梅、蘭揭鳞、竹、菊被稱為“花中四君子”汹桦，分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的高潔、清逸舞骆、氣節(jié)和淡泊的四種品格，被刻畫在了詩書畫卷中督禽。有一個藝術(shù)家說总处，藝術(shù)家的使命是以不同的方式看世界，給人以新的視角、新的體悟忆肾。
我們每天扮演著不同的角色，父親客冈、丈夫、老板和員工等稳强，在角色的相互關(guān)系中，誰是主角退疫，誰又是配角，還是都在為社會大系統(tǒng)服務(wù)亦鳞。我在很小的時候被老師教導(dǎo)，我是一顆螺絲釘哪里需要就放在那里蚜迅。再后來被告知，不是讓使一個人成為什么樣的人谁不，而是使一個人成其人。順其自然徽诲，讓自己先成長為自己的樣子。我想谎替，應(yīng)該是心理自我成熟之后，才會出現(xiàn)真正成熟的社會自我挫掏。就像藝術(shù)家先有了思想，才有了他筆下的詩和花尉共。又像，嬰兒在三個月左右才對自己的身體有了認知弃锐，很明顯嬰兒的意識是先于他對他的手腳和他自己的認識的。也許不斷地滿足個體的各個層面的需要霹菊，生理需要、安全需要和尊重需要等，就逐漸構(gòu)建了一個和諧的心理自我礼搁，也就有了獨立的思想和品格目尖。當個人需求的滿足和心理自我強大時，奉獻和完成社會職責就是一個自然的結(jié)果卑雁，完成社會自我的使命就是自愿的而不是迫不得已绪囱。因此，我們在龐大的社會關(guān)系中鬼吵，扮演的各個社會角色就有可能是真實自我的延伸。也可以理解為首先實現(xiàn)自我價值的重要性齿椅，然后才是社會和父母對我們的期待，個人價值賦能社會使命涣脚。
電影《至暗時刻》講述了丘吉爾帶領(lǐng)英國人民走出黑暗的故事。丘吉爾幼年時不受學校歡迎遣蚀，考試場場失敗，在持續(xù)失敗中依然保持自己的節(jié)奏芭梯。正如他的名言，“沒有最終的成功玖喘，也沒有致命的失敗，最可貴的是繼續(xù)前進的勇氣累奈。”
