生活每天都在重復(fù)，一天過后還是一天品擎，不會(huì)有任何改變埋合，人們就喜歡處于不變中，這循環(huán)的生活給人以安穩(wěn)感孽查，寧愿乘著小舟悠哉蕩漾饥悴，也不冒險(xiǎn)去搏擊風(fēng)浪。但是人們總看不透盲再，這安穩(wěn)的生活的結(jié)果讓人窒息西设，使人迷惑，他們每天抱怨生活的不公與重復(fù)答朋，希望有不一樣的人生際遇贷揽，但是本質(zhì)上的安穩(wěn)使之少了變化。所以我們可笑的哀嚎生活梦碗，又可笑的求安穩(wěn)禽绪，到了最后，什么都不變洪规，生活還是繼續(xù)印屁，我們還是在抱怨，到了最后少了抱怨的生活就不能名之為生活斩例。結(jié)果是生活總有抱怨雄人，沒有抱怨的生活就不是生活——因?yàn)樗麤]味道了，我們不能強(qiáng)求生活念赶，這是一個(gè)多么偉大的道理础钠，總該記下。
工作兩年有余叉谜，還在原地踏步旗吁，不管多堅(jiān)強(qiáng)的人，心里總會(huì)發(fā)慌停局，擔(dān)心的是過后的生活是否還是在原地踏步很钓。如果原地踏步，就會(huì)心虛生活的意義董栽。突然感受到卡洛斯的需求理論有著無(wú)上的道理码倦，即使溫飽安全情感都已滿足，少了事業(yè)的成功裆泳，其他一切都不值一錢，或者在其他人眼里不值一錢柠硕。所以在這意義上工禾，生活何為运提？生活沒了目的，行尸走肉闻葵，淪為大眾一族民泵，跟著別人的樣子生活，可以認(rèn)為這是心中的理想槽畔，但是其實(shí)大街上把這種生活的人抓起來一大把栈妆，更讓人心慌——平庸更為可怕。應(yīng)了叔本華的一句話厢钧，寧為孤獨(dú)鳞尔，也不淪為平庸。
但是有些人還是事業(yè)上小有所成的早直，靠著左右逢源的機(jī)遇寥假，努力迎合著上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，終于大把大把的賺錢霞扬，事業(yè)上有了成功糕韧，這生活不禁令人驚羨。但是突然有一天喻圃，猛然驚醒萤彩，這生活何為？賺錢成了常態(tài)斧拍，但是必須在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前低調(diào)做事雀扶，別人帶著有色眼鏡觀看著我們，露出鄙視的眼光饮焦，成就感何在怕吴？過著有錢的生活，但是在各種上級(jí)前壓抑县踢，在各種下層中被帶著有色眼鏡看转绷，這生活還是沒意義。仍在抱怨著生活硼啤，感嘆活著不容易议经，連比我窮的人也敢鄙視我，這生活真不是生活谴返。
一直在想煞肾，基督教的上帝到底成就了什么，直到現(xiàn)在也在想著信仰的力量嗓袱。如果生活沒有意義籍救，一個(gè)信仰就成了意義。窮著的人可以靠著信仰相信后世存在渠抹，然后安窮樂貧蝙昙，富的人可以多積陽(yáng)德闪萄，后世也能落個(gè)天使當(dāng)當(dāng)，這生活的意義就出來了奇颠，原來一切就是為了后世败去，今生好好做人，后世就可不為餓死鬼烈拒。一切生活就是為了后世圆裕，這生活有了盼頭，人們也有了活著的意義荆几，不在生活中迷茫吓妆。只可惜后來上帝死了。
在我不明白何為生活時(shí)伴郁，我只能好好活著耿战，該怎么樣活著就怎樣活著，最簡(jiǎn)單明了焊傅。為了事業(yè)而獻(xiàn)身剂陡，為了愛情而獻(xiàn)身最多只能是信仰成了意義，并不是所謂的終極意義狐胎⊙计埽或許這生活本身就沒有終極意義存在，畢竟那么多個(gè)哲學(xué)家已經(jīng)探索了各種不同的答案握巢。其實(shí)想來生活本身多么的變換無(wú)窮晕鹊，一天的生活可以因?yàn)橐痪湓挾兊们榫w全無(wú)。在其本身暴浦，生活變的特性就決定生活本身并不是常態(tài)溅话。想把握生活無(wú)異于吃人說夢(mèng)。
最近在看戰(zhàn)爭(zhēng)與和平歌焦，到了最后生活還是沒有意義飞几，各種追求終究只是黃粱一夢(mèng)，該死的都死了独撇，該繼續(xù)麻木生活的還在不變的生活屑墨。所謂生活的意義，到了最后還是靠悟纷铣，突然有一天卵史，突然領(lǐng)悟到，生活原來就是為了這樣生活搜立。但是該怎么生活了以躯，還是不明白，總之還是悟到了啄踊，可悟而不可言的忧设。
說到悟性色鸳，談?wù)劮饘W(xué)。佛學(xué)在于我而言见转，只是一片寧?kù)o之地，沒有人間紛擾蒜哀。讀佛學(xué)經(jīng)綸斩箫，心不靜學(xué)不成。但到底還是要靠悟撵儿，悟著悟著就把生活給悟出來乘客，或許各種大佛學(xué)著都是悟著生活意義的人，只可惜我們雖把他們悟出來的東西讀了又讀淀歇，但還是不相信這道理易核，終究少了自己的悟。
