? ? ? 《斷舍離》作者山下英子曾經是一名雜物管理師啸箫，她從多年收拾家居的日常生活中轰胁，總結出一套理論，并上升到行為哲學的高度掉盅，取大了巨大的成功也拜。讓我們相信，

人生改變可以從收拾破爛開始趾痘。

? ? ? 斷舍離是一門通過收拾物品來了解自己慢哈，也整理內心中的破爛，讓人生變得開心的方法永票。斷——斷絕想要進入自己家的不需要的東西卵贱。舍——舍棄家里到處泛濫的破爛。離——脫離對物品的執(zhí)念侣集，處于游刃有余的自在的空間〖悖現(xiàn)在流行的叫法是人生整理術。

第一章

? ? ? ? 什么要斷舍離世分？——從加法生活轉向減法生活的重要性编振。

? ? ? ? 我們的生活是在不停地做加法，這個也想要臭埋，那個也想要踪央。斷舍離是扔掉沒用的東西。它會帶來行為的改觀瓢阴，甚至會讓人生出現(xiàn)重大轉折畅蹂。

? ? ? ? 生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務事構成的，想要在日常生活中維持清爽的環(huán)境荣恐，神圣的空間液斜，只要坦然面對物品，也就是坦然面對自己叠穆。整理房間也就是整理自己少漆。不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化痹束。只要有所行動品擎，心靈就會跟上腳步孵户。

? ? ? ? 斷舍離是一種不收拾的收拾法。收拾婴谱，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸风响。收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍丹禀、選擇的過程状勤。

? ? ? ? 別人送給自己的東西，雖然用不著双泪，但也丟不掉持搜；某樣東西，總覺得遲早有一天能派上用場焙矛，但那一天直到今天還是沒到來葫盼；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔村斟。諸如此類的東西贫导，就是關系軸或時間軸錯位的產物，即在考慮如何處理這些東西時蟆盹，我們把軸線錯位在了物品與他人孩灯、不確定的未來和已經成為過去的過去上。

? ? ? ? 對于一件物品逾滥，判斷是否需要扔掉峰档，就需要思考，這件物品對我有用嗎匣距？然后再繼續(xù)面哥，是對我現(xiàn)在有用嗎?如果不是，那就果斷的扔掉毅待。在思考的過程中，你逐漸會認清归榕，原來在你的生活里竟然充斥著那么多沒用的東西尸红。與此同時，你就會只關注那些生活的必需品刹泄，懂得拒絕那些非必需品了外里。一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)特石。而斷舍離的含義就是盅蝗，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執(zhí)念姆蘸，達到輕松自在的狀態(tài)墩莫。

? ? ? ? 斷舍離與一般的整理收納術最大的區(qū)別是什么芙委？

? ? ? ? 第一，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的狂秦，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實的自己灌侣，實現(xiàn)自我肯定感。

? ? ? ? 第二裂问，斷舍離的主角不是物品侧啼，而是自己，考慮的是“我自己”還需不需要它堪簿∪“扔了很可惜，還是留下來吧”這種想法椭更，就是拿物品當主角符喝。斷舍離是以不斷地循環(huán)代謝為前提，讓居住空間永遠保持著變動流轉的狀態(tài)甜孤。只要常常自問“這件東西與我的關系還存在不存在”协饲，不斷篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了缴川。

? ? ? ? 第三茉稠，“斷舍離”這三個字是從瑜伽的修行哲學——“斷行”、“舍行”把夸、“離行”中得來而线，比起“整理”、“收納”這種詞語恋日，更能給人種自我修行的印象膀篮。

? ? ? ? 內心強大的人，并不需要行動來左右心靈岂膳，而內心脆弱的人誓竿，往往需要其他形式來幫助與引導心靈的變化。只是谈截，內心強大的人并不多筷屡，而且，每個人都會有內心脆弱的時候簸喂。行動毙死，就是改變的開始。

第二章

? ? ? ? 斷舍離可以帶來一些什么樣的變化喻鳄？

? ? ? ? 斷舍離的機制是將自己不需要的扼倘、不合適的、不舒服的物品換成需要的除呵、合適的再菊、舒服的物品爪喘。從而脫離執(zhí)念、了解自己袄简，保持心情的愉悅腥放。最重要的一點就是要理清自己與物品之間的關系，進行選擇绿语。

? ? ? 首先在斷舍離的過程中秃症，能夠幫助我們有效的了解自己觀察自己。

? ? ? ? 通過不斷地篩選物品的訓練吕粹，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前种柑，人也就能以此判斷出準確的自我形象。一個人所使用的物品匹耕，能夠反映出自我形象聚请。認識到了自我形象，反過來就會開始想把現(xiàn)在用的東西替換掉稳其。了解自己驶赏，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能既鞠。這些都不是有意為之煤傍，而是自然而然地實現(xiàn)的。

? ? ? ? 篩選物品的同時嘱蛋，也改變了人際關系蚯姆。先是把關注的焦點放到物品與自己的關系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象洒敏。要是自己能隨便湊合著用一個東西龄恋，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服凶伙，那隨便拿個東西當禮物送他就行了郭毕。”一旦通過斷舍離提升了自我形象镊靴，那么別人就會自然而然地覺得“他生活得那么精致铣卡，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了∑梗”慢慢地，你就會感覺到敞峭，周圍人對待自己的態(tài)度發(fā)生了變化踊谋。可見旋讹，這種篩選物品的工作殖蚕，也具有改變自己與他人關系的力量轿衔。

? ? ? 斷舍離可以幫助我們取回以往所有被浪費掉的一切。

? ? ? ? 首先需要面對的就是物品雜亂的現(xiàn)狀睦疫。了解了斷舍離害驹，人就會發(fā)現(xiàn)，自己居住的地方一直以來竟然堆積了那么多的垃圾和廢物蛤育。到底在這些廢物身上浪費了多少時間宛官、空間和管理維護的能量，真是不可知瓦糕。除此之外底洗，恐怕也沒少花錢。在最初階段咕娄，你要先分析自己到底被這些物品奪去了多少能量亥揖，然后通過篩選物品的行為，實現(xiàn)自我完善圣勒。

