第八章 唐代散文

識記：唐代散文發(fā)展大勢

唐代散文的發(fā)展，以中唐的古文運(yùn)動為一大轉(zhuǎn)折耕腾，此前主要以駢體文為主惕鼓，此后散體的古文一度占了上風(fēng)，韓愈和柳宗元所寫的古文代表了唐代散文的最高成就矾睦。

第一節(jié) 古文運(yùn)動

應(yīng)用：

① 唐代古文運(yùn)動的起因

早在中唐韓、柳之前炎功，已有許多作家從理論上反對駢文枚冗。提倡古文。他們?yōu)槲某珜?dǎo)宗經(jīng)尚簡亡问，因宗經(jīng)而走向復(fù)古官紫。

中唐的古文運(yùn)動是借助于儒學(xué)復(fù)古的旗幟發(fā)展起來的，與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)州藕、政治和文化的情況有密切關(guān)系束世。

古文運(yùn)動興起更為直接的原因，則是受文體文風(fēng)自身演變規(guī)律的支配床玻，與唐代駢體文的發(fā)展有很大關(guān)系毁涉。

② 韓、柳的古文理論主張

“文以載道”是支配中國古代散文發(fā)展的基本理念锈死，故文體的革新常取決于“道”的內(nèi)涵的更新贫堰。

韓愈提出“文以明道”的觀念穆壕，從而確定了“古文”創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。從“明道”的要求出發(fā)其屏，韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性喇勋。在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，他又提出了“不平則鳴”的口號偎行。同時川背，韓愈明確提出“唯陳言之務(wù)去”的主張，反對因襲蛤袒、模擬駢體文那些浮詞麗語是陳言熄云。

與韓愈一樣，柳宗元也主張“文以明道”妙真。他在反對浮繪雕琢的文風(fēng)方面缴允，在文體、文學(xué)語言的改革方面珍德，與韓愈的意見大體相似练般，但不如韓愈那樣系統(tǒng)簡明。但是柳宗元更注重散文的文學(xué)性和審美性菱阵。

第二節(jié) 韓踢俄、柳散文

應(yīng)用：

① 韓愈各體古文的創(chuàng)作成就

韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。

韓愈的雜文較為自由隨意晴及，或長或短，或莊或諧嫡锌，文隨事異虑稼，各當(dāng)其用。

韓愈的贈序文借題發(fā)揮势木，委婉多姿常常熔敘事蛛倦、描寫、議論啦桌、抒情于一爐溯壶，而每篇又各有所側(cè)重，作者往往借題發(fā)揮甫男，切中時弊且改，而文筆又變化搖曳，委婉多姿板驳。

除了文體革新外又跛，韓愈對文學(xué)語言也進(jìn)行了改造，韓愈“古文”的改駢為散若治，使文章的語言更接近口語慨蓝，文從字順感混。

② 柳宗元文學(xué)散文的藝術(shù)風(fēng)格

柳宗元的主要貢獻(xiàn)是在人物傳記、山水游記和寓言等文學(xué)散文的創(chuàng)作上礼烈。柳宗元的寓言散文大都結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味弧满。

山水游記是柳宗元散文中的精品，是真正的藝術(shù)性的文學(xué)此熬。他善于選取深奧幽美型的小景物庭呜，經(jīng)過一絲不茍的精心刻畫，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美摹迷。

柳宗元文學(xué)散文的總體藝術(shù)風(fēng)格是沉郁凝煉疟赊、冷峻峭拔，具有凄幽峡碉、憤激近哟、冷峻的色彩和濃郁的詩意，以及明顯的諷喻性鲫寄、象征性吉执。

第三節(jié) 晚唐的諷刺小品文

理解：古文運(yùn)動的衰落

隨著韓愈及其同道們的相繼謝世，古文領(lǐng)域已沒有力能扛鼎的領(lǐng)袖人物了地来，剩下的一些韓門弟子則片面地發(fā)展了韓愈提倡的創(chuàng)新主張戳玫，追求奇異怪僻，使得散文體創(chuàng)作的道路越來越窄未斑，逐漸喪失了內(nèi)在的生命力咕宿。

