封神時(shí)代，魔其實(shí)是不存在的片部，雖然有所謂的魔家四將镣衡，但是他們僅僅是姓“魔”而已，并不是魔族。
西游時(shí)代就已經(jīng)有了魔廊鸥，這些魔要么從神墮落為魔望浩，要么從佛墮落為魔，還有的直接從妖修煉而來(lái)惰说。
無(wú)論原本的身份是什么磨德，成為魔之后，他們就有了一個(gè)新的代名詞吆视，那就是叛逆者剖张，是為所謂的正道之人所不齒的。
既然是叛逆者揩环，那肯定不愿意受體制的束縛搔弄，所以魔也沒有一個(gè)嚴(yán)密的組織形式，彼此之間的交流也比較少丰滑。
“他們雖然震怒顾犹，向你擾亂，但是他們?cè)趬m勞煩惱里褒墨，你若能住靈明妙覺的自性寂照中炫刷，好像《如風(fēng)吹光，如刀斷水郁妈，了不相觸浑玛。汝如沸湯，彼如堅(jiān)冰噩咪。暖氣漸鄰顾彰，不日銷殞∥改耄》
他們雖然依靠神通之力涨享，等于外客想來(lái)喧賓奪主，是否能夠成就破亂仆百，全在你心中的五陰主人厕隧。
如果自己心中著迷，不能自主俄周，外來(lái)的客邪吁讨，就得到方便了。若是能夠在禪定境界中峦朗，當(dāng)下不迷建丧，即使群魔亂舞，也就無(wú)奈你何甚垦。否則茶鹃，就會(huì)為之迷惑涣雕，墮入魔道，以形神俱滅闭翩，無(wú)可哀救挣郭。“
我們常聽人說(shuō)：“一念成佛疗韵、一念成佛”兑障、“放下屠刀立地成佛”可見佛與魔在某些方面是有具有相通性的。
佛與魔也都有大神通蕉汪，都可變化流译，區(qū)別到底在哪里呢？
佛沒有嗔恨心者疤，魔卻有嗔恨心福澡，不同之處就在于此。
魔成佛是因?yàn)槟У膸椭煞鹁月恚驗(yàn)榉鹪谄刑針湎赂镌遥瑢⒁C道時(shí)，天魔生嗔恨心糯累，派魔兵魔女來(lái)威脅來(lái)誘惑算利，可是佛不動(dòng)心，用定力克服魔力泳姐，所以證得佛位效拭，因此，佛是不嗔恨魔的胖秒。
那么缎患，成魔的原因是什么呢？
因?yàn)槟в袪?zhēng)強(qiáng)論勝的心扒怖。
所謂“爭(zhēng)是勝負(fù)心较锡，與道相違背，便生四相心盗痒，由何得三昧？”魔爭(zhēng)不到第一低散，便生嗔恨心俯邓、嫉妒心、障礙心熔号。誰(shuí)有這種思想和行為稽鞭，就是魔，永遠(yuǎn)不能成佛引镊。
佛與魔誰(shuí)的神通更大呢朦蕴？
魔的神通力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于佛的神通力篮条。不過(guò)，佛的神通力是正派吩抓，魔的神通力是邪派涉茧。
所謂‘邪不勝正’，魔始終不能勝佛疹娶，故甘拜下風(fēng)伴栓，五體投地，皈依于佛雨饺。
佛是慈悲钳垮，有憐愍眾生之心，絕對(duì)不對(duì)付魔额港，而是用德來(lái)感化魔饺窿，令魔心服口服。在八相成道之中移斩，有‘降魔’一相肚医，不如說(shuō)佛‘感化’魔，更為貼切叹哭。
因?yàn)榉鸩粫?huì)用什么壓迫或強(qiáng)暴的手段來(lái)降魔忍宋。若是降魔，就有我相风罩、人相糠排、眾生相、壽者相超升。有了這四相入宦，就不能成佛。
佛陀在世的時(shí)候室琢，是怎樣令魔王投降皈依的呢乾闰？
因?yàn)榉鹁咦愦缺采崴臒o(wú)量心，無(wú)論魔王怎樣來(lái)侵害佛盈滴，佛仍然用慈悲對(duì)待魔涯肩，用德行來(lái)感化魔。佛知前因后果巢钓，就是魔來(lái)?yè)p害他病苗，他知這是在往昔所結(jié)的怨仇，所以不計(jì)較症汹，心安理得來(lái)接受這種魔擾硫朦。
魔是怎樣成魔？
是由恨怨惱怒煩五毒所成就的背镇，這五種毒氣幫助他成魔咬展。
所以魔時(shí)時(shí)刻刻找人的麻煩泽裳。尤其是對(duì)修道人，視為眼中釘破婆，一定設(shè)法破壞出家人的道業(yè)涮总。因?yàn)槌黾胰诵扌谐煞穑蜕僖粋€(gè)眷屬荠割，因之妹卿，極力破壞。
凡是出家人蔑鹦，要謹(jǐn)慎預(yù)防夺克，不可中魔的圈套，落在陷阱嚎朽，永不翻身铺纽。所以參禪的人，對(duì)境界弄不清楚哟忍，便上魔的當(dāng)狡门。所謂‘走火入魔’，這是件十分危險(xiǎn)的事锅很。
什么是佛其馏？
就是講理。理就是講因果爆安。
什么是魔叛复？
就是不講理，不講因果扔仓。講因果是合理的褐奥，不講因果是不合理的。
所以佛和魔的分別翘簇，最明顯的不同點(diǎn)就是：佛有慈悲心撬码，魔有嗔恨心。
