?? 冬至，是太陽出現(xiàn)在天空中最低的日子耽装，也是重新開始升高的日子愤炸。

??? 從冬至開始，官方的狩獵活動正式結束掉奄，既保證人的安全也滿足動物的生存规个，天氣越來越冷，動物越來越兇姓建。對于相和樊蘇來說诞仓，冬狩的時間結束的更早——無論他們怎么威逼利誘，己子青再也不帶他們出去了——兩人只好在司徒府速兔、后妃相氏的寢宮消磨時光狂芋，世子府是斷然不能去的。

?插播一個廣告：中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國非遺名錄憨栽。二十四節(jié)氣指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活帜矾，被譽為中國第五大發(fā)明⌒既幔——2016年12月1日屡萤。

??? 冬至日的重要性要在周之后才能體現(xiàn)出來，但是到了漢代又恢復到夏歷——大概相當于我們現(xiàn)在說的農(nóng)歷掸宛。

??? 這里面涉及到夏商周三代不同的‘歲首’概念死陆，據(jù)考證：周以冬至日作為新年的第一天，也就是以現(xiàn)在農(nóng)歷的十一月（冬月）為正月；商以現(xiàn)在農(nóng)歷的十二月（臘月）為正月措译，夏朝以現(xiàn)在的正月為正月别凤。而正月初一過新年，據(jù)說要追溯到堯舜時期领虹，至于新年為什么又是春節(jié)呢规哪，這也和過年的時間有關系，迎接春的到來才是新年塌衰，所以商周的上層統(tǒng)治階級都是來自于中原以外的地區(qū)诉稍，帶來了不同的風俗習慣。

??? 夏后國的祖先雖然來自西北河湟一帶最疆，但屬于逃難而來杯巨，韜光養(yǎng)晦之后，自伯鯀開始走上政治舞臺努酸，到大禹走進權力中心時已經(jīng)全盤吸收了堯舜的理念服爷。而商和周的締造者雖然把各自的祖宗神升華到黃帝時期，但所表現(xiàn)出來的風格還是暴露了自身的真實面目获诈。???

??? 在夏的時代层扶，老祖先們并沒有比陶寺遺址的堯時代進步多少，還停留在兩分兩至時期烙荷。當然這些已足夠支撐當時的生產(chǎn)生活镜会。???

??? 兩分是指春分、秋分终抽。

??? 兩至是指夏至戳表、冬至。

??? 隨著黃河中游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展以及部落之間的碰撞融合昼伴，產(chǎn)生了更多的節(jié)氣和節(jié)日匾旭，比如“蒹葭蒼蒼白露為霜”就暗含了農(nóng)歷八九月份的兩節(jié)（白露、寒露）兩氣（秋分圃郊、霜降）价涝，也是越來越豐富的精神世界在習俗和文學的映射。

??? 后來講的“敬天法祖”是西周才有的觀念持舆，這也和周部落來自西部的戎狄之間或長期與戎狄生活通婚有關色瘩。

?? ‘天’與‘祖’是天帝與鬼神的簡稱，‘天帝’是一個虛無縹緲的概念逸寓，而鬼神在祭司的掌控之下居兆，當君權想突破神權自立的時候，就爆發(fā)了嚴重的沖突竹伸。

??? 殷商后期的‘武乙射天’就是一個典型的斗爭泥栖，至于武乙在河渭之間死于雷暴只有兩種可能——周部落與商的祭司階層合作殺了他或者純屬周部落的杜撰。

??? 從后來的文丁殺季歷（文丁是武乙的兒子，季歷是周文王姬昌的父親）吧享、商紂王（文丁的孫子）囚禁姬昌魏割、周武王姬發(fā)伐紂等后來延續(xù)的歷史事件來看，《封神演義》一書還是揭示了當時的歷史事實：周部落一直在聯(lián)合祭司或神權階層來組成同盟共同對抗殷商的君權階層钢颂，《封神演義》里神仙鬼怪的人物應該是一種圖騰的人格化钞它，等西周建國之后，又殘忍的拋棄了神權階層甸陌，所以眾神歸位，周稱天子盐股，又用分封建制的政策徹底消滅了伐紂時的同盟軍——建立‘天’為一的唯一信仰钱豁，當然接受周的信仰就可以獲得政治紅利，比如姜子牙的齊國疯汁，后來還出了齊桓公那樣的霸主牲尺。

