《金剛經(jīng)》說(shuō)：凡所有相衔蹲，皆是虛幻。我經(jīng)常疑心呈础，此處的“相”其實(shí)為“想”舆驶。或者可以這樣說(shuō)而钞，與其分析“相”是否存在沙廉，不如去揭示“想”的不可靠與不真實(shí)更為適宜。
除非經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的冥想訓(xùn)練臼节，否則99%的“想”是不可控撬陵、不可信甚至是邪惡、偏執(zhí)的网缝，如果我們?cè)囍屪约禾幱谑裁匆膊幌氲臓顟B(tài)巨税，這一點(diǎn)就可以得到明證。雖然與“相”只是相差了一個(gè)“心”途凫，但其間并沒(méi)有心靈的成分垢夹，它只是腦電波的雜音，是外界印象的混亂投射维费。對(duì)于一個(gè)敏感的人來(lái)說(shuō)果元，念頭的不間斷出現(xiàn)令人極其痛苦促王。它們就像過(guò)山車(chē)一樣在你頭腦當(dāng)中忽上忽下，忽左忽右而晒，一個(gè)念頭到另一個(gè)念頭轉(zhuǎn)換的速度之快尤如火花迸滅蝇狼，毫無(wú)關(guān)聯(lián)——你沒(méi)辦法去好好思考，以你為主體的思考被淹沒(méi)在自發(fā)性的念頭當(dāng)中倡怎，幾乎沒(méi)有阻止的可能迅耘。
這些念頭從一開(kāi)始就是恐懼、焦慮和慎恨的化身监署，是另一個(gè)躲在陰暗處的你所發(fā)出的陣陣詛咒颤专。雖然它們?cè)谀愕念^腦當(dāng)中肆虐，但你顯然不是它們的主人钠乏，對(duì)此你無(wú)能為力栖秕，它們卻可以輕易地將你拉入情緒的泥淖。你必須花大力氣去應(yīng)對(duì)這些念頭晓避，同時(shí)又必須保持生活的理性簇捍，遵守道德的界線，保持正常的舉動(dòng)俏拱。這正是你似乎什么事也沒(méi)干卻看上去一臉疲憊的原因暑塑，是你終日心累的由來(lái)。
佛教將“想”稱(chēng)為邪見(jiàn)锅必，與正見(jiàn)相對(duì)立事格。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)你吃飯時(shí)想著工作况毅，工作時(shí)想著娛樂(lè)分蓖，娛樂(lè)時(shí)想著睡覺(jué)，就已經(jīng)陷入了邪見(jiàn)的圈套尔许。邪見(jiàn)是痛苦的根源，是割裂身體和心靈的兇手终娃，究其原因味廊，是由于邪見(jiàn)根本不能反映心靈的真實(shí)面貌，它因你而生棠耕，因這個(gè)世界而生余佛，卻不是你，也不是這個(gè)世界窍荧。
意識(shí)不到邪見(jiàn)的可怕辉巡，你甚至?xí)x擇去相信它們。有什么理由不相信呢蕊退？畢竟是“你在想”“你以為”“你覺(jué)得”郊楣。你如一個(gè)天真的孩子憔恳，側(cè)耳傾聽(tīng)它們告訴你的所謂世界的真相，并且瑟瑟發(fā)抖净蚤。從小到頭钥组，你所知的世界極有可能是一個(gè)主觀的世界，是一個(gè)由“想”所編織的扭曲的世界今瀑，于是你無(wú)法感知真實(shí)世界的律動(dòng)程梦，也無(wú)法掌控自己的心靈。為了在這個(gè)假想的世界生存橘荠，你不得不時(shí)時(shí)在意處處小心屿附，像唐吉訶德那樣與風(fēng)車(chē)作戰(zhàn)。我們無(wú)法理解精神分裂者會(huì)對(duì)著一個(gè)根本不存在的人說(shuō)話(huà)哥童，但對(duì)于精神分裂者來(lái)說(shuō)挺份，那個(gè)人的存在是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。從這個(gè)層面上看如蚜，我們都是準(zhǔn)精神分裂者压恒，雖然不能將念頭具象化為某個(gè)人，但念頭卻時(shí)時(shí)在耳邊響起错邦，警告我們探赫，欺騙我們，誘惑我們撬呢，即使捂上耳朵也無(wú)濟(jì)于事伦吠。
明確“凡所有想，皆是虛幻”魂拦，對(duì)焦慮恐懼和抑郁癥患者尤其重要毛仪。一旦知道我們是“想”的受害者，就會(huì)逐漸去體驗(yàn)這一事實(shí)芯勘，學(xué)會(huì)接受真實(shí)世界和頭腦觀念的本質(zhì)不同箱靴，并且把自己當(dāng)成“想”之外的客體。在被習(xí)慣性拉入思維陷阱并引發(fā)焦慮恐懼沮喪等情緒反應(yīng)時(shí)荷愕，會(huì)有一種內(nèi)省的力量迸發(fā)出來(lái)衡怀，它會(huì)告訴我們無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)：首先，并非你在想安疗；其次抛杨，想法并非現(xiàn)實(shí)；最后得出結(jié)論：不能反映真實(shí)的想法根本毫無(wú)價(jià)值荐类。
如果有可能怖现，請(qǐng)將這句話(huà)作為陷入思維混亂時(shí)的心理暗示。
2017.10.11
