周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“一個(gè)人一生要有兩個(gè)朋友：一個(gè)是自己，即更高的自我混聊；二是大師或好書(shū)启盛。”關(guān)于好書(shū)，可能每個(gè)人的定義會(huì)略有不同僵闯。在我看來(lái)卧抗，好書(shū)是那些能叩動(dòng)心靈、引人思索又鼓舞人向上成長(zhǎng)的書(shū)籍鳖粟。
英國(guó)著名作家克萊爾·麥克福爾的《擺渡人》系列就是這樣的“好書(shū)”社裆。一口氣看完這套書(shū)，不僅被書(shū)中的精彩故事情節(jié)和感人至深的情感聯(lián)結(jié)深深吸引向图，同時(shí)也為作者的巧妙隱喻所深深折服泳秀。一個(gè)虛構(gòu)的故事中蘊(yùn)含著如此多現(xiàn)實(shí)生活的隱喻，而恰恰這些隱喻又是這么貼近現(xiàn)實(shí)榄攀、直指人心嗜傅。也難怪它被稱(chēng)之為是令千萬(wàn)讀者靈魂震顫的心靈治愈小說(shuō)。今天我們就來(lái)聊聊書(shū)中的那些隱喻給我們的啟示檩赢。
隱喻一：荒原-內(nèi)心世界吕嘀，我們所處的世界是基于自身經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)
建構(gòu)主義主張世界是客觀存在的，但對(duì)事物的理解卻是由每個(gè)人自己決定贞瞒。而每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)偶房、認(rèn)知、想法去理解這些事物军浆，最終不同的理解造就了不一樣的世界棕洋。
在小說(shuō)中，人死去之后的靈魂要到達(dá)最后安息的“家”乒融，中間必須經(jīng)過(guò)一個(gè)“荒原”掰盘。這個(gè)荒原是靈魂心像的投射，每個(gè)靈魂的荒原景象都是不同的赞季。而荒原上的天氣也實(shí)時(shí)反映靈魂的內(nèi)心情緒狀態(tài)愧捕，當(dāng)靈魂心情愉悅時(shí)，荒原便晴空萬(wàn)里碟摆；當(dāng)靈魂內(nèi)心陰郁時(shí)，荒原便烏云密布叨橱；當(dāng)靈魂憤怒時(shí)典蜕，荒原便狂風(fēng)肆虐……
我們現(xiàn)實(shí)生活又何嘗不是如此，看到同樣的半杯水罗洗，有人心生喜悅：“哇愉舔，還有半杯水”；有人則長(zhǎng)吁短嘆：“哎伙菜，只有半杯水了”轩缤。境隨心轉(zhuǎn)，面對(duì)同樣的事物，同處一樣的環(huán)境火的，各人的感知卻可以是天差地別壶愤。
所以，你是什么樣的馏鹤，你的世界就是什么樣的征椒。抱怨環(huán)境，不如改變自身湃累。
隱喻二：惡鬼-負(fù)能量勃救，只有你去關(guān)注它們的時(shí)候，它們才能給你造成傷害
每個(gè)靈魂的荒原上都有惡鬼的存在治力，每一個(gè)靈魂對(duì)于惡鬼來(lái)說(shuō)都是一頓美餐蒙秒。這些惡鬼會(huì)想法設(shè)法地吸引靈魂的注意，當(dāng)靈魂一不小心被吸引宵统，去關(guān)注惡鬼的的時(shí)候晕讲，惡鬼就會(huì)將靈魂拖走，而這個(gè)靈魂也就成了它們中的一員：一只新的惡鬼榜田。但是益兄，當(dāng)靈魂不去看它們的時(shí)候，即使惡鬼在旁邊盤(pán)旋箭券、肆虐净捅，也無(wú)法傷害靈魂。
惡鬼就像我們生活中的一些負(fù)能量辩块，只有當(dāng)我們關(guān)注它們的時(shí)候蛔六，它們才會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生作用。我們給予越多的注意力废亭，所受的影響就越深国章，負(fù)能量因此也得到更多的“養(yǎng)分”，我們就會(huì)深陷負(fù)能量的泥淖不可自拔豆村，并且最后可能我們自己就成了一個(gè)負(fù)能量的散播源液兽。