應(yīng)用：晚唐諷刺小品文的主要作家作品

1）皮日休：《讀司馬法》一針見血地指出帝王的權(quán)位是用老百姓的生命換來的；

? ? ? 《鹿門隱書》講帝王及其官吏比作盜賊和殺人犯蜡秽；

這種強(qiáng)烈的反叛精神府阀，使其達(dá)到了當(dāng)時對當(dāng)權(quán)者進(jìn)行批判的最高思想水平。

2）陸龜蒙：《野廟碑》從碑字說起芽突，由諧音引出“悲”试浙，對魚肉人民的貪官進(jìn)行了諷刺和抨擊。全篇托物言志寞蚌，借題發(fā)揮田巴，表現(xiàn)了作者憤世嫉俗、憂國憂民的思想和卓越的諷刺藝術(shù)才能挟秤。

3）羅隱：《英雄之言》借用“西劉”壹哺、“楚籍”無意中吐露真情的“英雄之言”，揭露了那些竊國的“英雄”們在“救彼涂炭”的招牌下所犯下的魚肉百姓的罪行煞聪。

第九章 唐傳奇與俗講斗躏、變文

第一節(jié) 唐代傳奇小說

理解：

① 唐傳奇

“傳奇”，即傳述奇人奇事。唐傳奇啄糙，就是唐人用文言寫作的短篇小說笛臣。因其有曲折奇特的情節(jié)，與一般散文不同隧饼，故名沈堡。

② 唐傳奇與六朝志怪的區(qū)別

本來“傳奇”與“志怪”是同義的⊙嘌悖可是诞丽，志怪之怪，多指超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪之事拐格；而傳奇之奇僧免，其含義則要廣泛得多，不僅可指超現(xiàn)實(shí)的奇異之事捏浊，也可指現(xiàn)實(shí)中的奇人奇事懂衩。這后一方面正是唐代的小說創(chuàng)作有別于六朝志怪的地方，使得小說由單純的談神說鬼金踪，向通過寫人來反映復(fù)雜的社會生活方面演進(jìn)浊洞，形成了唐傳奇的繁榮。

應(yīng)用：

① 唐傳奇的發(fā)軔期及其代表作家作品

初唐至肅宗時為發(fā)軔期胡岔，這是從六朝志怪向成熟的傳奇作品發(fā)展的一個過渡階段法希，一方面六朝志怪小說的某些特征還未完全擺脫，另一方面靶瘸，又開始具備唐人小說某些新的素質(zhì)苫亦。

王度《古鏡記》以古鏡為線，將l2個小故事連綴在一起怨咪，記此鏡伏妖等靈異事跡著觉。

無名氏《補(bǔ)江總白猿傳》寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險(xiǎn)惊暴，殺死白猿，救回妻子趁桃，后其妻生子類猿辽话，長大后“文學(xué)善書，知名于時”卫病。

張鷟《游仙窟》以第一人稱自述奉使河源油啤，途中投宿神仙窟，與女主人十娘蟀苛、五嫂宴飲歡樂的情事益咬。

② 唐傳奇的繁盛期及其代表作家作品

自代宗至文宗朝為繁盛期，傳奇小說的藝術(shù)完全成熟帜平，最優(yōu)秀的傳奇名篇幽告，幾乎都產(chǎn)生于這一時期梅鹦。這一時期愛情題材的傳奇較為突出。

沈既濟(jì)《任氏傳》人狐戀愛同居冗锁。

李朝威《柳毅傳》柳毅為龍女千里傳書，人龍終成夫婦。

陳玄佑《離魂記》倩娘為了愛情忘闻，可以魂離軀體去追隨愛人棒动。

白行簡《李娃傳》滎陽鄭生熱戀倡女李娃，幾乎喪生叨叙，后來歷盡艱辛锭弊，終成眷屬。

蔣防《霍小玉傳》才子李益擂错，為了攀結(jié)高門味滞，負(fù)心于多情的妓女霍小玉，終遭陰譴马昙。

元稹《鶯鶯傳》張生對鶯鶯始亂終棄桃犬，還為自己文過飾非，夸為“善于補(bǔ)過”行楞。

③ 唐傳奇的衰落期及其代表作家作品

自文宗朝至唐末為衰落期攒暇。所謂衰落，不是指數(shù)量子房，而是指質(zhì)量形用。這個時期，單篇傳奇很少证杭，而傳奇專集則大量涌現(xiàn)田度。

牛僧孺《玄怪錄》、李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》解愤、鄭還古《博異志》镇饺、薛用弱《集異記》、張讀《宣室志》送讲、袁郊《甘澤謠》奸笤、裴铏《傳奇》、康駢《劇談錄》哼鬓、皇甫枚《三水小牘》等监右。這些傳奇專集中的作品，水平并不一致异希，精品較少健盒，篇幅短小、敘事簡略、記述神怪的一般作品較多扣癣，仿佛又回到了六朝志怪時代惰帽。