? ? ? 斷舍離的精髓——靠自己的判斷和行動就能做到费变。這就像是改善體質，拋掉以往那些治標不治本的療法圣贸，徹底從根本上解決問題挚歧。利用住所這種與自己最親密的環(huán)境，從根本上完善自己旁趟。這么一想的話昼激，自然就充滿行動的力量了。

? ? ? 斷舍離可以幫助我們去除自己的執(zhí)念锡搜。

? ? ? 以整理衣柜橙困、扔掉不穿的衣服為例：一到換季的時候，很多人就會覺得自己沒衣服穿耕餐，可是衣柜里明明已經塞滿了衣服凡傅。這就是典型的“明明是已經不會再穿的衣服，可卻因為有感情肠缔，所以只能收著”夏跷，也就是一種“說是有可卻沒有，說沒有可是卻有”的奇怪狀態(tài)明未。如果丟掉這些衣服槽华，是不是就等于丟掉執(zhí)念的行動呢？每個人都可以抱著這樣的心態(tài)試試看趟妥，從那些不穿的衣服著手猫态，去除自己的執(zhí)念。

? ? ? 斷舍離能帶來意識、環(huán)境亲雪、氣場的變化勇凭。

? ? ? 在斷舍離前，我們無法成為物品的主人义辕，反而被物品所束縛與奴役虾标。而在斷舍離后，整個環(huán)境更為清爽灌砖，舒適自在的空間給我們帶來氣場的上升璧函，從而人生與從前大不相同。

? ? ? 斷舍離可以磨礪我們內在的感應力周崭。

? ? ? “斷”和“舍”都需要doing柳譬，也就是行動，action续镇。不斷重復doing之后美澳，就能抵達感覺的世界，也就是達到being的狀態(tài)摸航。

? ? ? ? 我們把斷舍離分為幾個階段：

? ? ? ? 初級階段：最初的階段是“舍”制跟，要徹底地篩選物品。要用與過去完全不同的判斷標準來看待物品酱虎，所以在“舍”的開始雨膨，人勢必會覺得迷茫。已經下決心要把不用的東西丟進垃圾袋拿出去扔了读串，但要扔出去之前又心生憐憫聊记。因為迷茫，所以總是不能把東西干脆利落地扔掉恢暖，身邊的東西仍然還是很多排监，很雜亂。但即便如此杰捂，也得想方設法與這種覺得可惜的想法作斗爭舆床，反復堅持實施舍離。

? ? ? 中級階段：判斷物品是否必需的速度就會越來越快嫁佳，慢慢地挨队，人就不會再以可惜為借口，把用不著的東西留在身邊了蒿往，就到了果斷下判斷與下狠心的階段盛垦。人就能用“把這個東西送給用得上它的人吧”、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的形式做出明確的選擇瓤漏。

? ? ? 高級階段：如此反復下去情臭，那么身邊就會只留下適量的物品省撑。所謂適量赌蔑，它的程度會因每個人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同俯在。總而言之娃惯，就是會讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量跷乐，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用趾浅。這一階段愕提，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)椤白∷薄Ｔ谶@以前皿哨，你的家到處都充斥著用不著的破爛浅侨，就算你把它們收拾得再整齊，也沒有任何意義证膨。實施收納術如输，應該從這個階段之后開始。

? ? ? 最終階段：和物品交朋友央勒，要開始做精挑細選的工作了不见，這才是真正的高級、大師級的水平崔步。不但確保每樣物品都在自己的掌控之下稳吮，自己能確實用到它，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起井濒。這樣的話灶似，就是達到了“斷”。在買東西的時候會反復思量瑞你，讓物品物盡其用酪惭，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完捏悬，這就是斷舍離的最終階段撞蚕。到了這個階段，其實都可以拋掉“住所”的稱謂过牙，改叫“自在空間”了甥厦。這是對每個人來說都最為舒適自在的空間。希望大家都能達到這個境界寇钉，這就是斷舍離的最終目的刀疙。

? ? ? 斷舍離的主角是人，處理的是物品扫倡，在這兒我們總結一下人與物品的關系谦秧，有三句話大家要記拙鼓伞：一是物品要用才有價值。二是物品在此時疚鲤、當下锥累，應該出現(xiàn)在需要它的地方。三是物品處于恰當?shù)奈恢眉拍苷宫F(xiàn)美感桶略。

第三章

? ? ? ? 我們?yōu)槭裁礋o法丟棄物品及怎么才能下定決心丟棄

? ? ? 作者通過多年的研究把無法丟棄物品的人群分為三類。

? ? ? 一種是逃避現(xiàn)實型：這種類型的人太忙碌诲宇，幾乎沒什么時間待在家里际歼，所以也沒辦法收拾屋子。多數(shù)情況下姑蓝，這種人都是對家庭有所不滿鹅心，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事纺荧，讓自己忙碌起來旭愧。加上家里亂七八糟的，所以就更不想待在家里了虐秋。慢慢地榕茧，在這樣的惡性循環(huán)里越陷越深。

? ? ? 另一種是執(zhí)著過去型：這種類型的人客给，即便是現(xiàn)在已經不會再用的過去的東西用押，也非得收著不可。相冊靶剑、獎杯等等蜻拨，統(tǒng)統(tǒng)當作命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀桩引。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看缎讼，與逃避現(xiàn)實型也有相通之處。要幫助執(zhí)著過去型的人收拾房間可是非常費勁的坑匠，工作幾乎難以進展血崭。留有過去回憶的物品數(shù)量龐大，所以每看到一件東西厘灼，都會勾起對當時的記憶夹纫，甚至就這么沉浸在了給人講述過去的情景里，結果就完全忘了收拾東西了设凹。