“正念練習(xí)”是一種很有效地應(yīng)對(duì)“惡鬼”的方式。正念是一種通過(guò)有意的注意和對(duì)事物不做評(píng)價(jià)的方式而產(chǎn)生的一種覺(jué)察能力掌动。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)四啰，就是你正在做什么，就切實(shí)地去感覺(jué)你正在做的動(dòng)作粗恢。你在呼吸柑晒，你就去感覺(jué)你的一呼一吸；你在吃飯眷射，你就去聞食物的味道匙赞、品嘗味道佛掖、咀嚼食物；專(zhuān)注于你正在做的事情本身涌庭，也就是“活在當(dāng)下”芥被。當(dāng)你能這樣做的時(shí)候，就不會(huì)再被“惡鬼”所吸引脾猛，它們也就對(duì)你無(wú)從下手了撕彤。
隱喻三：擺渡人-人生向?qū)В侨司蜁?huì)有自己的缺點(diǎn)和局限
小說(shuō)中的擺渡人負(fù)責(zé)在荒原上一路引導(dǎo)靈魂到達(dá)分界線猛拴，保護(hù)靈魂的安全羹铅，不被惡鬼拖走∮淅ィ看書(shū)的時(shí)候职员，我在想為什么作者對(duì)于這個(gè)擺渡人的設(shè)定沒(méi)有那么“神”呢？后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這正是作者的巧妙之處跛溉，為的就是破除“萬(wàn)能神”的神話焊切。
擺渡人在荒原上除了不會(huì)被惡鬼殺死和比靈魂多一些對(duì)荒原的了解之外，他們的所知所能也很有限芳室，送靈魂到分界線之后专肪，他們就必須返回接引下一個(gè)靈魂。一路上堪侯，擺渡人會(huì)盡自己所能保護(hù)靈魂嚎尤，但是仍有靈魂會(huì)被惡鬼拖走。
在現(xiàn)實(shí)中伍宦，擺渡人可以是很多角色芽死，比如我們的父母、一個(gè)知心朋友次洼、能給予我們?nèi)松敢膸熣咦痖L(zhǎng)关贵、心理咨詢師……他們會(huì)在我們深陷迷途的時(shí)候伸手拉我們一把，會(huì)在我們灰暗艱難的時(shí)候陪我們走過(guò)一段旅程卖毁。盡管有時(shí)候揖曾，我們會(huì)覺(jué)得他們無(wú)所不能，但是很重要的一點(diǎn)是：他們是人亥啦，不是神炭剪。
在我們還是嬰兒的時(shí)候，父母給予我們無(wú)微不至地照顧禁悠，滿足我們的一切需求念祭，所以我們會(huì)覺(jué)得父母是無(wú)所不能的兑宇，是一個(gè)完美的神碍侦。可能很多人成年后仍然對(duì)父母帶著這樣的認(rèn)知和需求，所以有人會(huì)埋怨父母沒(méi)有給自己一個(gè)好的“原生家庭”瓷产。但是事實(shí)是父母是人站玄，不是神。是人就會(huì)犯錯(cuò)濒旦，是人就會(huì)有缺點(diǎn)和局限株旷。當(dāng)我們從“人”的層面去與父母相遇的時(shí)候，我們對(duì)父母就會(huì)多更多的理解尔邓，打破“完美的神”的幻象晾剖，自我也就能生出更多的勇氣。
與父母的關(guān)系也會(huì)投射到我們的人際關(guān)系上梯嗽，所以如果破除不了“完美的神”的幻象齿尽，勢(shì)必會(huì)給人際關(guān)系帶來(lái)挫折。對(duì)于出現(xiàn)在我們生命中的“擺渡人”灯节，我們除了感恩循头，更要尊重他們作為“人”的存在。
隱喻四：審判官-命運(yùn)炎疆，面對(duì)命運(yùn)卡骂，改變可以改變的部分，接納不能改變的部分
在《擺渡人3:無(wú)境之愛(ài)》中形入，因?yàn)榈蟼惡蛿[渡人崔斯坦穿過(guò)荒原的帷幕重回現(xiàn)實(shí)世界全跨，之后發(fā)生的一系列事件卻打破了荒原的平衡。審判官因此帶走了迪倫父母的靈魂以維持原有的平衡唯笙。迪倫知道后螟蒸，要求審判官放回自己的父母，自己和崔斯坦愿意重回荒原崩掘。但是七嫌，迪倫和崔斯坦必須自己去荒原中找到父母的靈魂才能使他們重回人間。也就是說(shuō)苞慢，重回荒原的選擇一旦做出诵原，極有可能既找不回父母的靈魂，自己也將和崔斯坦面臨永別的境地挽放。
