? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我眼中的“少言”
一千多年前聂喇，東晉著名詩人陶潛在其自傳《五柳先生傳》里曾寫到一句“閑靜少言嗦嗡，不慕榮利”我印象深刻议双。老師說陶老先生有著這種高潔傲岸骇塘、淡泊名利蘸朋、不隨波逐流的品質(zhì)核无。是呀，當(dāng)一個(gè)人心中有了不俗的追求藕坯，內(nèi)心變得平靜团南，榮利的多少就顯得微不足道。
可是炼彪，為何老先生要少言呢吐根？是不是因?yàn)殚e靜而少言？因?yàn)閮?nèi)心很安閑辐马，所以不想與世俗爭論什么拷橘，所以少言。似乎可以解釋得通，但似乎又不完全妥當(dāng)冗疮。古代文人墨客有許多都閑靜萄唇，但又不見得有多少提及少言一語《奶或許穷绵，我應(yīng)當(dāng)先探討少言的理解√卦福“少言”按基本字面意思就是少說話仲墨。就如我們現(xiàn)在所講得少言寡語，但是揍障，少言倘若只是指代寡語一類目养，那么我們腦海會不會把陶潛老人想象成孤僻、不易近人的老頭子毒嫡。按陶潛的文章詩句斟酌癌蚁，孤僻顯然不妥。所以少言的少言寡語這一層意思應(yīng)當(dāng)是最表面的兜畸，也不符合陶老先生的“少言”本意努释。我曾經(jīng)聽過這么一個(gè)詞：智者少言。智者少言咬摇，并非口拙伐蒂，而是不隨便說話。此時(shí)我似乎懂了一些肛鹏，陶潛所講的少言逸邦，除了他閑靜內(nèi)心衍生的緘默外，少言在他的眼中在扰，更是一種智慧的表現(xiàn)缕减。就陶潛一生而言，青年時(shí)代也是有著一腔報(bào)國之心的芒珠，只可惜宦海沉浮桥狡，黑暗的官場生活使他極度苦悶，心里很難排解皱卓，所以選擇了隱居总放。我想，正是這段經(jīng)歷好爬，使陶潛對人生有了更多的參悟局雄，少言，不僅僅是他個(gè)人閑靜的一個(gè)表現(xiàn)存炮，也是他參透世俗紛雜炬搭，選擇堅(jiān)守內(nèi)心高潔的一種方式蜈漓，不論事而至少言，少言而至豁達(dá)宫盔，超脫融虽。陶公之少言，是他個(gè)人修心的一門智慧灼芭。
我眼中的“少言”有额，少言不是簡單的不說話，內(nèi)向彼绷，這是愚者的做法巍佑。懂得少言的人，會明白少言的智慧寄悯，這種智慧是冷靜萤衰、謹(jǐn)慎、閑靜猜旬、理性脆栋、豁達(dá)。這種智慧對于當(dāng)下的我們有何幫助嗎洒擦？我想椿争，少言的智慧，對一個(gè)人的發(fā)展有極大的意義熟嫩。俗話說秦踪，病從口出，少言能免除一些不必要的爭吵邦危。少言者，應(yīng)當(dāng)是更加理性之人舍扰，不會因一時(shí)虛榮或一時(shí)莽撞以致擾亂內(nèi)心從而破口倦蚪。少言謹(jǐn)慎，少言者边苹，應(yīng)當(dāng)能把控局勢陵且，不易慌亂。少言者个束，一定程度上不會讓人覺得你輕浮慕购，別人也會增加對你一種信任感。我們的少言茬底，或許不達(dá)陶公那一種超脫的修心沪悲。但是，懂得少言阱表，一定會對我們的未來發(fā)展有更多的幫助殿如。