? ? ? ? 最后一種是擔憂未來型：這種類型的人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素舰讹。這類人的特點是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾闪朱、焦慮不安月匣。在三種類型當中钻洒，這一類的人最多。

? ? ? ? 扔不掉的背后所隱藏著的真相锄开，是自己把感情轉移到了物品上面素标，并因此而觸發(fā)了自己“扔不掉＝不想扔”的機制。這根本就不是自己是哪一種人的問題院刁，而是自己本身的問題糯钙。

? ? ? 無論是執(zhí)念或者心理的其它因素導致我們不想扔掉物品，以下幾種認識可以幫助我們破除這種執(zhí)念并下定決心扔掉物品退腥。

? ? ? 我們需要認清自己與物品的關系≡匍可以想象“破爛”堆積的房間如同便秘狡刘。比如我們把房間比作腸道，那些因為這樣那樣的理由丟不掉的東西堆積起來困鸥，堆得越來越多嗅蔬，卻只進不出，就到了一種便秘的狀態(tài)疾就。在便秘的時候澜术，病菌會不斷釋放毒素，這些毒素會被腸道再次吸收猬腰，而后擴散到身體各個部位鸟废，引起不適。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時姑荷，也等于是24小時不間斷地吸收這些廢物發(fā)出的廢氣盒延。換句話說，房間里滿是破爛鼠冕，就會釋放出影響心情的廢氣添寺，讓你不知不覺間陷入慢性中毒的狀態(tài)。

? ? ? ? 破爛和垃圾影響家庭運勢

? ? ? ? 斷舍離認為懈费，只要能除掉那些破爛计露、垃圾、灰塵憎乙，就能消除停滯運和腐朽運票罐。通過把“不需要、不合適寨闹、不舒服”的東西換成“需要胶坠、合適、舒服”的東西繁堡，我們肉眼所看不到的運勢就能有所提升沈善。

? ? ? 破爛代表停滯運和腐朽運乡数，我們可以把破爛再細分為三類，有助于加深這種認識闻牡。

? ? ? 不用的東西：漫不經心地保存或放著不管的東西净赴，甚至是已經忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒扔掉的東西罩润。

? ? ? 還在用的東西：好歹還算是在用玖翅，可其實并不喜歡，所以就隨便用著割以。我們會亂七八糟地亂放金度，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。

? ? ? 充滿回憶的東西：因為充滿了懷念與回憶严沥，所以總也丟不掉猜极，是擁有強大能量的東西。

? ? ? 把時間軸鎖定在現(xiàn)在

? ? ? 不舍得扔消玄，意味著把能量留給未來跟伏，讓未來去處理了◆婀希可這些東西留了下來受扳，反而會強化這些東西所包含的回憶和能量，給人造成混亂兔跌。家里放著的東西勘高，有八成都是時間軸錯位到了過去或未來上。比起凌亂浮定，堆積了聚集于過去和未來的物品才是問題相满。

? ? ? 不要把重點放在非日常上

? ? ? ? 找回對自己的信任

? ? ? 人之所以會產生“說不定以后能用得上呢”、“必須得扔掉了桦卒，可又沒有行動”這樣的想法立美，多半是源于對自己的不信任。

? ? ? 房間亂七八糟方灾，把屋子搞得一團亂建蹄，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定裕偿、自卑的能量洞慎。為自己的行為感到羞恥，蔑視自己嘿棘，甚至潛意識里充滿了完全意識不到的羞恥感劲腿。過不了多久，能感到不快的大腦回路也變得麻痹了鸟妙，這么一來焦人，就徹底分不清到底是因為房間亂才羞愧的挥吵，還是因為羞愧才讓房間變亂的了。如果你覺得自己也是這樣的花椭，那首先就得承認這種現(xiàn)狀忽匈，而且，能夠做出改變的矿辽，也只有你自己丹允。

? ? ? 很多人一定會想，正因為是自己的家袋倔，所以才能放心地買東西放在那里雕蔽，那么就算不扔掉也沒什么關系吧。那么讓我們來重新思考住所的意義奕污。

? ? ? ? 斷舍離認為萎羔，住所的大前提是確保健康與安全。如果不能確保健康與安全的話碳默，那么住所就成了一個“雖然叫住所，但卻不能住”的空間了缘眶。堆了一大堆的東西嘱根，滿是灰塵傲茄，還滋生出霉菌和螨蟲竖哩，這樣的環(huán)境可絕對算不上健康。東西堆得高高的策严，地板上也扔得到處都是顶燕，走路都變得困難重重凑保，隨時都面臨著高空落物的危險和絆倒摔跤的危險，這樣的地方也算不上安全涌攻。房子是新是舊欧引，這個并不重要。

? ? ? ? 斷舍離的目標恳谎，就是要“住育”芝此。日本有“食育”這個詞，指的是培養(yǎng)一些了解食物的知識因痛、掌握選擇食物的能力婚苹、實踐健康飲食生活的人。就像這個詞所說的鸵膏，我們很在意吃進嘴里的東西膊升，可對住所、對物品目前卻還沒那么在意谭企，而斷舍離的目標廓译，就是要“住育”评肆。

? ? ? ? 斷舍離的目標是讓家成為最棒的放松地。如果家里能成為好好招待自己的空間责循，那是再好不過了糟港。。假如回到家里院仿，看見到處都是亂糟糟的秸抚，那我們恐怕會無意識地嘆口氣說“累死了”〈醯妫可如果家里是一塵不染的剥汤，那就很有可能在推開門的一瞬間說句“果然還是回到家最放松啊”這類積極的話了。這些話以及我們無意識的舉止排惨、表情吭敢、行為，其實對我們都有很大的影響暮芭。如果經常唉聲嘆氣鹿驼，那一起住的人也會跟著郁悶不已。即便是一個人獨居辕宏，你的態(tài)度也會影響到你自己畜晰。可見瑞筐，語言與動作也屬于自己能改變的環(huán)境之一凄鼻。