傳奇專集中的精品，以表現(xiàn)俠客和愛情為主搏色。

杜光庭《虬髯客傳》描寫俠客的豪俠善茎，是晚唐游俠小說的代表作。频轿；《甘澤謠》中的《紅線》和《傳奇》中的《聶隱娘》垂涯，寫俠女行盜行刺，反映了唐末藩鎮(zhèn)之間斗爭十分激烈航邢，有現(xiàn)實(shí)意義耕赘。《傳奇》中的《裴航》寫裴航在藍(lán)田驛遇上仙女膳殷，幾經(jīng)周折操骡，終成連理∽裕《三水小牘》中的《步飛煙》册招，寫一愛情悲劇，委婉曲折勒极，凄惻動人是掰。《傳奇》中的《昆侖奴》辱匿，則寫一豪俠奴仆键痛，為了成全其少主崔生的愛情，克服重重困難匾七，將勛臣家女伎紅綃劫來絮短，使其團(tuán)圓，反映了人民渴求美滿婚姻反抗強(qiáng)暴的意愿昨忆，其描寫的重點(diǎn)已是俠義丁频。

④ 唐傳奇的藝術(shù)成就及其影響

從藝術(shù)上看，唐代傳奇在人物描寫邑贴、情節(jié)安排和語言運(yùn)用等方面都取得了巨大的成就限府，標(biāo)志著中國古代小說藝術(shù)的漸趨成熟。

在人物描寫方面痢缎，唐傳奇善于通過對話和行動的具體描繪來表現(xiàn)人物的性格特征；善于通過對比世澜、烘托独旷，使人物形象更加豐滿；善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、肖像描寫和心理刻畫嵌洼，更細(xì)致深入地展示人物性格的復(fù)雜性案疲，等等。

在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排方面麻养，不少唐傳奇都做到了波瀾起伏褐啡，嚴(yán)密完整，引人入勝鳖昌。

在語言運(yùn)用方面备畦，唐傳奇主要用散體古文，兼用通俗口語和駢文技巧许昨，并大量插入詩歌懂盐，具有華實(shí)相扶、凝練傳神的特點(diǎn)糕档。

唐代傳奇是我國文學(xué)史上有意識的寫作小說的開始莉恼，它的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國小說的發(fā)展已漸趨成熟速那。從此俐银，小說正式形成了自己的規(guī)模和特點(diǎn)，成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式端仰。

第二節(jié) 唐代的俗講與變文

理解：

① 俗講

又稱為“講經(jīng)文”捶惜，即對經(jīng)義作通俗講演時所用的底本。

② 變文

變文的得名與佛家所謂變相有關(guān)榆俺。所謂“變文”之“變”售躁，是指變更了佛經(jīng)的本文而成為“俗講”之意，變文就是由宗教的宣傳品變成一種通俗的民間文藝之意茴晋。

應(yīng)用：

① 俗講的內(nèi)容及其特點(diǎn)

俗講取材全為佛經(jīng)陪捷，思想內(nèi)容不外乎一些佛家的教義。

其中的一些作品诺擅，以生動的故事情節(jié)市袖，敘事、描繪烁涌、抒情等手法苍碟，把深奧的教義轉(zhuǎn)化為生活展示，往往突破宗教藩籬撮执，映照現(xiàn)實(shí)世界微峰，以其濃郁的生活氣息，新奇別致的內(nèi)容抒钱，通俗的語言蜓肆，引人入勝颜凯。

② 變文的題材內(nèi)容及其特征

變文的內(nèi)容，大體可分為講唱佛經(jīng)故事和講唱人世故事兩類仗扬。講唱人世故事的作品是變文中成就最高的症概。從內(nèi)容上，人世故事又可細(xì)分為講唱?dú)v史早芭、傳說故事與講唱現(xiàn)實(shí)生活故事兩類彼城。

變文的體制是散文與韻文相結(jié)合，多半是采取古來相傳的一則故事退个，用時人所喜聞的新式文體——詩與散文組合而成的文體——而重新加以敷演募壕，使之變得通俗易解，其散文與詩句相生相切帜乞，映合成篇司抱。這種體制，影響到唐人傳奇黎烈。

第十章 唐五代詞

識記：

① “曲子詞”

詞在唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”习柠，最初作為配合歌唱的音樂文學(xué)。

② 詞與近體詩在體制上的明顯區(qū)別

詞與近體詩在體制上最明顯的區(qū)別是：有語調(diào)照棋，多數(shù)分片资溃，句式基本上為雜言。

第一節(jié) 詞的起源

識記：“詩余”