?扯得太遠了，回歸正題幌蚊。

冬至對于夏后國來說是僅次于夏至的日子谤碳，因為一個新的循環(huán)開始了。

??? 所不同的是溢豆，夏至日只是祭司的主持下的夏后國王室行為蜒简，而冬至日卻是王室和百姓共同的節(jié)日。從顓頊命重黎絕地天通開始漩仙，祭司成為了一個單獨的團體搓茬，封國屬國可以擁有自己的祭司，但群臣百官只能申請小祭司來主持對各自祖先的祭拜队他。換句話說卷仑，祭司需要認證才能上崗，而且還有等級之分麸折。

??? 冬至和夏至還有一個共同之處就是锡凝，這兩天都不是人的節(jié)日，而是鬼的節(jié)日垢啼。如果不祭祀祖先窜锯，他們就會變成孤魂野鬼，不時的驚擾活著的人芭析。新的循環(huán)開始了衬浑，就要拿出收獲的三牲五谷祈求新的豐產(chǎn)豐收。

??? 盡管冬至是王室和百姓共同的節(jié)日放刨，但卻不需要共同的行為工秩，而且整個夏王室并不是很重視冬至的紀念意義，所以冬至就變成了相對親民的節(jié)日。當一個節(jié)日變成民間行為時助币，它就會從本源派生出豐富多彩的樣式浪听，從而擁有更加旺盛鮮活的生命力。

??? 夏后國王室并不是很重視這個日子眉菱，冬至日當天的祭祖還是要做的迹栓；但是從第二天起就開始了為期十五天的宴請，跟現(xiàn)在從正月初一到正月十五的情況很類似俭缓。昆吾和寒浞也都返回夏都克伊，分別給夏后仲康帶來了很好的信息。之后夏后仲康更加用心研究九鼎圖华坦，偶爾也參加五司的家宴或者宴請五司和各國使節(jié)愿吹。

??? 時間過得真快，轉(zhuǎn)眼又是一個春分惜姐，后羿離開夏都剛好一年時光犁跪。

??? 夏后國迎來了一個盛大的節(jié)日——世子相的成人禮。

??? 昆吾氏族是這一年來最忙的人歹袁，因為樊蘇的關系坷衍，司徒當仁不讓成為主禮人。

??? 這一日条舔，群侯百官早早來到議事大殿枫耳，今天只有歡樂沒有爭執(zhí)。

??? 早晨起來世子相就在后妃相氏的主導之下?lián)Q了衣服和發(fā)型孟抗，首先在外在表現(xiàn)上有了根本的變化嘉涌，而內(nèi)在的真正變化還要等待時機。

??? 在祭司巫韶的引導下相登上議事大殿夸浅，在大家的歡呼聲中仑最，主禮人隆重登場——世子妃的父親司徒昆吾。

??? 首先司徒邀請夏后仲康講話帆喇，夏后仲康宣布“從今天開始警医，相可以公開的參與討論國家大事，并發(fā)表自己的看法”坯钦。

??? 熱烈的掌聲過后预皇，相走向舞臺的中央，首先向眾人拱手施禮婉刀，接下來發(fā)表演說吟温，無非是感謝群侯百官對夏后國的支持，父親母親對自己的栽培等等這些套話突颊，最后祝福國泰民安闔家幸福之類的總結鲁豪。

??? 昆吾的每一根胡須都都散發(fā)著開心潘悼，這一刻，是他距離權力中心最近的一次（上次抱著昏迷的仲康不算）爬橡。

??? 之后治唤，昆吾宣布世子就坐。這一次世子坐在了夏后仲康的左邊稍微靠下一點的地方糙申，夏后仲康的右邊是后妃相氏宾添；之前世子都是坐在后妃相氏的右手邊。

??? 接下來就是“斗寶”的時間柜裸，昆吾在臺上就坐缕陕，主持人換成了韋顧二侯。

??? 在上一節(jié)曾經(jīng)提到疙挺，大禹涂山會盟時扛邑，執(zhí)玉帛者萬國，但這并不意味著在今天還會有一萬個國家或者部落的首領能親自來夏都衔统。部落之間也存在著眾多的小共同體和聯(lián)盟鹿榜，尤其是居住在大國周邊的小部落就沒有單獨送禮的權力——有能力也不行海雪。