第四章

? ? ? ? 先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

? ? ? 斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術，如果一上來就強迫自己丟掉原來的東西聚假，恐怕不容易块蚌。沒有思想指導的行動最后很容易放棄，所以先從整理頭腦開始膘格，調整自己的思維峭范，那么后面的行動就會變得理所當然起來了。

? ? ? 斷舍離闯袒，簡單一點的說虎敦，就是先學會舍。至于“舍”的秘訣政敢，就是完全地以自己為中心其徙，并且以當下為時間軸。

? ? ? 以自我為中心喷户，就是注意自己與物品之間的主從關系唾那。比如，當你提問，這副眼鏡有用嗎闹获？答案顯示是能用期犬，但這就表示讓物品當了主角的狀態(tài)。換一問法避诽，這副眼鏡對我有用嗎龟虎？這一提問中，聚焦的重點是自己沙庐，主角也是自己鲤妥。在斷舍離的思考法則中，要記坠俺：物品是因為“我用”才有價值棉安。

? ? ? ? 以當下為時間軸，就是要看這個物品是不是對目前的自己有用铸抑。過去對我有用及未來對我有用的物品都在丟棄的范疇之內贡耽。選擇物品的竅門，不是我“能不能用”鹊汛，而是我“要不要用”蒲赂。

? ? ? 作者并不喜歡家務活，才想出了斷舍離的方法刁憋。因為不擅長收納凳宙，所以就削減物品。因為討厭打掃职祷，所以就在看得見的空間不亂放東西。

? ? ? ? 在斷舍離的初級階段届囚，如果抑制不住地出現(xiàn)“好可惜啊”有梆、“良心不安”之類的感覺，就得想一想這些“因為不扔東西而造成的損失” 意系。

? ? ? ? 經濟學里有個眾人皆知的二八原則泥耀，說的是20%的人創(chuàng)造了80%的財富。物品也同樣遵循這個原則蛔添。也就是說痰催，在我們日常生活中，20%的物品就足以應付生活迎瞧，而80%的東西卻幾乎沒有出場的機會夸溶。那八成的東西，只要存在凶硅，就會造成困擾缝裁。說到底，只需要兩成的東西足绅，就能搞定五分之四的狀況捷绑，剩下的那八成都是沒用的韩脑、令人徒生困擾的廢物。所以粹污，扔掉它們更劃算段多，不扔掉，反而會吃虧壮吩。把多余的廢物都清掉进苍，留下來的都是自己喜歡的東西，這樣的生活才會有清爽與驚喜粥航。

? ? ? ? 很多人會因為“可惜”而丟不掉東西琅捏，所謂“可惜”這種感情，是讓物品變成了主導者递雀，也就是并非“我要用”柄延，而是“這東西還能用”。但既然覺得“可惜”缀程，就不該僅僅是把它拿回來收著搜吧，而是要去分享，讓社會上其他的人把物品真正的“用”起來杨凑。從宏觀的角度看待“可惜”滤奈，讓它成為物品循環(huán)的原動力，這也是斷舍離的重要技巧撩满。

? ? ? ? 斷舍離衍生出了很多副產品蜒程，“選擇力”就是其中之一∷帕保活著就是不斷選擇的過程昭躺。斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇伪嫁，再選擇的過程领炫，選擇項越多，人就會越煩惱张咳，也就越難以做出抉擇帝洪。在斷舍離里，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里脚猾。這樣一來葱峡，不僅容易整理，又能更容易付諸行動婚陪。

? ? ? 學會了這些斷舍離的思考法則族沃，如果你還是覺得無法把自己不用的東西丟掉或送人，把無法發(fā)揮原本作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西脆淹。再或者常空，明明根本不在意那個東西，卻因為某些感情而留著它盖溺，你喜歡這樣的自己嗎漓糙？要是把自己換到物品的位置上，被人這么對待的話烘嘱，你一定會討厭那個如此對待你的人昆禽。說到底，物品是一面映照你自己的鏡子蝇庭，它所照出來的是那個你想當作不存在醉鳖、不愿意承認的自己。正是因為要直面這樣的自己哮内，所以面對物品盗棵，從繁雜冗余的物品中解脫出來，才需要足夠大的勇氣北发，而且過程有可能會很痛苦纹因。不過，一旦明白了這件事“不過如此”琳拨，也就沒那么難了瞭恰。光靠想是沒有任何意義的，行動才是一切狱庇。要記住惊畏，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實現(xiàn)的沒有別人密任，只有你自己陕截。

第五章

? ? ? 斷舍離的實踐方法，從身體開始行動

? ? ? 所謂實踐方法就是要徹底地減少物品批什。扔東西是很簡單的，最關鍵的是要下狠心社搅，而且還需要勇氣和覺悟驻债。

? ? ? 心動不如行動，在我們想要整理的時候形葬，最有效的方法是只集中于一點合呐，完美地完成這一小目標。也就是把目標聚焦于某一個小場所笙以，然后定一個規(guī)定完成的時間淌实，半天、1小時，或者15分鐘拆祈，這樣的話效率更高恨闪，而且人也更愿意付出努力。這個目標場所即便只是一個抽屜也是可以的放坏，甚至說得更夸張一點咙咽，即使只是一個塞滿了購物小票的錢包也無所謂。

? ? ? 在選擇場所時淤年，我們可以根據(jù)目的選擇不同的場所钧敞。這樣，干勁就會隨之增加麸粮。而一旦這個場所得到了第一次突破溉苛，斷舍離的速度就會明顯加快。

? ? ? 比如弄诲，可以從重視健康及安全開始：從生存的基本場所做起愚战。吃飯、睡覺威根、排泄的場所凤巨，比如廚房、臥室洛搀、廁所敢茁、浴室、洗臉臺等等留美。選擇這樣的目標能給我們的心理深層次帶來希望彰檬。