關(guān)于詞的起源烈炭，古代的傳統(tǒng)說法是詞源于詩溶锭，是詩歌的一種變體：唐初歌辭，多是五言詩符隙、或七言詩趴捅，初無長短句。自中葉以后霹疫，至五代拱绑，漸變成長短句。

也有人認(rèn)為詞是從樂府詩里變化出來：古樂府只是詩丽蝎，中間卻添許多泛聲猎拨，后來人怕失了那泛聲，遂一添個實(shí)字屠阻，遂成長短句红省。

正因?yàn)槿绱耍~又被稱為“詩余”国觉。

理解：

① 關(guān)于詞的起源

關(guān)于詞的起源吧恃，古代的傳統(tǒng)說法是詞源于詩，是詩歌的一種變體：唐初歌辭麻诀，多是五言詩蚜枢、或七言詩缸逃，初無長短句。自中葉以后厂抽，至五代，漸變成長短句丁眼。

也有人認(rèn)為詞是從樂府詩里變化出來：古樂府只是詩筷凤，中間卻添許多泛聲，后來人怕失了那泛聲苞七，遂一添個實(shí)字藐守，遂成長短句。

正因?yàn)槿绱缩宸纾~又被稱為“詩余”卢厂。

② 詞與音樂的密切關(guān)系

詞不但具有長短句的形式，而且是合樂的惠啄，詞是唐代產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁慎恒，最初是唐代音樂的產(chǎn)物。

③ 敦煌曲子詞

④ 早期文人詞

應(yīng)用：敦煌曲子詞與早期文人詞的不同特色

第二節(jié) 溫庭筠及其花間詞派

識記：

① 溫庭筠生平

溫庭筠撵渡，是晚唐一位才華橫溢的文人融柬，精通音律，工詩擅詞趋距，作賦才思敏捷粒氧，八叉手而八韻成，時號“溫八叉”节腐。溫庭筠被列于《花間集》首位外盯，入選作品66首。

② 韋莊生平

韋莊翼雀，字端己饱苟，以詞名世，詞存50余首锅纺，散在《花間集》掷空、《尊前集》、《金奩集》中囤锉，有王國維編輯《浣花祠》一卷坦弟。

③ “溫韋”

溫庭筠和韋莊并稱“溫韋”。

理解：

① 《花間集》

《花間集》是最早的文人詞總集官地，它集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化酿傍，標(biāo)志著在文辭、風(fēng)格驱入、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立赤炒，奠定了“詞為艷科”的基礎(chǔ)氯析。

② 花間詞派

花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派，得名于趙崇祚編輯的《花間集》莺褒。

③ “詞為艷科”

晚唐五代時期掩缓，詞漸漸成為歌臺舞榭、樽前花下的娛樂品遵岩，花間詞派的作品更是奠定了“詞為艷科”的基礎(chǔ)你辣。

應(yīng)用：

① 溫庭筠詞作的藝術(shù)特點(diǎn)

溫飛卿恃才傲物，生活浪漫尘执，他的詞專以描寫美女與愛情為主要內(nèi)容舍哄，詞風(fēng)秾艷柔婉，意象細(xì)膩綿密誊锭，韻律流美表悬，尤擅表現(xiàn)精致的官能感受，創(chuàng)構(gòu)一種窈深幽約詞境丧靡，令人產(chǎn)生托喻之聯(lián)想蟆沫。例如：《菩薩蠻》、《更漏子》

溫詞善于寫美女的體態(tài)妝飾及其閨閣情思窘行，但不作明白的敘述饥追，而是以物象的錯綜排比和音聲的抑揚(yáng)長短，增加直覺印象的美感罐盔，引入產(chǎn)生一種深美的聯(lián)想但绕。溫詞長以靜態(tài)的描繪代替抒情，尤著力予細(xì)部的重彩描繪惶看，富有裝飾性捏顺，而且善用暗示的手法，意象的銜接是跳躍性的纬黎，需要想象補(bǔ)充幅骄，造成含蓄的效果。

② 韋莊詞作的藝術(shù)特點(diǎn)

韋莊詞的主要特征就是將文人詞帶回到民間作品的抒情路線上來本今。他寫詞以抒情為主拆座，深入淺出，心曲畢露冠息，不著力于藻飾挪凑，唯將一絲一縷之深情真切地寫出。

韋莊是詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家逛艰，對情事多作直接而且分明的敘述躏碳，善于勾勒，直接描述人物的心理感受散怖，筆調(diào)疏放秀美菇绵，摒棄了晚唐詞壇流行的香軟浮艷氣息肄渗，開啟了用詞直抒情懷的風(fēng)氣。

