第九回 撲朔迷離 耐心詳怪夢
? ? ? ? ? 尋幽探秘 無意會高人
忘了身世纹腌，找不到自我的桂仲明涎劈，一個照面就奪了人家的兵器，還擒住了主將盲镶。這不是美劇的套路嗎裳擎？
美劇里經(jīng)常有打架時羡微，一個人要探索自我，等人家打得精疲力盡惶我，他探索得也差不多妈倔，然后一統(tǒng)開打，威力驚人绸贡。
好像有這么一個規(guī)律盯蝴，就去問“我是誰”的人，功力都是非同凡響听怕。
那么這種跡象是不是形成規(guī)律呢捧挺？答案是對的，考慮過這樣哲思的人尿瞭，擁有思考的穿透力闽烙，以及內(nèi)心的能量是與眾不同的。
那么來看一段摘自著名媒體人霧滿攔江先生公眾號里的一篇文筷厘，就會對哲思與成長的問題鸣峭，有進(jìn)一步了解：
霍金生前的最后著作，《十問：霍金沉思錄》酥艳，留給我們10個問題摊溶。
關(guān)注其中任何一個問題，都會讓我們的智商充石，飆升至少20個點(diǎn)莫换。
比如說他的第三個問題：宇宙中，存在其它智慧生命嗎骤铃？
——也就是我們經(jīng)常問的：有沒有外星人拉岁？
人類歷史上，舉凡問出這個問題惰爬，并試圖解答者喊暖，都曾在歷史長河中，留下點(diǎn)小小的痕跡撕瞧。
比如公元1134年——那是中國的宋朝——一個4歲的小朋友陵叽，問他的父親：粑粑，天的盡頭是什么丛版？那里有沒有人巩掺？他們每天吃什么？
他們吃……呃页畦，孩子的父親大吃一驚胖替，掩面揮淚，沖出門去，見人就激動不已的告訴對方：知道不独令？我兒子長大之后端朵，必是個了不起的人物，因為他問出了一個所有人都在等待的問題记焊！
又過去9年逸月，確切的時間是公元1143年，又有一個4歲小朋友遍膜，問出了同樣的問題：星天之外，還有沒有人瓤湘？
這個孩子的父親聽了瓢颅，也是激動不已，對人說：我家孩子長大弛说，必是不凡之輩挽懦，只因他對這個世界心存疑問，必然會一生孜孜以求木人，直到抵達(dá)智慧境界信柿。
——第一個孩子，是朱熹醒第。他是儒家集大成者渔嚷，世稱朱子。其思想自宋而元稠曼，自明而清形病，影響了三個朝代，是中國教育史上繼孔子而后又一人霞幅。
——第二個孩子漠吻，叫陸九淵。是為心學(xué)開山鼻祖司恳，其理論學(xué)說經(jīng)明代陽明先生的發(fā)揚(yáng)廣大途乃，史稱陸王心學(xué)。
你聽了朱子及陸九淵的故事扔傅，一定是很郁悶耍共。
你會說：有沒有搞錯？他們的問題我也有問哦铅鲤，外星人的味道我也想嘗嘗划提，可為啥你們不過來夸獎我？
不邢享，你從未問過鹏往。
——你只是看電視，或是在課堂上，蹲在洗手間時聽人說起過伊履。
——聽得多了韩容，你就糊涂了，以為自己問過這個問題唐瀑。
——如果這個問題群凶，是打你內(nèi)心深處問出來的，那么這個問題就會占據(jù)你大腦的很大空間哄辣。讓你睡覺時也想這事请梢，吃飯時也想這事兒，跟女朋友拍拖時力穗，也會溫柔的牽起她的手毅弧，脈脈含情的問一句：親愛的，你的手好美当窗，美得好象來外太空的豬蹄够坐，讓我啃一口好咯？
——如果這個問題崖面，是你自己在接觸外界信息刺激之前元咙，產(chǎn)生于自己大腦中的，你就會搜集相關(guān)資料文獻(xiàn)巫员，并認(rèn)真思考：地外行星辣么多庶香，無計其數(shù)，肯定有一潦瓒簦或幾粒脉课，上面的環(huán)境能夠適宜某種生物成長。地外生物的形態(tài)财异，一定與環(huán)境高度契合倘零。如果那顆行球壓力超大，上面的生物一定是扁平的戳寸，連美女都要把臉杵在泥里爬走呈驶。如果那顆行星的適宜環(huán)境是在空中，那里的智慧生命一定象個大氣球疫鹊，風(fēng)大一點(diǎn)就吹沒影了袖瞻。