? ? ? 也可以從希望提升自己運氣開始：目標場所就可以選擇臥室等等。把重點放在這些場所上谎砾，就能體會到有一種與以往不同的清爽感逢倍，因為這些場所就是讓你逃離罪惡感的通道。打個比方景图，房間里的熒光燈早就壞了卻一直置之不理较雕，可自己卻一直非常在意，終于有一天換了新的燈管挚币，房間一下子就變亮了亮蒋，心情也會跟著一下子變舒暢了。

? ? ? 對于不擅長整理妆毕、收納的人來說慎玖，可以選擇從不需要分類的場所入手。因為這樣的人不擅長分類思考笛粘。所以對于這樣的人來說趁怔，從不需要分類的場所入手湿硝，比如，從不管怎么看都只能放食物的冰箱润努、從不管怎么說都只能放鞋子的鞋柜入手关斜，或許就不會感到太大壓力了。

? ? ? ? 選定了目標場所任连，接下來的一切就是從扔東西開始蚤吹，但人們總是非常討厭扔東西的，因為儲備物品是人類的本能随抠。為了未來可能會到來的危機而提早做足一切準備的想法總是不斷浮現(xiàn)在我們的意識里裁着。不過，如今這個時代拱她，我們所儲備的東西早就遠遠超過必需量了二驰，物品已經達到飽和，而且還存在極端的不平衡秉沼。

? ? ? 因此桶雀，斷舍離建議我們從怎么看都是垃圾的東西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的東西，自己很在意的東西就留到以后再說唬复。扔那些東西的時候矗积，完全不需要給它們分類，最開始的標準一定要簡單敞咧〖罚總而言之，就只需要問這東西還要不要就行了休建。按照這樣的標準執(zhí)行下來乍恐，等到你再次回頭看那些已經收拾過的地方時，會發(fā)現(xiàn)雖然當初自己還有所猶豫测砂，但現(xiàn)在已經覺得“把這個扔了也不錯”茵烈。這也就是說，阻止你扔東西的障礙已經沒那么大了砌些。

? ? ? 此時可以在“需要呜投，不需要”這個標準之上，再加上“舒服存璃，不舒服”這個標準宙彪，可以從感性的角度進行取舍了。這就是判斷破爛的IQ向上提升的狀態(tài)有巧。而且，大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：“會讓我猶豫的東西悲没，果然還是不需要篮迎∧型迹”猶豫其實是感性接受考驗的證據(jù)。如此想來甜橱，這個過程雖然很痛苦逊笆，但也是個必要過程。就這樣岂傲，一步一步地难裆，就能慢慢學會扔東西了。

? ? ? 扔的時候要說“對不起”和“謝謝”镊掖。每個人都一定有一些別人送給自己的乃戈、很難丟掉的東西。如果別人送的恰恰是自己喜歡的亩进，那就再好不過了症虑，不過這種情況也未必經常發(fā)生。如果真的打算處理那些東西的話归薛，對方的臉卻又會無法避免地浮現(xiàn)在自己的腦海里谍憔。因此，斷舍離認為主籍，在扔東西的時候习贫，要把“對不起，謝謝”這樣的情緒表達出來千元。跟那些被你扔掉的東西說說話苫昌，做個告別，可以讓人更快地整理心情诅炉。不光是別人送的東西蜡歹，那些長年以來一直非常愛惜地使用著的東西，打算把它們扔掉的時候涕烧，也要說上一句“謝謝”月而，而對那些不能完全用到頭的東西，就要說句“對不起”议纯。要大聲地說出來父款，只在心里念叨是沒用的。

? ? ? 斷舍離不是簡單地扔瞻凤，而是要有效利用資源憨攒。要知道，斷舍離最終的目標是“必要的時間阀参、必要的地點肝集、必要的限度”，所以對那些你用不上蛛壳、別人能用得上的東西杏瞻，不妨就把它們轉送給能好好用它們的朋友所刀，或是送去二手店。不過捞挥，把東西送給朋友的時候要注意浮创，不要用“給你”這個詞，因為“給你”是高高在上地俯視別人砌函。要說：“這東西在我這里沒辦法物盡其用斩披，但我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下它呢讹俊？”如此一來垦沉，對方也會高高興興地接受的。

? ? ? 在當今世界上劣像，還有那么多物資匱乏的地區(qū)乡话。希望在不久的將來，資源回收系統(tǒng)能夠比現(xiàn)在更先進耳奕，讓物品循環(huán)到需要它們的地方去绑青，這也是斷舍離的目標之一。

第六章

? ? ? ? 如何運用斷舍離的方法打造整潔和充裕的房間

? ? ? 具體的整理和收納的方法屋群，“三分法”和“七闸婴、五、一”的總限制原則芍躏，幫助每個人打造出一個更為舒適美觀的居住環(huán)境邪乍。

? ? ? 在整理和收納上，最重要的是三分法对竣。不斷地進行三分法庇楞，就能把東西整理得井然有序。以廚房里的三分法為例：粗略地環(huán)視一圈否纬，就可以大體把廚房里的東西分成食材吕晌、烹調器具和餐具三大類。廚房是做飯的地方临燃，所有相關物品則應該按照功能出現(xiàn)在它們應該出現(xiàn)的地方睛驳。如果你以為自己已經做好分類了，可是打開柜子時膜廊，卻發(fā)現(xiàn)放烹飪物品的地方還放著調味料乏沸，這或許就說明你對分類還沒有一個明確清晰的概念。原則上爪瓜，這三種大分類不能混淆蹬跃。

? ? ? ? 再繼續(xù)對烹飪器具再進行三分法：我們可以先粗略分成水槽周邊器具、爐子周邊器具和電器铆铆。水槽周邊包括盆蝶缀、瀝水盆辆苔、菜刀、案板等扼劈；爐子周邊包括平底鍋、鍋菲驴、鏟子荐吵、炒勺等等；電器則包括食物處理器赊瞬、電子秤先煎、攪拌機等烹飪用的小家電。不過具體的分類方法你可以自行決定巧涧。

