禪意小鎮(zhèn)位于無錫馬山風(fēng)景旅游區(qū)卵迂，著力打造成國際旅游度假勝地裕便，借助世界佛教論壇永久會址的功能需求，集吃见咒、住偿衰、游、購、娛下翎、會所于一體的大型度假旅游綜合體缤言，建設(shè)成為世界級度假品牌和未來無錫旅游的新地標(biāo)。 靈山以靈山大佛而聲名遠(yuǎn)播视事，借助長三角優(yōu)質(zhì)的旅游市場和客戶發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)ㄏ簦蔀橐远U主題的休閑旅游度假區(qū)。大眾禪文化由此生根發(fā)芽俐东，而禪意小鎮(zhèn)的核心思想打造以禪文化為主體的度假生活方式跌穗，追求簡單、脫俗虏辫、自然蚌吸、枯高的生活理念乒裆，強(qiáng)調(diào)返璞歸真和追隨本心推励，創(chuàng)造一種新的生活方式鹤耍。
?在這里你可以通過景觀感悟禪意验辞，小鎮(zhèn)通過濕地稿黄、水系、小鎮(zhèn)跌造、山林的景觀過渡，促進(jìn)城市功能的完善激發(fā)城市文化的新生壳贪，以生態(tài)化的手法將禪意景觀典型特征融入到小鎮(zhèn)當(dāng)中，所造之景觀供人們靜觀和遠(yuǎn)眺违施，為人們提供一個視覺場景和舞臺互纯，人們只能通過視線進(jìn)入禪意的世界和空間，使人們從小空間進(jìn)入大空間磕蒲，由有限空間進(jìn)入無限想象箫津，達(dá)到一種空寂靈動的趣味境界，以小見大，回歸寧靜叨吮，完美的詮釋了禪宗的美學(xué)價值些侍。
?拈花灣小鎮(zhèn)對建筑、景觀和環(huán)境的塑造追求精益求精，幾乎到了苛刻的地步肛冶。據(jù)說為營造禪意的生態(tài)意境扯键，專門花重金聘請專家培育青苔睦袖，點綴出小鎮(zhèn)的古樸和韻味荣刑。而小鎮(zhèn)的竹籬笆，是重要的空間分界和引導(dǎo)的工具厉亏，為扎好籬笆專門派人去日本學(xué)習(xí)108種籬笆的捆扎技術(shù)，其對細(xì)節(jié)把控之嚴(yán)格可見一斑爱只。
小鎮(zhèn)的總體策劃來源佛祖拈花迦葉微笑的典故恬试，通過三條主要交通道路和水系的組織連通窝趣，規(guī)劃“五谷”训柴、“一街”、“一堂”的主體功能布局幻馁，并配以禪意的命名體系，形成以“五瓣佛蓮”為理念的總平面布局膘滨。其中，“五谷”分別為云門谷火邓、竹溪谷、銀杏谷贡翘、禪心谷、鹿鳴谷鸣驱，形似五瓣花瓣蝠咆，主體功能為涵蓋會議踊东、酒店、度假房產(chǎn)再芋；“一街”即香月花街，位于花心坚冀，是拈花灣的核心商業(yè)街區(qū)；“一堂”即胥山大禪堂司训，位于花干部位，既是大型禪修體驗場所壳猜，也是拈花灣的大型景區(qū)標(biāo)志物滑凉，功能緊湊统扳，相輔相成畅姊，追求一種身咒钟、心涡匀、靈的放松體驗和人文關(guān)懷溉知，讓人們體驗無處不在的禪意生活。
拈花灣小鎮(zhèn)項目留下了一些缺憾舌劳，現(xiàn)在已建成的小鎮(zhèn)其實只是原規(guī)劃中的一部分，最宏大甚淡、最體現(xiàn)靈山大手筆風(fēng)格的景區(qū)標(biāo)志物“胥山大禪堂”因一些原因無法完成，令人感到惋惜贯卦。胥山大禪堂特邀日本隈研吾大師操刀創(chuàng)作設(shè)計焙贷，是一座可以容納千人同時參禪的“色空奇觀”大禪堂撵割，若能建成必將成為靈山又一奇觀辙芍。
在拈花灣你可以靜坐羹与、行走庶灿、沉思、冥想往踢、喝茶、讀書峻呕、購物……讓思緒主導(dǎo)身體，讓禪意充盈生活眼耀，看花自飄零水自流佩憾，賞冷月無雙枝落淚哮伟，聽松濤陣陣葉紛飛妄帘，禪意釋放地，愜意閑生活鬼廓。
