把學習論語中有感觸的內(nèi)容做個摘抄
子謂衛(wèi)公子荊，善居室孤紧。始有豺裆，曰：茍合矣。少有号显，曰：“茍完矣留储。富有翼抠，曰：茍美矣咙轩』窕洌”
這段話出自《論語》，描述了孔子對衛(wèi)公子荊的稱贊活喊。衛(wèi)公子荊是一位衛(wèi)國的大夫丐膝，他善于管理家庭經(jīng)濟和生活。
在這段話中钾菊，孔子用“茍合矣”帅矗、“茍完矣”和“茍美矣”來形容公子荊在不同階段的滿足態(tài)度。 “茍”意味著差不多煞烫，而“合”浑此、“完”和“美”則分別表示滿足、完備和美好滞详。
“始有凛俱，曰：茍合矣”意味著當公子荊剛開始擁有財富時，他就滿足了料饥，覺得差不多夠了蒲犬。這表現(xiàn)出他知足常樂的品質(zhì)。
“少有岸啡，曰：茍完矣”表示隨著財富的逐漸增加原叮，公子荊仍然保持滿足，認為已經(jīng)完備了巡蘸。
“富有奋隶，曰：茍美矣”則說明當財富達到富有時，公子荊依然能夠保持滿足悦荒，認為生活已經(jīng)非常美好了唯欣。
孔子通過這段話表達了對公子荊品質(zhì)的贊賞，認為他懂得知足常樂逾冬，善于管理生活黍聂。這也是孔子倡導的生活態(tài)度，教導人們在生活中要有節(jié)制身腻、知足常樂产还，不過分追求物質(zhì)享受。這種品質(zhì)在現(xiàn)代社會中仍然具有很高的價值嘀趟。
其身正脐区，不令而行；其身不正她按，雖令不從牛隅。
這句話出自《論語》炕柔，是孔子關(guān)于領(lǐng)導者品德對部下影響的一種表述。意思是媒佣，當領(lǐng)導者自身品行端正匕累，以身作則時，不用下令默伍，部下也會自覺地遵循欢嘿；而如果領(lǐng)導者自身品行不端，即使下達命令也糊，部下也不會服從炼蹦。這句話強調(diào)了領(lǐng)導者自身修養(yǎng)的重要性，以及身教勝于言教的原則狸剃。
在這段話中掐隐，孔子提倡領(lǐng)導者應(yīng)當首先端正自身品行，這樣才能贏得部下的尊重和信任钞馁，從而更好地帶領(lǐng)下屬虑省，實現(xiàn)治理目標。這種觀念在我國古代政治哲學中具有很高的地位指攒，對于后世領(lǐng)導者產(chǎn)生了深遠的影響慷妙。同時，這句話也啟示我們在日常生活中允悦，要注重自身品行修養(yǎng)膝擂，以身作則，成為他人的榜樣隙弛。
做人架馋、做事都有一定的準則，應(yīng)該做什么全闷，不應(yīng)該做什么叉寂，努力把事情做好，先做事后做人总珠，工作了19年屏鳍，一直以做好事情為準則，取得了一些小小成績局服，積攢了一點點人品钓瞭，但今天才體悟到我不快樂是因為這一切不是真的發(fā)自內(nèi)心的，所以看上去有點做淫奔、假山涡，之前也有朋友提醒我減少向外求，關(guān)注自己的內(nèi)心，在今天才有一點點感悟鸭丛。
