朋友們，大家好线婚，今天是蘭若共背論語(yǔ)第７４９天遏弱，我們接著學(xué)習(xí)子張第十九第十章，先恭誦原文：子夏曰：“君子信而后勞其民塞弊，未信漱逸，則以為厲己也缀踪。信而后諫；未信虹脯，則以為謗己也驴娃。”這句話的意思是循集，子夏說(shuō)：“君子必須取得人民信任唇敞，然后才讓他們?nèi)谧鳎駝t人民就會(huì)以為是虐待自己咒彤。君子要先取得別人的信任疆柔，然后才去進(jìn)諫規(guī)勸；如果沒(méi)有取得別人的信任镶柱，別人就會(huì)以為是在誹謗自己旷档。”

《朱子集注》上說(shuō)歇拆，＂信鞋屈，謂人信之。言事上使下故觅，皆必誠(chéng)意交孚而后可以有成厂庇。＂意謂君子使民、事君输吏，都要以信為先权旷。下面，我們從三個(gè)方面來(lái)闡述：

一贯溅、這一章的主旨講什么拄氯？

這一章主要是講，無(wú)論居上臨民它浅，還是居下事君译柏，彼此信任都是非常重要的。子夏所說(shuō)來(lái)自于孔子之教罚缕⊥Х模孔子說(shuō)過(guò)，作為君子邮弹，必須“主忠信”黔衡，“敬事而信”，“言而有信”腌乡，才能得到別人的信任和任用——“信則人任焉”盟劫；如果“上好信，則民莫敢不用情”与纽。因此侣签，信是人際交往的根本塘装，也是治國(guó)治民及仕進(jìn)之道。

古代士人以出仕為自己的使命和理想影所，而出仕后就要面臨對(duì)上和對(duì)下兩種關(guān)系：對(duì)于君主及長(zhǎng)官蹦肴，要行勸諫之事；對(duì)于自己治下的百姓猴娩，要盡管理之責(zé)阴幌。君子信而后勞其民，“勞其民”是派任務(wù)給人民卷中，君子在位的時(shí)候矛双，他會(huì)先取得人民的信任，然后才安排任務(wù)給老百姓去做蟆豫。而取得信任议忽，最重要的是愛(ài)護(hù)人民，他知道你愛(ài)護(hù)他十减，你所安排的事情栈幸，也都是為了他著想，他不會(huì)不愿意嫉称，不會(huì)覺(jué)得你是找他麻煩侦镇，他會(huì)歡喜去做。

假如不建立信任织阅，“未信則以為厲己也”，反而讓人民誤會(huì)是虐待他了震捣。信任是做事情的重要基礎(chǔ)荔棉，沒(méi)有先建立好這個(gè)信任，你很努力去做蒿赢，到時(shí)候還被人家誤會(huì)润樱。這也告訴我們，一個(gè)在上位者要時(shí)時(shí)能夠體恤人心羡棵，人心體恤不到壹若，有時(shí)候做一些事被人誤解，還適得其反皂冰。同樣“信而后諫”店展，如果沒(méi)有取得領(lǐng)導(dǎo)或者君主的信任，你去勸諫秃流，對(duì)方不但不會(huì)聽(tīng)赂蕴，還會(huì)認(rèn)為你是在誹謗他，反而破壞了彼此的關(guān)系舶胀。由此可見(jiàn)概说，無(wú)論對(duì)上對(duì)下碧注，信任都是一個(gè)很重要的根基。

二糖赔、信為什么這么重要萍丐？三、如何才能做到信放典？那么逝变，信為什么這么重要呢？

首先刻撒，“信”是一個(gè)人立身處世之本骨田。《論語(yǔ)》共38處提到“信”声怔。?民無(wú)信不立态贤。信, 是立命之本。對(duì)我們的立身處事十分重要醋火∮破孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也芥驳。大車(chē)無(wú)輗柿冲，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉兆旬〖俪”（孔子說(shuō)：“人類(lèi)若相互間無(wú)信心，我不知還能做得些什么丽猬。譬如大車(chē)子沒(méi)有安橫木的輗宿饱，小車(chē)子沒(méi)有安橫木的軏，試問(wèn)如何般行進(jìn)呀脚祟？”）孔子認(rèn)為谬以，人沒(méi)有“信”，就不成其為人由桌。

