華夏民族之文化俏险，歷經(jīng)千載之演進(jìn)，登峰造極于趙宋之世扬绪。
文學(xué)史上竖独，宋朝是文學(xué)大家最多的時代，出了太多膾炙人口的千古佳作挤牛，蘇東坡就是那個時代最杰出的大家莹痢。
可是宋朝以后，很明顯的感覺到中國文學(xué)的一大轉(zhuǎn)變。
尤其是宋朝以后竞膳，是少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝航瞭，元朝雖短暫，但是璀璨的華夏文化坦辟，在這個時候出現(xiàn)了文明的斷層……
后來雖然明朝有過倡導(dǎo)文化復(fù)興刊侯，甚至在明朝還出現(xiàn)過王陽明此等大家，可是縱觀文學(xué)歷史锉走，都無法再創(chuàng)造或回到曾經(jīng)絢爛的時期……
敏銳的明末思想家黃宗羲與王夫之都察覺到滨彻，宋朝的覆滅不可跟其他王朝的更迭相提并論。
黃宗羲說：“夫古今之變挪蹭，至秦而一盡亭饵，至元而又一盡，經(jīng)此二盡之后梁厉，古圣王之所惻隱愛人而經(jīng)營者蕩然無具辜羊。”
王夫之說：“二漢词顾、唐之亡八秃，皆自亡也。宋亡计技，則舉黃帝喜德、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也垮媒。”
宋朝之亡航棱，不僅僅是一個王朝的覆滅睡雇，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。用那個時代的話語來說饮醇，叫做“亡天下”它抱；用今天的話語來說，大妨稱為“文明的中斷”朴艰。
宋朝高度重視士大夫和文人观蓄。
元朝文人卻不被重視。雖然元朝也有很多優(yōu)秀文學(xué)作品傳世祠墅，甚至有可以媲美唐詩宋詞的元曲侮穿，但是元朝的核心經(jīng)典作品主要是前期的由宋朝過度到元朝的作者為主，以及元末明初的小說開始盛行毁嗦。也有佳作亲茅，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，但是里面都能反應(yīng)出對那個時代的現(xiàn)狀之不滿……
元朝的統(tǒng)治雖然只維持了70多年，但是這幾十年的歲月卻對中國文化帶來極大的負(fù)面影響（元朝雖然經(jīng)歷發(fā)達(dá)克锣，但是文化卻是受到遏制茵肃，并且還取消科舉）。幾十年前的WG雖然只有十年袭祟，都已經(jīng)算作是一場文化浩劫验残，更別說元朝70多年對中國古文化的破壞之深了……
到了明朝，漢文化恢復(fù)正統(tǒng)地位巾乳，仕途中人中產(chǎn)生了很多文學(xué)大家您没，
但是到了清朝，由于清朝統(tǒng)治者也是少數(shù)民族想鹰，對漢文化傳承又是一次極大的浩劫紊婉，雖然清朝統(tǒng)治者為了穩(wěn)固通知，也采用漢文化辑舷，用漢丞喻犁，但是統(tǒng)治者畢竟是有戒心的，奴化漢丞何缓，大興文字獄肢础，清朝歷史上仕途中人有骨氣并且佳作的少之又少，印象比較深刻的就一個曾國藩碌廓，而且他還只屬于在清朝末年……
清朝的很多優(yōu)秀文學(xué)作品传轰，如《儒林外史》的作者吳敬梓是科舉落第之人，此書里面的范進(jìn)中舉谷婆，雖然看似好像寫的前朝科舉慨蛙，但是其實是充滿時代的諷刺意味。
又如《紅樓夢》作者曹雪芹纪挎，他也是仕途不順 了期贫，加上家道中落，紅樓夢是他自傳性的寫實之書异袄，悲劇結(jié)尾……
《聊齋志異》的作者蒲松齡通砍，也是科舉落第，進(jìn)入仕途不順烤蜕，據(jù)說到了老年時才考取一個很小的官職……
清朝的主要文學(xué)作品以及作者背景經(jīng)歷 封孙，也能看出在那個朝代，統(tǒng)治者對文化的持以合種姿態(tài)……
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夢回盛唐讽营， 夢回北宋虎忌，夢回千古華章……
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元朝和清朝的建立，對于身處那個時代的漢人來說斑匪，不是改朝換代呐籽，而是被稱為“亡國”锋勺。
主要原因就是因文化的不同。無法接受異族文化的統(tǒng)治……
從北魏孝文帝開始狡蝶，他就意識到了若想統(tǒng)治中原庶橱，就必須以漢文化為主導(dǎo)地位……
元朝很快滅亡是統(tǒng)治者不懂得統(tǒng)治中原的道理。
清朝能穩(wěn)固統(tǒng)治接近三百年贪惹，是懂得并采取了以漢制漢苏章。