? ? ? ? 還可以對餐具也進行三分法：可以將餐具分為盤子薯蝎、杯子、容器三類谤绳，盤子又可繼續(xù)分為大盤子占锯、小盤子、其他缩筛，杯子可以分為西式杯消略、玻璃杯、日式茶杯瞎抛，容器可以分為陶器艺演、漆器、其他桐臊，具體可以按照自己家里的種類進行劃分胎撤。

? ? ? 不斷地重復三分法，可以避免我們整理物品時造成的混亂断凶，在收納和整理時練習分類伤提，還能同時提高工作技巧和效率，可謂是一舉兩得懒浮。

? ? ? 學會了分類法后飘弧，我們再來學習如何利用七、五砚著、一的總限制原則次伶，打造充裕的空間。所謂七稽穆、五冠王、一的總限制原則，就是不同的空間限制不同物品數(shù)量的原則舌镶。

? ? ? 七的原則是柱彻，看不見的收納空間只能放滿七成豪娜。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情哟楷，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道瘤载。這也算是一種環(huán)境影響論，因為留出了出入通道卖擅，所以人們就會把他們收拾整齊鸣奔。

? ? ? 五的原則是，看得見的空間只放五成惩阶。解決完看不見的收納空間挎狸，接下來的就是碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間了断楷。這些空間從美觀上來說锨匆，放東西空間是五成。只放五成冬筒，這其實是很少的恐锣，因為放太多的話實在是影響美觀。超級便宜的量販店里账千，商品都是見縫插針似的一樣挨著一樣擠在一起放著的侥蒙。可在高級精品店里匀奏，貨架上只會零零散散地放非常少量的東西鞭衩，這樣才顯得很漂亮，顯得很有品位娃善。

? ? ? 一的原則是论衍，裝飾性空間只放一成。再接下來就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了聚磺，這種收納空間只能放一成東西坯台，也就是說要最低限度地放東西。比如我們去美術館看畫展瘫寝，那些醒目地印在畫展宣傳單上的極具代表性的名畫多半都是單獨掛在一面很寬的墻上蜒蕾，其他一些畫作則會多張排列在同一面墻上。同樣焕阿，居住空間里也能運用這種技巧咪啡，即便是日常生活中的雜物耻瑟，只要運用這種空間魔法茂契，也能變成非常漂亮的裝飾品。反過來缸匪，就算是再漂亮的畫，要是貼了滿滿一墻准夷，也會變得雜亂平庸钥飞。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子衫嵌，都能自然而然地營造出高品位的感覺读宙。

? ? ? 限制了物品的數(shù)量之后，“掃楔绞、擦论悴、刷”的工作也就變得輕松和快樂了。

? ? ? 因為有了空間總量限制原則墓律，自然而然的就會有替換原則。當你還生活在物品如洪水般泛濫的環(huán)境中時幔亥，你可能會覺得“真的只能放七耻讽、五、一嗎”帕棉？可當物品減少之后针肥，你的想法會變成“真的只需要有七、五香伴、一就好”慰枕。在這種限制當中選擇自己喜歡的東西，這本身也很有趣即纲。如果在看得見的收納空間里放了十樣東西具帮，就得做出選擇，想想低斋，到底要選其中的哪五樣呢蜂厅？這么一來，就相當于“選出最喜歡的前五名”膊畴，心情就會變得雀躍起來掘猿。隨著后期添置新品，這前五名也會隨著進行替換唇跨。因此稠通，重復進行徹底的七、五买猖、一成收納之后改橘，你就會切實地感受到自己的品位自然而然地提高了。因為只留下經過精挑細選的物品了政勃。

? ? ? 減少了物品唧龄，將物品按大中小分了類，總量限制的概念也牢牢記在腦子里了。接下來要進入的階段既棺，就是要怎么整理物品讽挟、把它們放在哪里，才能方便取出了丸冕。物品外觀的擺放耽梅，也是非常重要，在這兒介紹斷舍離中打造物品外觀形態(tài)的兩大原則胖烛。

? ? ? 一是只需要一個動作原則眼姐，也就是我們在擺放物品時，要追求的是只靠一個動作就能完成佩番。比如众旗，拿出物品所需要的動作，充其量只有打開柜門趟畏、取出物品這兩個動作贡歧。這樣人就不會覺得麻煩「承悖花點心思去掉多余的動作利朵，人就不會產生不必要的壓力，也不會以“好麻煩”為借口了猎莲。

? ? ? 第二個原則是自立绍弟、自由、自在原則著洼。

? ? ? 自立原則就是要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時候都能“立起來”樟遣，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規(guī)矩身笤，廚房的毛巾要豎著放在四方形的淺托盤里年碘，最多只能放十條。這樣展鸡，對放進去的毛巾數(shù)量可以進行總量限制屿衅。而且因為是豎著放的，不用從下面抽取莹弊，所以也不會弄亂涤久，不會塌下來。如果是收在抽屜的東西忍弛，很可能會搞不清楚抽屜底下到底放了什么响迂，而且要從抽屜深層拿東西出來也很花時間∠妇危可按照我家的這種做法蔗彤，想拿什么東西出來，立刻就能拿出來用，這是非常輕松的然遏。

? ? ? 自由原則是指選擇的自由贫途。也就是說，物品的擺放方式是不是便于選擇待侵。便利店里的飲料都是同一種類排一長列放著的丢早，這樣，種類和數(shù)量就能一目了然秧倾。家里的餐具架如果也按照同樣的原則排列的話怨酝，就能實現(xiàn)有效的收納。到有的人家里那先，各個種類的東西都混在一起放农猬，結果，因為里面的東西不好拿售淡，最后就只能拿放在外面的東西用盛险。

