。
2012-12-13
常被某些人掛在嘴邊的“存在即合理”是種赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯。這種邏輯認(rèn)可一切現(xiàn)存的事物刊头，很符合中國(guó)人“成王敗寇”的思維習(xí)慣黍瞧。其實(shí)這里的“合理”兩字更應(yīng)理解為“有自身存在的主客觀條件”，而非“合乎理性”原杂，前者僅是種事實(shí)描述印颤，后者則是種價(jià)值判斷，合理化一切現(xiàn)存之物穿肄，認(rèn)為“強(qiáng)權(quán)即公理”年局。
2012-11-22
＂老好人＂分兩種。一種是咸产，睿智矢否、溫和，因智慧和寬厚而寬容地對(duì)待別人的缺點(diǎn)脑溢；而另一種則是僵朗，缺乏處理沖突的能力，對(duì)沖突避之唯恐不及屑彻，無(wú)原則地容忍验庙，甚至不時(shí)會(huì)委曲求全，這種貌似寬容社牲，事實(shí)上只是無(wú)原則粪薛、無(wú)能力、怯懦的代名詞膳沽，對(duì)他人無(wú)原則地寬容只是對(duì)自己無(wú)要求的體現(xiàn)汗菜。
2012-11-13
人生之河让禀，長(zhǎng)度大致相差不多挑社，人與人的分野所在，在于河的寬度和深度巡揍，以及兩岸的風(fēng)景痛阻。而這寬度和深度，來(lái)自兩個(gè)方面：一是直接經(jīng)驗(yàn)腮敌，即經(jīng)歷更多的事阱当，或經(jīng)歷相同的事，但更敏感善思糜工，從而體悟更深弊添，獲得更多；二是間接經(jīng)驗(yàn)捌木，主要來(lái)自閱讀和交流油坝。這諸種不同的經(jīng)歷、體悟決定著你是一條涓涓細(xì)流，還是寬廣大河澈圈，是充滿湍急漩渦彬檀，還是水波不興，靜水深流瞬女。
2012-11-7
文物讓本來(lái)在書本上窍帝、傳說(shuō)中的歷史以具象的形式呈現(xiàn)，使常人同遙遠(yuǎn)的族群歷史建立起一絲細(xì)弱的聯(lián)系诽偷。這一聯(lián)系雖然幽微坤学，但卻類似某種集體潛意識(shí)，構(gòu)成我們的文化基因片段报慕，它提醒我們不是孤獨(dú)拥峦、虛無(wú)的單個(gè)個(gè)體，而是承載歷史賡續(xù)的一環(huán)卖子。這種歷史感略号，我想就是文物之于普通人的某種意義吧。
2012-10-30
讓自己沉浸在美好事物的包圍之中洋闽，在自己周圍營(yíng)造一種美好的氛圍玄柠，如，三五知己诫舅，如羽利，某個(gè)自己始終保有熱情的愛好（音樂(lè)、閱讀刊懈、運(yùn)動(dòng)这弧、旅行、攝影虚汛、繪畫匾浪、美食等），很重要卷哩。它讓我們?cè)诓煌昝赖募妬y的世事中蛋辈，對(duì)世界還抱有期待，并藉此得以休整将谊、給養(yǎng)冷溶，好奔赴人生的下一個(gè)挑戰(zhàn)。