其次为黎，“信” 是安民治邦的要道之一⌒心孔子說(shuō)：“道千乘之國(guó)：敬事而信铭乾，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)邑雅∑穑”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）又說(shuō)：“上好禮，則民莫敢不敬淮野；上好義捧书，則民莫敢不服吹泡；上好信，則民莫敢不用情经瓷”疲”（《論語(yǔ)?子路》在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你舆吮。

再次揭朝，“信”是“仁”的表現(xiàn)形式∩剑“子張問(wèn)仁潭袱。子曰：‘能行五者于天下為仁矣》嫣瘢’請(qǐng)問(wèn)之屯换。曰：‘恭、寬与学、信彤悔、敏、惠索守。恭則不侮晕窑，寬則得眾，信則人任焉卵佛，敏則有功杨赤，惠則足以使人〗赝簦’ ”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）為什么這五事行于天下就是仁呢望拖，因?yàn)楣А挻旄搿⑿拧⒚襞父⒒菸迨露迹允桥c人相處之道。一個(gè)人言而有信医咨，給人可以依靠的感覺(jué)枫匾。在儒家的道德體系中，“仁”是靈魂拟淮，德是根本干茉，如果說(shuō)，仁是道德的內(nèi)容很泊，則信就是形式角虫。

綜上所述沾谓，“信”是為人不可或缺的品質(zhì)。人無(wú)信不立戳鹅。袁子正書(shū)“唯君子為能信均驶，一不信則終身之行廢矣，故君子重之枫虏「狙ǎ”只有君子是能堅(jiān)守信義，因?yàn)橐徊皇匦帕x隶债，那么一生的作為都將被否定唾棄腾它，所以君子非常看重信義死讹。

第三瞒滴，既然信任對(duì)一個(gè)人這么重要，我們?cè)趺礃咏⑿拍鼗乩咳绾巫寗e人信任我們呢逛腿？

首先，要樹(shù)立正確的信念仅颇，以誠(chéng)信待人单默。 “誠(chéng)”是一個(gè)人的根本。待人以誠(chéng)忘瓦，就是信義為要搁廓。人無(wú)信，做事必不長(zhǎng)久耕皮。張居正說(shuō)：“君子欲有為于天下境蜕，非積誠(chéng)以感動(dòng)之，未有能濟(jì)者也凌停×荒辏”（《論語(yǔ)詩(shī)說(shuō)》）要做到這樣的誠(chéng)，內(nèi)心必須有堅(jiān)定的信念罚拟，明確的生命目標(biāo)台诗。明代詩(shī)人朱舜水說(shuō)：“修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事赐俗。故曰：‘君子誠(chéng)之為貴’拉队，自天子至于庶人，未有舍誠(chéng)而能行事也阻逮×豢欤”所以，誠(chéng)是人之所守，事之所本事哭。只有做到內(nèi)心誠(chéng)而無(wú)欺的人漫雷，才是能信人并取信于人的人。

“子賤治單父”講得就是這個(gè)道理慷蠕，子賤是孔子的學(xué)生珊拼，他治理單父的時(shí)候，做到百姓不忍心欺騙他流炕。子賤治理單父三年澎现，他的同學(xué)巫馬期就去私訪了解他治理的情況，剛好到的時(shí)候是晚上每辟，結(jié)果有個(gè)漁夫在捕魚(yú)剑辫，把魚(yú)捕起來(lái)之后又把魚(yú)放了，巫馬期覺(jué)得很好奇渠欺，就去了解妹蔽。結(jié)果這個(gè)漁夫說(shuō)：我們大人教育我們，假如捕上來(lái)的魚(yú)是小魚(yú)挠将，應(yīng)該讓它繼續(xù)生長(zhǎng)胳岂，不應(yīng)該把它捕起來(lái)，所以我把魚(yú)都放掉了舔稀，巫馬期把這個(gè)情況回去報(bào)告給孔子乳丰，孔子聽(tīng)了很歡喜，百姓在夜晚沒(méi)人在的情況内贮，都依照子賤的教導(dǎo)去做产园，不忍心違背他的教導(dǎo)。這都是子賤愛(ài)民如子之心感召的夜郁。