??? 按照南西北東锦爵，由外及內(nèi)的順序，韋候負責介紹部落或者方國名稱奥裸，顧侯負責接收禮物险掀。

??? 首先登場的是涂山部落，涂山是大禹王的妻族湾宙，夏后啟的母族樟氢，她們送給世子的禮物是一枚白玉龜。

??? 第二位登場的是有虞國侠鳄，有虞是舜的兒子商均的封地埠啃，他們送給世子的禮物是一個玉盒，玉盒內(nèi)有帛書一封伟恶，上書八個大字“不賞不罰碴开，不刑不殺”。

??? 第三位登場的是隨侯博秫，隨是女媧貼身隨從的后裔潦牛，他們送給世子的是秦丞相李斯稱之為“四寶”之一的隨侯珠挡育。

??? 第四位和第五位同時登場，他們是房侯和南三苗即寒，房是堯子丹朱之后，南三苗是房的聯(lián)盟蚣常，他們在堯舜禪讓時期就是聯(lián)盟痊银；他們送給世子的禮物是圍棋和當?shù)靥禺a(chǎn)綠松石。

??? 第六位登場的是來自巴蜀的孟涂之后贞绳，孟涂在夏后啟時期就是友好邦國冈闭，他們也送了兩份禮物抖单，一盒南海貝矛绘，一枚玉蠶货矮。

??? 聽到巴蜀玉蠶之時，夏后仲康心中甚是欣慰喧锦，這是哥哥太康的禮物燃少，他們不僅過上了男耕女織的平靜生活而且還相當富裕阵具。

??? 當韋候宣布第七位登場部落的時候涌穆，人群中開始有些騷動宿稀，他們是西三苗祝沸，伯鯀當年與堯抗爭時期的老戰(zhàn)友越庇，伯鯀之后他們從未來過夏都卤唉，這一次派了一個十二人的隊伍帶來一把刀桑驱。當顧侯展示這把刀的時候熬的，眾人更加震驚押框，它竟然是是谷穗的形狀也是谷穗成熟的顏色橡伞。

??? 第八位登場的是析支兑徘，這是姒姓在河湟時期的故交墨微，她們竟然送來了三份禮物翘县，昆山玦谴分，碧玉環(huán)和牦牛旗牺蹄。夏后仲康聽到這三件禮物沙兰，心中很是感慨，故交就是故交舀奶，遠在千里之外還惦念夏后國王室的和諧育勺。

??? 第九位登場的是彭伯壽的代表，彭雖是東方部落腹躁，但彭伯被夏后啟派去夏河故地監(jiān)視武觀守靈纺非，也按照西方順序出場赘方，他們帶來兩件禮物倒信，一件也是玉盒鳖悠，玉盒里也是帛畫一幅优妙，盡管顧侯并沒有打開帛畫套硼，但熟悉彭伯壽的人還是猜到了帛畫的內(nèi)容邪意；世子被眾人臉上的表情所吸引雾鬼，也許再等些時日他就知道那種表情意味著什么了策菜。另一件是玉琮翠霍，代表說是世子的王叔武觀所贈蠢莺。

??? 當韋候讀出第十位登場部落的名字‘兇都’時浪秘，大家都覺得非常陌生埠况，當看到部落代表走上前臺時，大家開始悄悄詢問身邊的人——因為這一男一女長得實在太高了狈谊。夏后仲康最近在研究的九鼎圖這次派上了用場，當然臺下也有人猜到了——他們就是滯留在大澤的夸父后裔壁榕∈晗梗夸父部落最早是居住在‘兇犁土丘’東方部落务甥，輾轉(zhuǎn)遷徙從東到西再到北敞临，現(xiàn)在居住在’成都載天’山北的大澤一帶奏黑，他們是上古時期兩大巨人部落之一编矾。

??? 夸父后裔久居大澤，很少返回古九州之地洽沟，但是因為他們與蚩尤以故、共工兩大部落關系密切源遠流長蜗细，所以臺下很多部落代表返回本邦時都著重匯報了這個消息裆操。