面對(duì)命運(yùn)給出的選擇绍赛，對(duì)父母的愛(ài)讓迪倫毅然選擇了重回荒原，歷盡千辛萬(wàn)苦找到父母的靈魂并將他們送回現(xiàn)實(shí)世界后辑畦。迪倫吗蚌、崔斯坦、蘇珊娜纯出、杰克四人到了分界線蚯妇，擺渡人不能過(guò)分界線敷燎，然而這一次他們居然過(guò)去了。審判官被他們的真情所打動(dòng)箩言，小小地開(kāi)了個(gè)后門(mén)硬贯。一個(gè)小團(tuán)圓的結(jié)局。
面對(duì)審判官的決定陨收，迪倫和崔斯坦只能改變自己能改變的部分：用自己的死換父母的生饭豹；當(dāng)然不能改變的部分是：迪倫和崔斯坦無(wú)法回到現(xiàn)實(shí)世界，這是需要接受的事實(shí)务漩。
生活的智慧也是如此拄衰，面對(duì)命運(yùn)，努力改變能改變的部分饵骨，接納那些不能改變的肾砂。
隱喻五：靈魂-自我，即使有擺渡人的幫助宏悦，個(gè)體成長(zhǎng)的責(zé)任依然在于自我
在穿越荒原的過(guò)程中镐确，我們看到盡管有擺渡人的幫助，但是靈魂依然需要自己跨過(guò)高山丘陵饼煞，越過(guò)重重險(xiǎn)阻源葫，才能到達(dá)安全的分界線那里。令我印象深刻的是砖瞧，在穿越荒原的路上息堂，不管靈魂如何抱怨走不動(dòng)了，太累了块促。擺渡人都只會(huì)讓靈魂繼續(xù)走荣堰，因?yàn)槿绻麩o(wú)法在天黑前趕到安全屋都話，惡鬼就會(huì)把靈魂拖走竭翠。
正如前面所說(shuō)的振坚，作者為什么對(duì)于擺渡人的設(shè)定不是那么“神”，為什么不直接給予擺渡人一種瞬間傳送的能力斋扰，直接把靈魂送到安全的彼岸呢渡八？就是因?yàn)槊總€(gè)人成長(zhǎng)的路，只能由自己走传货，擺渡人可以給予一定的幫助屎鳍、引導(dǎo)，但無(wú)法代替他走完這段路问裕。
自我的成長(zhǎng)是主動(dòng)選擇并對(duì)選擇帶來(lái)的結(jié)果負(fù)責(zé)逮壁。小說(shuō)中也處處在傳達(dá)著這樣的理念：迪倫到達(dá)分界線那邊后決定重返荒原尋找崔斯坦，就要承擔(dān)獨(dú)自在荒原中行走被惡鬼拖走的危險(xiǎn)后果粮宛；崔斯坦選擇和迪倫回現(xiàn)實(shí)世界窥淆，就要承擔(dān)后續(xù)審判官給予的懲罰十饥；迪倫選擇讓父母生還，就要承擔(dān)與摯愛(ài)崔斯坦永別的結(jié)果……幸運(yùn)的是祖乳，我們看到書(shū)中的少年少女，一路主動(dòng)選擇并負(fù)責(zé)秉氧，一路迅速成長(zhǎng)起來(lái)并完成救贖眷昆。
在心理咨詢工作中，常常會(huì)碰到這樣的當(dāng)事人汁咏，總是希望咨詢師能直接幫他做決定告訴他怎么做亚斋，而不愿意去探索去自我成長(zhǎng)。他們尋求心理咨詢的目的通常是為了找到另一個(gè)能為他們?nèi)松?fù)責(zé)的人攘滩。只是帅刊，這世上，沒(méi)有一個(gè)人能背負(fù)另一個(gè)人而行漂问。只有真正認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的責(zé)任在于自身赖瞒，也只能由自己完成，才會(huì)擺脫“弱小無(wú)助”的狀態(tài)蚤假，為自己的生命真正負(fù)責(zé)栏饮。
小說(shuō)的最后，迪倫和崔斯坦給分界線那邊依萊扎帶去了線索磷仰，她有機(jī)會(huì)拯救他那已經(jīng)成為惡鬼的丈夫袍嬉。于是依萊扎站到了通往荒原的門(mén)面前，她以為那扇門(mén)會(huì)重如磐石灶平，那把鎖會(huì)永遠(yuǎn)打不開(kāi)伺通，那門(mén)把手會(huì)紋絲不動(dòng)。但是她只是輕輕一擰逢享，門(mén)就開(kāi)了罐监。新生的機(jī)會(huì)就在那扇門(mén)里，你是否有足夠的勇氣和信念瞒爬，去選擇并負(fù)責(zé)笑诅，去打開(kāi)那扇門(mén)呢？
