先秦時期形成的儒家經(jīng)典《大學》《中庸》《論語》《孟子》秉犹，被尊稱為“四書”；《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》被尊稱為“五經(jīng)”辛燥∩茸。“四書五經(jīng)”泛指儒家經(jīng)典著作或封建時代的正統(tǒng)文化。
《孟子》儒家經(jīng)典著作睁枕，現(xiàn)存七篇十四卷官边，總字數(shù)三萬五千余字，286章外遇。是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編注簿，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教跳仿，游說諸侯等內(nèi)容诡渴，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
孟子繼承了孔子的仁政學說菲语，提出了“國君好仁妄辩，天下無敵焉”的治國理念。孟子力圖和孔子一樣山上，將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張眼耀，并推行于天下。為了實現(xiàn)自己的政治主張佩憾，孟子周游列國哮伟，游說于各國君主之間，推行他的政治主張。曾游歷齊、宋谷市、滕绰垂、魏、魯?shù)葒嗬簦昂笥卸嗄辍？墒撬乃枷牖緵]有被哪個國君推行桑阶，因為實際上完全做到“仁政”是很難的柏副。于是孟子歸隱故土，和弟子們著書立說蚣录，寫成了《孟子》一書割择。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動萎河，成書大約在戰(zhàn)國中期荔泳。《孟子》政治觀點包括：仁政虐杯、王霸之辯玛歌、民本、格君心之非擎椰、民為貴社稷次之君為輕等支子。
《孟子》分析了從古至今國家興亡的經(jīng)驗教訓，反映出了一個在后代歷史上著名為政思想达舒，就是“民為貴值朋、社稷次之、君為輕”巩搏。孟子認為國家之所以滅亡昨登，是因為統(tǒng)治者失去民心，國君只要時刻牢記“民貴君輕”的治國理念贯底，心懷百姓丰辣，把百姓的利益放在首位，那就可以國泰民安禽捆，國柞長久糯俗。
我們耳熟能詳?shù)摹疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹灸览蓿瑒谄浣罟堑孟妫I其體膚”、“得道多助顿仇，失道寡助”淘正、“生于憂患，死于安樂”臼闻、“魚我所欲也鸿吆，熊牚亦我所欲也，二者不可得兼”等等名句都是出自《孟子》一書述呐。
孟子雖然并非功成名就惩淳，他的政治抱負并未得到施展，但《孟子》一書被封為儒家經(jīng)典。其核心要義概括起來是三個字“仁思犁、善代虾、心”。首先激蹲，在治國理念上的“仁”棉磨。孟子繼承和發(fā)展了孔子的“德治”思想，發(fā)展為“仁政”學說学辱，成為政治思想的核心乘瓤，主張“為政以德”。孟子的仁政思想策泣，有兩個重要的方面“內(nèi)圣外王”和“以民為本”衙傀，提出了著名的“民為貴、社稷次之萨咕，君為輕”差油。
其次，在倫理道德上的“善”任洞。“性善論”是孟子的主要標簽发侵，孟子說：“人之性善交掏，猶水之就下也”，在仁義的基礎上刃鳄，孟子發(fā)展了以“仁義禮智”四種基本道德品行盅弛，構建了由內(nèi)而外的倫理道德體系。孟子在相處之道上也是以“善”為核心叔锐，提出了“與人為善”的相處之道挪鹏。
最后，孟子思想核心第三字關鍵字“心”愉烙。孟子提出仁是心的本體或者說本質(zhì)特征讨盒，把“心”放到了主體性地位，心是人倫理道德的主體步责，也是自我認識的主體返顺。孟子在“心”這個主體上，擴充了四心蔓肯，并發(fā)展出了“仁義禮智”的四種道德品性遂鹊，在此基礎上構建了儒家的倫理哲學。
作者簡介：孟子蔗包，本名孟軻秉扑，戰(zhàn)國時期鄒國人，子思弟子调限。古代著名哲學家舟陆、政治家和儒家學派的代表人物之一误澳，人稱“亞圣公”，與孔子并稱“孔孟”吨娜。
（陪伴營2023年3月18日）