孔子說(shuō)什燕，即使是足食、足兵這兩個(gè)條件都不具備了竞端，也不可以缺少信任屎即、不可以缺少信用。同樣的道理事富，父子剑勾、夫妻之間渊胸，或者單位同事潘明、上下級(jí)之間胶果，朋友之間，信任都是前提饺谬。許多事，都取決于當(dāng)事人之間的信任。彼此信任募寨，交流就順暢族展；不信任，就麻煩拔鹰。信任與否仪缸，所求似在對(duì)方，但著力卻在自己列肢。自己是否真誠(chéng)恰画，別人是能感受到的。誤會(huì)自然難免瓷马，但究其原因拴还，終是真誠(chéng)不夠；而且消解誤會(huì)的唯一辦法仍在于真誠(chéng)欧聘∑郑《中庸》把誠(chéng)視為天道，人的全部努力就是去達(dá)到至誠(chéng)怀骤。

其次费封，少說(shuō)多做。一個(gè)人是否能取信于人靠的是自己行為蒋伦，靠的是時(shí)間的積累弓摘。自己做人做事堅(jiān)持以信為原則，時(shí)間久了凉敲，大家知道你是個(gè)可以相信的人了衣盾，這時(shí)候你再做什么事情，就容易取得信任爷抓。子曰：“欲人之信己势决，則微言而篤行之。篤行之蓝撇，則用日久果复；用日久，則事著明渤昌；事著明虽抄，則有目者莫不見(jiàn)也，有耳者莫不聞也独柑，其可誣乎迈窟？”（中論）孔子說(shuō)：“想讓別人信任自己，就應(yīng)當(dāng)少說(shuō)而實(shí)干忌栅〕岛ǎ”其實(shí)，取得信任的方法很簡(jiǎn)單，就是少說(shuō)多做湖员，你做出來(lái)了贫悄，別人看到眼里了，才有可能相信你娘摔。平時(shí)都不能取信于人窄坦，重要時(shí)刻怎么讓大家相信呢？

再次凳寺，要有責(zé)任心鸭津，一個(gè)缺失責(zé)任心，不愿對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)的人读第，常常會(huì)出爾反爾曙博，給人留下“不靠譜”的印象。老子說(shuō)“君子誠(chéng)之為貴怜瞒，夫輕諾必寡信”父泳，老子對(duì)于人性有深刻的洞察，所以他一針見(jiàn)血地指出吴汪，輕易許諾的人必定信用不足惠窄。一個(gè)人能取得別人的信任，最關(guān)鍵就是他為自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)漾橙。

獨(dú)處觀心念杆融，眾中觀語(yǔ)言。我們跟別人在一起霜运，不講無(wú)意義的閑話脾歇，不挑撥離間別人，不說(shuō)假話大話淘捡，乃至于說(shuō)話的時(shí)候總是非常的柔軟藕各，自然而然講話人家能夠信受你。信任一旦產(chǎn)生焦除，它所噴發(fā)出來(lái)的能量是巨大的激况。信任一旦失去，后果也是可想而知的膘魄。人這一輩子乌逐，對(duì)很多東西都要負(fù)責(zé)，但無(wú)論需要擔(dān)起什么責(zé)任创葡，請(qǐng)您一定要謹(jǐn)記浙踢，首先必須得對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@是你立存的根本灿渴。

　總結(jié)這一章成黄，重點(diǎn)是一個(gè)“信”字呐芥，信，從古至今奋岁，何其彌足珍貴。一切待人接物之法荸百，雖事有千般闻伶，人有萬(wàn)殊，總不離于此够话。所以：“自天子以至于庶民蓝翰，壹是皆以修身為本∨埃”倘若人人肯反躬實(shí)踐畜份，則人人皆為君子，世可唐虞欣尼。儒家本來(lái)就在講自己的事情爆雹，沒(méi)說(shuō)過(guò)要求別人如何，我們要時(shí)時(shí)將心比心愕鼓，處處設(shè)身處地钙态。無(wú)論對(duì)上對(duì)下，都要力求圓滿(mǎn)菇晃。其實(shí)册倒，連接兩顆心的永遠(yuǎn)都不是外在的東西，都是來(lái)源于心底的信任磺送。人因?yàn)樾湃味拷ぷ樱驗(yàn)槭哦h(yuǎn)離。

很有幸遇到你估灿，有你的世界真好崇呵，謝謝你。

【作者】遇見(jiàn)哲美

【坐標(biāo)】山東威海

【過(guò)去】心理咨詢(xún)師

【標(biāo)簽】論語(yǔ)踐行者與傳播者

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