??? 他們送給世子的禮物倒是非常友好，九根桃木杖炉媒。

??? 第十一位和十二位是有易國和孤竹國踪区，當韋候宣讀代表名稱時，世子聽到了墨臺巳的名字吊骤，另一個名字叫易參缎岗。

??? 后妃相氏看到了兒子失望的表情，作為母親白粉，她當然知道為什么。

??? 這兩個國家送的什么禮物，顧侯并沒有展示。但臺下的群侯百官都知道，就算沒有禮物蛾洛，這兩個國家也是夏后國貴賓中的VIP扶供，去年是世子親自帶著這兩個國家的使者進入內(nèi)城扳碍，而且更要命的是他們在夏后國的日子竟然都是住在內(nèi)城夯巷。

??? 第十三位部落并沒有派代表過來篮绰，走上前臺的依然是孤竹國的二王子墨臺巳，這個國家是更加神秘盒齿，居住在大陸以東少海以西有禁地之稱的有鬲氏。這次顧侯倒是展示了他們送給世子的禮物——魚皮衣四套（在玄冥拯救后緡的時候，魚皮衣保護了腹中的胎兒少康）焰坪。

??? 聽到這個名稱時，最感驚訝的就是寒浞，但是他也無法判斷有鬲氏到底是什么意思，有鬲與有穹乃至整個東夷集團來往很少，偶爾還和有穹邊界互射墓捻。寒浞又想到了逢蒙放吩，這個家伙上次過來支援，絲毫沒提起有鬲氏的事情，現(xiàn)在看來有鬲氏有倒向夏后王室的可能。這不是一個好消息祟绊。

??? 臺下眾人也很好奇，這個生活在女媧禁地的部落到底是什么樣的一個族群记舆，他們那里的魚怎么那么大，竟然可以做成衣服碧磅。更多的人表示了憐憫之心，不能養(yǎng)蠶的地方生活真是苦啊四濒，衣服都沒得穿职辨。

??? 第十四位是夙沙氏骨饿，這是個半陸半海的富裕小方國察署，它的出現(xiàn)對自身是一個悲劇柜思，因為它與夏后國的距離太過遙遠，長途跋涉來尋求夏的保護惹惱了后面這位蛙紫，也吸引了眾多部落的目光拍屑。他們的禮物顯然海外交換所得——楛矢石砮途戒。

??? 第十五位部落大家就很熟悉了坑傅，司寇寒浞的母國寒地，豷作為代表走上前臺喷斋，他親自展示了來自東方的禮物——流波山夔牛鼓唁毒。

??? 聽到這個消息，最心塞的就是韋候星爪，最震驚的就是仲康——寒浞的觸角竟然已經(jīng)伸到了東海之上浆西。

??? 當韋候調(diào)整心態(tài)準備宣布第十六位部落時，議事大殿門口傳來一陣騷動——來者是十三位蒙面女子顽腾，中間的女子首先問候了夏后和后妃近零，然后自稱來自窮桑，送來禮物兩套：釀酒器酒具一套和五弦琴抄肖、二十五弦瑟各二久信，點名世子相親自來接。夏后仲康呵斥住了怒不可遏的昆吾漓摩，微笑著問候窮桑王裙士，并安排世子下臺迎接。

??? 相起身管毙，微笑著走下臺來腿椎，拱手施禮之后，一一接過禮物夭咬。

??? 十三位蒙面女子一言未發(fā)啃炸，轉(zhuǎn)身離去，留下錯愕不已的眾人卓舵。

??? 原來的第十六位變成了第十七位南用，轉(zhuǎn)了一圈，又來到了東南方向边器。

??? 第十七位是三個部落組成的大野澤聯(lián)邦——有仍氏训枢、有緡氏、三朡氏三個部落代表大野澤周邊部落送來的禮物是四色玉麒麟忘巧。

??? 第十八位是葛國恒界，他們送給世子一只獬豸。

??? 第十九位是封父國砚嘴，占據(jù)濟濮交匯之地十酣，這個小國境內(nèi)的鳴條涩拙，更加聞名于世。他們的禮物也是一個玉盒耸采，透明的玉盒里也是一幅帛畫盆色。顯然夏后仲康很重視，因為顧侯直接把玉盒交給了他攀圈，也沒有介紹帛畫的內(nèi)容簇搅。

