向雄讀《論語》之：誠實與面具
子路是誠實的，不因為孔子是老師而唯唯諾諾，敢于直言懊亡，表達自己真實的想法惫撰，說孔子迂腐，孔子見南子力九，他也不高興，佛肸在中牟發(fā)動叛亂，公山弗擾在費邑叛亂逗物，孔子都打算去，子路均一一攔住瑟俭。當(dāng)自己的主公在衛(wèi)國被圍翎卓，明知去了必死，子路仍一往無前摆寄。這是子路的直失暴。
但子路又是不誠實的，不了解的事物微饥，假裝自己很懂逗扒，喜歡和別人爭個高下，所以孔子說他不夠明智（知之為知之欠橘，不知為不知矩肩，是知也），甚至說他逞口舌之利简软，是個“佞者”蛮拔；孔子病重時，叫門人假扮臣子痹升，打算“高規(guī)格”地為孔子舉辦喪事建炫，被孔子說是“行詐”。這是子路的裝疼蛾。
子路有“直”與“裝”肛跌，我們何嘗不是這樣。有時誠實，有時不誠實衍慎，有時誠實多些转唉，有時欺詐多些。做個誠實的人稳捆，比做個英雄更難赠法。誠實，并不是老實乔夯。誠砖织，是敬畏的態(tài)度；實末荐，是聽從自己內(nèi)心的感受侧纯。
如何才能做到誠實，說起來簡單甲脏，就是去掉自己的面具眶熬。但做起來難，面對別人的缺點錯誤块请，目光總是炯炯的娜氏，言辭總是犀利的，一旦面對自己负乡，卻會掩掩藏藏牍白，找個托辭不去面對脊凰，或者是顧左右而言他抖棘。
雨果說，被人揭下面具是一種失敗狸涌，自己揭下面具是一種勝利切省。
那么，在不被別人揭下面具之前帕胆，自己先揭下吧朝捆。多聽聽自己內(nèi)心的聲音，圣人之所以為圣人懒豹，并非不食人間煙火芙盘，而是當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒脸秽，不隱藏自己內(nèi)心真實的想法儒老，不掩飾自己內(nèi)心真正的情緒，不去假裝如何如何记餐，不去欺人以心喜驮樊，更不自欺以逃避，做個“真人”而不是“假裝的人”，坦坦蕩蕩囚衔，問心無愧挖腰。
（向雄讀《論語》之三十一）
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