——如果這個問題，不是你從外界獲得拆吆，而是發(fā)自內(nèi)心聋迎。那么你一定會皺眉思考：嗯，那啥枣耀，如果外星有生物霉晕，應(yīng)該也有他們自己的社會，有他們自己的人性，他們的人性或社會法則牺堰，會是個什么樣子呢拄轻？這時候就你會很認(rèn)真的觀察人類社會，就會分析人性伟葫，就會研究人際社會法則恨搓，就會花時間弄清楚，人類社會的規(guī)則為何是這樣而不是另一種樣子……最終筏养，你也沒弄清楚到底有沒有外星人斧抱，但是，你把人性弄清楚了撼玄，你把人類的社會規(guī)則研究明白了夺姑。因而你在人類社會混得風(fēng)生水起，隨心所欲掌猛，行無逾矩。大家都夸你智慧過人眉睹，成就非凡荔茬，而你卻在無人處悄悄抹淚，心里說：去死竹海，人家才不想和你們這些低智能生物瞎混慕蔚，人家內(nèi)心真正的渴望，是娶個外星妹……如果對方愿意帶著彩禮嫁過來的話斋配。
總而言之孔飒，對“外星球有沒有人”這個問題，只要你心里稍微有一點(diǎn)點(diǎn)的好奇艰争，對其思考都會最大程度的擴(kuò)張你的思維坏瞄，讓你的智商至少飆升20個點(diǎn)，讓你所面對的人生問題甩卓，瞬時間變得簡單到了無聊的程度鸠匀。
如果你的智力沒有經(jīng)過這一步的躍升，就證明你從未認(rèn)真思考過這個問題逾柿。
如果你根本沒思考過這個問題缀棍，足證你的心里，從未對此發(fā)出過疑問机错。
詩與遠(yuǎn)方爬范，不是傻頭呆腦的閉眼睛滿世界亂走一氣。
遠(yuǎn)方弱匪，是你的思維邊界青瀑。
詩意，是你對終極認(rèn)知的表達(dá)。
以上摘自《霍金：詩和遠(yuǎn)方狱窘，多少錢一斤杜顺？》，是把哲學(xué)蘸炸，宇宙觀這類問題用直白躬络，好玩的筆法寫出來的妙文。
故事里的桂仲明是因為身世而機(jī)緣巧合探索自我搭儒，而作為現(xiàn)代人穷当，信息繁多，聲音囂雜淹禾，其實(shí)更需要靜靜地思索來去本質(zhì)的問題馁菜，不然怎么適應(yīng)？
小時候有大人說武俠書都不是真實(shí)的铃岔，可就覺得奇怪汪疮，如果真是一文不名，因何會形成潮流呢毁习？看到的和聽到的智嚷，會這樣矛盾，到底真相是什么呢纺且？
后來武俠小說里很多學(xué)問盏道，有一些還是對現(xiàn)實(shí)有很大幫助的，只是對武俠小說持有崇高感载碌，應(yīng)該是很多人都覺得匪夷所思的猜嘱。
那么再引用近幾天羅輯思維公眾號的羅胖60秒中的一篇文章《為什么我們需要崇高感》：
1. 這兩天我看完了苗煒老師的新書《給大壯的信》，這是一個父親寫給兒子的信嫁艇，其中有一段話朗伶，我特別想念給你聽。
2. 苗煒老師說：“你長大的過程中裳仆，你會看到很多莊嚴(yán)的儀式腕让，看到這些莊嚴(yán)儀式中一些滑稽的味道。如果你不斷放大這種滑稽感歧斟，你就會把所有崇高的東西都消解掉纯丸。
法律好像不那么莊嚴(yán)，軍人好像也沒啥榮譽(yù)感静袖，宗教愚昧可笑觉鼻，眼中所見的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事队橙。
3. 崇高感這個東西坠陈，你得自己想辦法去獲得萨惑。看古希臘的悲劇也許是一個辦法仇矾，聽巴赫的音樂也許是一個辦法庸蔼。
相信我，崇高感這東西贮匕，不容易被喚起姐仅，卻會飛快地退去。你總要找點(diǎn)兒什么東西刻盐，保證能從大腦中時不時地分泌出一點(diǎn)兒崇高感掏膏。那玩意兒能讓你過得更美《匦浚”
4. 今天馒疹，謹(jǐn)以苗煒老師這段話和你共勉。
原來崇高感和個人前景乙墙，生活品質(zhì)息息相關(guān)颖变，那么就不要糾結(jié)過去的一些情緒。
繼續(xù)看桂仲明听想，他擒住了張青原悼做，冒浣蓮說了一句話，他是好人哗魂。桂仲明就笑著放開他了。
這時山下一彪人馬殺上來漓雅，卻是吳三桂的裨將前來收編五龍幫录别，由于吳三桂并未正式反清，旗號還是大清平西王邻吞。
冒浣蓮讓桂仲明自己去看组题，她可沒有騙他。
冒浣蓮做事很有分寸抱冷，沒有輕躁感崔列，她說話桂仲明會聽，她不覺得自己有什么了不起旺遮，也沒有要進(jìn)一步擺布桂仲明的意思赵讯，而是立足事實(shí)，接受對方的靈性耿眉，讓他自己去看边翼，這是尊重對方的獨(dú)立性。
冒浣蓮能做到這一點(diǎn)很不容易的鸣剪，所以桂仲明對她非常信任组底，而她也知情丈积，并未消費(fèi)這份信任，而是珍惜善待债鸡。
桂仲明在那個當(dāng)下江滨，勃然大怒，欲知后事如何厌均，且繼續(xù)關(guān)注唬滑。