③ 溫咬最、韋詞藝術(shù)表現(xiàn)的異同

溫庭筠和韋莊并稱“溫韋”翎嫡。雖然韋莊詞中也有較為婉媚柔麗的屬于典型的花間詞風(fēng)的作品，但他們的詞作風(fēng)格有別永乌。

韋莊和溫庭筠各有所長钝的，各自開辟了一種新的詞風(fēng)，反映了詞由僅供歌兒舞女演唱的“伶工之詞”铆遭，到抒情寫懷的“士大夫之詞”的漸變過程。

為了適應(yīng)歌席舞宴的實(shí)用需要沿猜，溫詞中都是精麗字面和綺麗意象的組合枚荣，以及適于花間酒前的香軟詞境，具有娛樂價值啼肩，這對于詞在晚唐五代迅速興起具有決定性的意義橄妆。

而韋莊相對淡漠詞體佐歡酬賓的實(shí)用功能，而直接抒寫情懷思緒祈坠，開啟了文人詞自抒情懷的傳統(tǒng)害碾。這不僅是韋莊詞的一大特色，也是詞內(nèi)容的一大轉(zhuǎn)變赦拘，在恢復(fù)詞的抒情本質(zhì)慌随、詞風(fēng)趨向自然清麗的過程中，稱為南唐詞的先導(dǎo)躺同。

④ 花間派詞風(fēng)及其對后世詞的影響

花間詞人援齊梁宮體詩的題材阁猜、字面和技法等入詞，以詞的閨閣氛圍蹋艺、情戀場景和女性關(guān)注心理的滿足剃袍，體現(xiàn)著一種娛樂消遣功能，開啟了曲子詞艷科娛人的傳統(tǒng)捎谨，適應(yīng)并幫助了晚唐五代王族貴宦間燈酒喧沸民效、弦歌繼夜而上下競相奢華的風(fēng)氣。婉麗綺靡的花間詞風(fēng)成了詞的主導(dǎo)風(fēng)格涛救，對后世詞的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響畏邢。

第三節(jié) 李煜及南唐詞人

識記：

① 馮延巳生平

馮延巳，字正中州叠，有《陽春集》棵红，存詞90余首，詞作數(shù)量居五代詞之首咧栗。

② 李煜生平

李煜逆甜，字重光虱肄，號鐘隱，南唐中主第六子交煞，世稱李后主咏窿。李煜有過人的藝術(shù)才華與詩人氣質(zhì)，善畫素征、工書集嵌、知音律，詩文頗佳御毅，對詞尤其擅長根欧。

理解：李璟詞的情思內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)

李璟的詞凄怨哀美，充溢著憂患情緒和對國勢的傷感端蛆，雖然僅存4首凤粗，但都是優(yōu)秀之作。李璟詞中的春恨秋悲今豆，都寫得深婉清麗嫌拣、富于情致，其中蘊(yùn)涵的憂患意識也比馮延巳更深呆躲。

應(yīng)用：

① 南唐詞與西蜀詞的主要區(qū)別

南唐詞的興起比西蜀稍晚异逐，如果說西蜀詞主要用于應(yīng)歌、秾麗之作較多插掂，那么南唐詞則較重抒懷灰瞻，多疏淡、深厚之作燥筷，南唐君臣文化修養(yǎng)較高箩祥，藝術(shù)趣味也相應(yīng)雅一些。

② 馮延巳詞作的藝術(shù)特點(diǎn)

馮延巳的詞仍以男女之情為主要題材肆氓，但較少對女人的容貌體態(tài)進(jìn)行刻畫袍祖，不追求描述的具體、真切谢揪，而是重在抒發(fā)觸景所生之情蕉陋，著力表現(xiàn)人物的心境意緒，若有寄托又若無寄托拨扶，造成多方面的啟示與聯(lián)想凳鬓。

③ 李煜前期詞與后期詞不同的藝術(shù)風(fēng)格

李煜前期詞寫歌舞宴飲的宮廷生活，雖仍顯得華麗患民，卻也流露出真純的感情缩举，如《玉樓春》，在亡國后的幽囚生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱仅孩，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”托猩；

其后期的詞作，已由對外界事物的描繪轉(zhuǎn)入內(nèi)心情感的表白辽慕，如《烏夜啼》京腥，表達(dá)了對宇宙人生的悲劇性體驗(yàn)與審視，引起歷代讀者的共鳴溅蛉。