? ? ? 自在原則針對的是那些立不起來、不能豎著放的物品的擺放勋又，這些物品就要卷起來，自在地放换帜。所謂自在楔壤，是指聽話。內褲有卷起來不會散開的疊法惯驼，我們可以把它們卷起來放在小籃子里蹲嚣。除了內褲，T恤也同樣可以卷起來祟牲。因為T恤卷起來是筒狀的隙畜，所以完全可以立起來收納。最重要的是要花點功夫说贝，盡可能讓它們不要散開议惰。

? ? ? 斷舍離在前文用過“相”的概念，而自立乡恕、自由言询、自在就可以說是物品所表現(xiàn)出來的形象。在讓毛巾立起來傲宜、把內褲卷起來的同時运杭，自立、自由函卒、自在的理念仿佛也會進入我們的內心辆憔。不管是毛巾還是內褲，通過“疊”的動作，它們就會變成和之前完全不一樣的形狀虱咧，而且還不會塌熊榛，不會散。這可真是讓人心情舒暢彤钟，簡直讓人覺得能夠隨心所欲地掌控物品来候。這些好心情仿佛可以打動自己的潛意識，最終促成自己的自立逸雹、自由营搅、自在。

第七章

? ? ? 通過斷舍離梆砸，會有前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化

? ? ? 斷舍離促進了人類本身的自動整理的機制

? ? ? 我們的身體有以自律神經系統(tǒng)為首的转质，能自動調節(jié)維持生命所必需的呼吸、代謝帖世、不需要意識作用消化休蟹、循環(huán)等等的機能，令身體狀況向更好的方向發(fā)展日矫，這種人體的機能又可以叫做體內自動平衡赂弓，也就是自動化的狀態(tài)。

? ? ? 斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”哪轿。徹底地進行斷舍離盈魁，打造出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了窃诉。到了這個階段杨耙，人就自然而然地不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適有序已經變成了理所當然飘痛、自動化的事珊膜，而且自己也不怎么再會因為準備不足而糾結不安了。必要的東西在必要的時候一定會獲得宣脉，與之相對的就是不懷疑與樂觀车柠。這種意識上的轉變是非常巨大的，而且也能夠讓身體的感應器恢復正常塑猖，重新發(fā)揮功效堪遂。

? ? ? 斷舍離促進我們利用物品不斷提升自己

? ? ? 不管東西有多貴，有多稀有萌庆，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大溶褪。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信践险。在最初階段猿妈，覺悟和勇氣是必需的吹菱。如果能夠放棄的話，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)彭则。這也可以算是一種自我探索鳍刷。

? ? ? 在斷舍離后，存留下的物品是自觀的途徑

? ? ? 斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作俯抖，也是自我探索的工具输瓜。通過反復的扔掉破爛的行動，頭腦和心情也能變得清爽起來芬萍。與此同時尤揣，還能整頓好客觀環(huán)境的氣場。等到內心世界和外在環(huán)境都恢復清爽柬祠，才算是完成了“場的凈化”北戏。令人不可思議的是，如此一人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的自我形象漫蛔。不斷地進行斷舍離之后嗜愈，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西莽龟。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西蠕嫁，會給我們傳遞非常深刻的信息。

? ? ? 斷舍離并非提倡清簡的生活

? ? ? 因為斷舍離一直都在強調要減少再減少物品毯盈，所以很容易造成誤解剃毒。其實，斷舍離并不是建議人們去過曾經大力提倡的清貧奶镶、節(jié)約的生活。雖然就結果來說陪拘，你的生活有可能會因為斷舍離而變得簡單厂镇、節(jié)約，但斷舍離所追求的并非這些本身左刽。不管是食物還是其他東西捺信，都只買最當季的。斷舍離最重要的概念就是當下欠痴。所謂當季迄靠，不管是食物還是別的，在當下都擁有著極強的能量喇辽。

? ? ? ? 斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派

? ? ? 成功者就是那些能夠真正實踐的人掌挚。斷舍離的優(yōu)勢也正在于，能夠把這種活在當下菩咨、立刻付諸行動的生活方式落實在日常的收拾房間上吠式。成功者的特點是陡厘，在貫徹這種生活方式的過程中，超越自己特占，達到“成事在天”的心境糙置。通過只占百分之四到百分之十五的看得見的世界里的行動，能夠深入到如此的地步是目，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)——心懷覺悟與勇氣的樂天派谤饭。

? ? ? 斷舍離讓我們從“擁有”這種觀念中解放出來

? ? ? 通過這樣一直孜孜不倦地做著與物品相關的工作，我深刻地感覺到懊纳，物品其實是物與感情的綜合體揉抵。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關重要长踊。即便是別人看起來與垃圾無異的東西功舀，只要自己有留著它的理由，那它就屬于包含著積極感情的物品身弊。我認為留下來也無妨辟汰，可包含負面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱阱佛。

? ? ? 一切有形的東西都是虛幻的帖汞，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇凑术，這一定就是我們所追求的幸福本身翩蘸。當緣盡了，就瀟灑地放手淮逊。不僅對物品催首，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望泄鹏。

