蛤蟆仙人帮坚，才不是沒有故事的男同學(xué)
如果你以為我要暴力月莫ha，我只能說你圖木羊圖森石皮互艾。今天要講的是《火影忍者》中的“工口仙人”自來也叶沛。這個人氣很高的角色，雖然每天看小黃書忘朝，滿腦子都是羞羞的事情，總是沒有正經(jīng)樣判帮，但是作為人生導(dǎo)師局嘁，他教會了鳴人的不僅僅是螺旋丸，還有應(yīng)該如何做人晦墙。當(dāng)時看到自來也戰(zhàn)死的時候悦昵，Duang娘泣不成聲。
不過看過《火影忍者》的民那桑晌畅，有木有困惑過自來也這個大男人為什么總是化著神奇的“妝”但指？總不會是為了臭美吧！
其實(shí)歷史上并沒有自來也這個人，他出自江戶時代的感和亭鬼武所著讀本棋凳，1806年發(fā)表的《自來也說話》拦坠，書中的自來也是一位會用忍術(shù)的義賊。根據(jù)記載剩岳，這個故事在1807年的大阪就已經(jīng)登上了歌舞伎的舞臺贞滨。通過歌舞伎這個“文化大熔爐”，自來也的角色經(jīng)過加工和演繹拍棕，出現(xiàn)在了許多ACG作品中晓铆。
從自來也身上多多少少能看到歌舞伎的痕跡。自來也臉上如血淚的線绰播，還有仙人模式時臉上奇怪的線條骄噪，與歌舞伎的化妝手法——“隈取”有關(guān)。
隈取蠢箩，其中“隈”的意思是曲洼链蕊，指的是歌舞伎妝容根據(jù)面部凹凸關(guān)系，以明暗對比的繪畫原理創(chuàng)造的妝容忙芒。最初的隈取來自江戶時代的首任川團(tuán)十郎示弓，初次登臺時開創(chuàng)性地使用了紅墨水來化妝，這樣可以讓遠(yuǎn)處的觀眾能更容易地看到演員的面部表情呵萨。之后“隈取”成為了歌舞伎眾所周知的化妝法奏属。
與京劇中臉譜的類似，隈取十分注重色彩的運(yùn)用潮峦，表達(dá)角色的性格特點(diǎn)囱皿。隈取中主要有幾類顏色：紅色系，指好人忱嘹、英雄人物或美男子嘱腥，代表正義、勇敢拘悦、強(qiáng)壯齿兔；藍(lán)靛黑色系代表大反派、敵人础米；褐色系代表妖怪分苇、地精、惡魔等屁桑。以此類推医寿，如果有紅有藍(lán)，那就是善惡并存的角色蘑斧，如果是有紅有褐靖秩，那應(yīng)該是正義的妖怪须眷。
把臉涂這么白花颗，難道是用來嚇人的？
不過歌舞伎妝容的這些顏色不能直接畫在臉上的事扭。大家應(yīng)該對日本傳統(tǒng)妝容有一些印象吧捎稚？沒錯，先要在臉上涂白求橄。這種白不只是“有點(diǎn)白”今野，而是白得嚇人。為什么要化妝要這么白呢罐农？這樣不是不美了嘛条霜？
化成這樣是因為這其中有更深層次的意義。日本人的傳統(tǒng)化妝涵亏，是為了給神看的宰睡，通過妝容向神靈傳達(dá)某種意愿。比如在祭祀節(jié)日的時候气筋，給小孩子化妝拆内，裝扮成神靈的樣子，為了是給神靈做附體的媒介宠默。
因此在封建社會麸恍，與神靈、祭祀聯(lián)系起來的化妝搀矫，往往意味著尊敬和崇拜抹沪。所以武士、大名在朝廷的時候要化濃妝瓤球；封建時代的女人在丈夫面前素顏是一種很失禮的行為融欧，所以也要化上濃濃的妝。這種化妝的概念和傳統(tǒng)卦羡，在某種程度上影響了歌舞伎噪馏，所以歌舞伎的妝面，一般也是先在臉上涂滿白粉绿饵。除了白底逝薪，也有黑底和紅底。
接下來的工作呢蝴罪，還是要演員自己化妝。大致呢步清，就是把顏料用筆在臉上勾畫要门，根據(jù)輪廓和深淺虏肾。據(jù)說線條要沿著血管和筋肉的輪廓來畫，這樣可以顯得血管和肌肉突出欢搜，看起來更鮮艷封豪，表情更生動。一般要畫成左右對稱的形式炒瘟，用筆畫完之后要用手指暈染開來吹埠。具體樣式有很多種，大家看看下圖略微感受一下疮装。
老男人的妝缘琅，一樣要講究
隈取本身這么復(fù)雜，是因為妝面代表了角色的性格廓推、情緒和感情刷袍。同一個角色，根據(jù)劇情的推進(jìn)樊展，臉上的妝容也會隨之變化呻纹。青年時朝氣蓬勃，線條就少而細(xì)专缠；中年時線條更粗更長雷酪，象征威武和勇敢、充滿正義涝婉；老年時由于皮膚彈性下降哥力，皺紋和筋肉凸顯，線條就更加夸張一些嘁圈。
大家可以看到省骂，自來也小時候的眼妝就細(xì)和短得多，可能也有受到這部分原因的影響最住。
歌舞伎延續(xù)四百多年至今钞澳，底蘊(yùn)十分深厚，對ACG文化影響也很深遠(yuǎn)深遠(yuǎn)涨缚。除了自來也轧粟，還有《海賊王》中的隈取、《侍魂》中的千兩狂死郎脓魏，這些角色的設(shè)定都受到歌舞伎文化的影響兰吟。
千兩狂死郎的角色設(shè)定就是一位歌舞伎舞者，看到他臉上的隈取了嗎茂翔？
那么今天的百科就到這里啦~
小伙伴們get到了沒有呢混蔼？
作者：小馬哥
編輯：緋月
校對：cos不累嘟昂找茬協(xié)會
參考資料
1.a?b岡本綺堂「自來也の話」（岡本綺堂『綺堂隨筆 江戸の思い出』河出書房新社2002年
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4.熊葦渡.符號學(xué)視角下京劇與歌舞伎臉譜對比研究——以關(guān)羽與源義經(jīng)形象為例[J].戲劇之家, 2014(11):9-11.
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