??? 第二十位是戈侯，來自滎澤西南邊的森林之中嘱朽，他們的禮物包裹在黑色的絲綢之中旭贬。顧侯接過來也是直接交給了夏后仲康。

??? 第二十一位也是如雷貫耳的超級大國搪泳，夏后啟的妻族稀轨，太康的母族——康回國，她們送給世子的禮物是八孔七音骨笛岸军。世子期待的五叔六叔并沒有來奋刽，代表康回國的是女性。她們還有一份禮物送給祭司巫韶——一幅完整的巨型龜腹龜背艰赞，由四位蒙面男士抬過來佣谐。巫韶謝過康回的代表，一只手就拿到自己的座位旁邊去了猖毫。

??? 韋候介紹第二十二位是來自華山玄圃的部落台谍，但奇怪的是，贈送禮物的代表竟然是臺上的祭司巫韶吁断，而且她也沒有禮物趁蕊，只是給了世子相一個擁抱。在所有人的心目中仔役，這個擁抱比任何禮物都要貴重掷伙，這是一個象征！

??? 在眾人的羨慕之余又兵，迎來了第二十三位部落任柜，一個更加神秘的魚育部落，救過西征的顓頊沛厨，與舜結過姻親宙地，他們掌控著巨大的國土，但沒有人知道他們的國都在什么地方逆皮。幸運的是有鬲氏并沒有派代表過來宅粥，否則現(xiàn)場會打起來。他們的禮物是一棵掛滿珍珠的樹电谣，他們自己沒有介紹秽梅，顧侯也不知道是什么抹蚀。他們和窮桑一樣，送完禮物就離去了企垦。有好事者說是瑯玕樹环壤，但很快就被人否定了，那應該是三珠樹钞诡。

??? 第二十四位來自河汾之交的皮氏郑现，送來的都是上等的毛皮。

??? 在接下來就是京畿之內(nèi)的封國侯國臭增，一一列舉下去懂酱，這本書要寫不完了竹习，畢竟“執(zhí)玉帛者萬國”誊抛。

??? 最后說一下五司的禮物。

??? 心塞的韋候送的也是本族特產(chǎn)——豨皮鼓整陌。

??? 顧侯封地沒啥特產(chǎn)拗窃，于是買了一份禮物——八方玉版，與康回國的龜腹龜甲正好組成一套泌辫，送給祭司巫韶更合適随夸。

??? 倒數(shù)第四位和第三位分別是司空伯康和司馬元康，他們送的禮物顯然是商量好的——歌舞侍女震放，非常符合兩位的風格宾毒，也更關心世子成人之后的精神生活。正在大家翹首以盼準備一睹芳容之時殿遂，顧侯宣布：已經(jīng)送入世子府中诈铛。全場爆發(fā)出熱烈的掌聲和噓聲，夏后仲康也沒有怪罪大家墨礁，畢竟節(jié)日進行到現(xiàn)在幢竹，快樂的氣氛很重要。

??? 世子在思考恩静，如果樊蘇知道了這份禮物焕毫，該是一個什么表情和態(tài)度呢？但是很快他就沒有心思想這個問題了驶乾。

??? 倒數(shù)第二位是司寇寒浞邑飒，他的禮物的確震撼全場——五色玉五鳳朝陽。最震驚的當屬世子级乐，只有他見過‘雙鳳朝陽’疙咸，當時季康送給樊蘇時就說是上古之物。世子起身向寒浞拱手施禮唇牧，親手接過禮物之后悄悄用手觸碰罕扎，外圓溫潤如脂聚唐，中間的朝陽卻冰涼如雪，恰好相反腔召。世子也舉起來向大家展示一番杆查，臺下臺上爆發(fā)出熱烈的掌聲，有羨慕也有逢迎臀蛛。世子坐下之后轉(zhuǎn)過頭想問問夏后仲康此物的來歷亲桦，卻想起六叔的話，就順手把“五鳳朝陽”交給父親母親觀賞浊仆。寒浞看到這一幕很是滿意客峭，心想終于扳回一城。

??? 最后出場的是主禮人——司徒昆吾抡柿，他送的禮物就是赫赫有名的昆吾劍舔琅！

?? ‘斗寶’的時間結束了，饑腸轆轆的眾人等待著盛大的宴席洲劣。而在夏后仲康要看的卻是韋顧二侯晚些時候送來的禮品清單备蚓，這將是一份決策建議書。后羿沒有來可以理解囱稽，防風氏沒來可以理解郊尝，羲和二侯竟然沒來！

??? 哦战惊，成人禮還有最后一個環(huán)節(jié)是有祭司主持的流昏，可參閱《易經(jīng)》中的《咸卦》。