? ? ? ? 最后郎任，要提醒大家牢記的是三句話：

? ? ? ? 物品要用才有價值。

? ? ? ? 物品在此時备籽、當下舶治，應出現(xiàn)在需要它的地方。

? ? ? ? 物品處于恰當?shù)奈恢贸碘拍苷宫F(xiàn)美感霉猛。

? ? ? ? 通過斷舍離的學習，整理出來該立即扔掉的100樣東西珠闰，看看你有沒有惜浅？

　　1、不戴了的眼鏡伏嗜。

　　2赡矢、只剩一只的襪子杭朱。

　　3、已經發(fā)黃或者枯萎的植物吹散。

　　4弧械、買衣服時贈送的廉價衣架。

　　5空民、幾年都沒穿過的運動鞋刃唐。

　　6、不舒適的內褲和內衣界轩。

　　7画饥、壞掉的玩具。

　　8浊猾、兩年也不戴一次的圍巾抖甘。

　　9、在冰箱冷凍室被遺忘長達半年的速凍食物葫慎。

　　10衔彻、變形的眼鏡和太陽鏡。

　　11偷办、冰箱里的過期食物艰额。

　　12、零錢椒涯。

　”凇（拿去搭車或集了一罐就去銀行兌換）

　　13、過期的優(yōu)惠券废岂。

　　14祖搓、不戴了的廉價首飾。

　　15湖苞、沒啥紀念價值的明信片和賀卡拯欧。

　　16、不用的掃帚和拖把袒啼。

　　17哈扮、過多囤積的塑料袋纬纪。

　　18蚓再、放了很久的吸管和一次性餐具。

　　19包各、缺角的碟子和碗摘仅。

　　20、老舊的電腦问畅，手機和各種舊電器娃属。

　　21六荒、過期的化妝品。

　　22矾端、干掉的指甲油掏击。

　　23、去年的日歷秩铆。

　　24砚亭、沒擠干凈的潤膚露和牙膏。

　　25殴玛、幾乎壞掉的行李箱捅膘。

　　26、不聽的CD不看了的DVD滚粟。

　　27寻仗、沒有水的筆。

　　28凡壤、旅館附贈的洗漱套裝署尤。

　　29、放了很久都不想吃的零食鲤遥。

　　30沐寺、損壞的舊廚具。

　　31盖奈、干癟的枕頭混坞。

　　32、皺巴巴的t恤衫钢坦。

　　33究孕、沒舍得扔的舊包裝。

　　34爹凹、發(fā)黃的手機殼厨诸。

　　35、不用的鑰匙扣禾酱。

　　36微酬、用了N久的眼鏡布。

　　37颤陶、從來不看的舊課本颗管。

　　（我知道你懷念青春滓走，但該放手了垦江。）

　　38、過期的藥品搅方！

　　39比吭、已經融成一團的止咳藥水绽族。

　　40、不合身的腰帶衩藤。

　　41吧慢、從來不用的收納工具。

　∩捅怼（讓你家反而更亂娄蔼。）

　　42、臟兮兮的抹布和洗碗巾底哗。

　　43岁诉、不好用的指甲刀。

　　44跋选、你家喵星人汪星人不喜歡的玩具涕癣。

　　45、不看的菜譜前标。

　　46坠韩、你總以為能用得到的打包帶和泡泡紙。

　　47炼列、一年之后還沒用完的防曬霜只搁。

　　48、根本不喜歡的舊香水俭尖。

　　49氢惋、沒彈性的頭繩。

　　50稽犁、一堆空的礦泉水瓶和舊水壺焰望。

　　51、臟兮兮的舊校服已亥。

　　52熊赖、前任贈送的禮物。

　　53虑椎、沒有收藏價值的舊雜志震鹉。

　　54、買回來從來沒看過的書捆姜。

　　55传趾、根本不用的玻璃杯。

　　56娇未、落灰的外賣單墨缘。

　　57星虹、三年都沒用完的調味料零抬。

　　58镊讼、家里小孩已經不用的各種玩意。

　　59平夜、根本不想鋪的舊床單蝶棋。

　　60、電影票根忽妒。

　⊥嫒埂（如果你也很懷舊，請用收藏夾放好段直。）

　　61吃溅、一年用不上場的絢麗眼影。

　　62鸯檬、穿了一次就扔一邊的絲襪决侈。

　　63、閑置花盆喧务。

　±蹈琛（要么種上花，要么扔了它功茴。）

　　64庐冯、變樣子的玩偶。

　　65坎穿、孩子小時候的衣服留上幾件做紀念就好展父。

　　66、不再舒服的毛巾玲昧。

　　67犯祠、好幾年也沒想起來用的去角質產品。

　　68酌呆、上一份工作留下來的東西衡载。

　　69、都不知道放多久了的糖隙袁。

　　70痰娱、打掃衛(wèi)生翻找出來的舊唇膏。

　　71菩收、不會轉的表梨睁。

　　72、裝飾蠟燭娜饵。

　　73坡贺、舊日程本。

　　74、舊鬧鐘遍坟。

　　75拳亿、已經不再需要的各種小票。

　　76愿伴、在抽屜里等著扎你的大頭針肺魁。

　　77、一大堆沒用的書簽隔节。

　　78鹅经、舊電池。

　　79怎诫、已經涂完的《秘密花園》瘾晃。

　　80、不完整的拼圖幻妓。

　　81酗捌、旅行宣傳冊。

　　82涌哲、失去粘性的便利貼胖缤。

　　83、不對稱的鞋帶阀圾。

　　84哪廓、已經不防滑的人字拖。

　　85初烘、櫥子底下不知道什么時候出現(xiàn)的小彩燈涡真。

　　86、可能一輩子都不會戴的帽子肾筐。

　　87哆料、一次性紙碟紙杯。

　　88吗铐、名片东亦，都記到手機里。

　　89唬渗、根本不會掛起來的海報典阵。

　　90、一堆廢紙镊逝。

　　91壮啊、穿起來很丑的衣服。

　　92撑蒜、生銹的扳手和螺絲刀歹啼。

　　93玄渗、干了的502膠水。

　　94狸眼、退訂所有廣告電子郵件藤树。

　　95、舊紙箱和各種包裝份企，有保修卡就行了。

　　96巡莹、不用的軟件都刪除司志。

　　97、舊錢包降宅。

　　98骂远、從來不用的桌布。

　　99腰根、不再需要的舊數(shù)據(jù)線激才。

　　100、一個不愛你的人额嘿。

　　只有定期清理雜草瘸恼，花園才可能茂盛，只有適當減負册养，才更能夠輕裝上陣东帅。

　　扔掉哪些東西，讓你的生活更美好了呢球拦？