“余憶童稚時，能張目對日歌亲，明察秋毫……”這是初中時學的首篇文言文菇用，亦是作者唯一一篇入教科書的文章。在《浮生六記》之前陷揪，關于他惋鸥，也不過是一篇《童趣》，只覺其人心思玲瓏悍缠，觀察入微卦绣，及至此書，知其人矣飞蚓。
閨房記樂滤港、閑情記趣、坎坷記愁趴拧、浪游記快蜗搔、中山記歷劲藐、養(yǎng)生記逍，綜其所述樟凄，乃一人之所經聘芜、所見、所聞缝龄、所感汰现、所思、所發(fā)叔壤。閨房記樂是為人倫瞎饲，閑情記趣是為人情，坎坷記愁是為人生炼绘，浪游記快是為人性嗅战，中山記歷是為人世，養(yǎng)生記逍是為人心俺亮。
蕓是個大方到驚人的女子驮捍，竟主動為丈夫介紹憨園，且與之相交甚深脚曾。其人最令我驚艷之處在于與人交不問出身东且，只求交心。由此觀之本讥，蕓并非以世俗論為礙之人珊泳，行事坦蕩而性情。然臨翁婆拷沸，事則迥然色查。執(zhí)信初生嫌隙，“鄰女”之事更不喜于婆婆撞芍，初衷皆為受喜于二老秧了，果則背之。明明并非那般傳統(tǒng)拘泥的女子勤庐，偏偏要迎合所謂正常行事示惊，倘若結果尚如人意倒也還好，偏偏弄得自己一身污愉镰∶追＃或因與傳統(tǒng)之不可調和，或因一味退讓而失于溝通丈探。
“寧受責于翁录择，勿失歡于姑”，不知該說是盡孝還是愚尊；其“并失愛于姑”表明有些事關系再近也插手不得隘竭，對于長輩亦復如是塘秦，理同“兒孫自有兒孫福”动看，以免弄巧成拙尊剔。
“人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳菱皆⌒胛螅”若初為蜜月之敘，后隨平日之趣仇轻，則此間忽轉至愁京痢，主要是日常生活之愁，關乎人際篷店，關乎金錢祭椰，關乎情感。情之愁最甚疲陕，以催其求道方淤。“奉勸世間夫婦鸭轮，固不可彼此相愁臣淤，亦不可過于情篤橄霉∏砸”想來是過情易傷，亦曾見夫之無恙而遽然離世尾隨其妻姓蜂，其情動人亦傷人按厘。倘若依其所言，有情而刻意不深钱慢，豈不愈發(fā)悲苦逮京？不若盡情。
浪游記快實乃痛快之行束莫，同友攜酒懒棉，往來山川大澤，飽覽勝意览绿。多少人向往此般恣意瀟灑以至于亟不可待地跳脫原有的工作與生活策严，作那隨性蕩游之人。昔曾有聞饿敲，人世多山妻导，然此山亦同彼山；域界多景，然此景通彼景倔韭。何故四散游走术浪，茫然尋覓，未若攀此山寿酌，惜此景胰苏，猶如遍踏千山，盡納萬景醇疼。然碟联？
中山記歷時沈復憶及蕓之所言：“布衣菜飯，可樂終身僵腺，不必作遠游鲤孵。”斯言至理辰如，可為何當初不覺其妙普监？只有布衣飯菜時如何不會好奇錦衣玉食，傍著此情此景亦難免窺探外方琉兜。離了此間凯正，自然頗為享受不同往日的新奇，可日漸遠去豌蟋，便悟得不如故廊散。他人之言未必使人服，有時終須親歷梧疲，方得其中滋味允睹。
養(yǎng)生記逍為寄心。言庒之鼓盆而歌非真為忘情幌氮，不過不得已而作曠達狀缭受。倘其真為忘情自是瀟灑，故作瀟灑則不失為自抒该互，亦無咎米者。情必有所寄則不如寄于卉木與書畫，此則言人人殊宇智，此之蜜糖或為彼之砒霜蔓搞，不予強求。知己聚談當遠時事随橘、權勢喂分，不臧否人物，亦不爭辯是非太防。目今妻顶，可有此之相處之境酸员？其言養(yǎng)生之道當一無執(zhí)著，可既皆空讳嘱，何必存幔嗦？
“世事茫茫，光陰有限沥潭，算來何必奔忙邀泉。人生碌碌，競短論長钝鸽，卻不道榮枯有數(shù)汇恤，得失難量“吻。看那秋風金谷因谎，夜月烏江，阿房宮冷颜懊，銅雀臺荒财岔，榮華花上露，富貴草頭霜河爹，機關參透匠璧，萬慮皆忘∠陶猓夸甚么龍樓鳳閣夷恍，說甚么利鎖名韁，閑來靜處媳维，且將詩酒猖狂酿雪，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫侨艾。逢時遇景执虹，拾翠尋芳拓挥，約幾個知心密友唠梨，到野外溪旁，或琴棋適性侥啤，或曲水流觴当叭，或說些善因果報，或論些今古興亡盖灸，看花枝堆錦繡蚁鳖，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反復赁炎，世態(tài)炎涼醉箕，優(yōu)游閑歲月钾腺，瀟灑度時光〖タ悖”
不論今古放棒，莫說中外，人人皆相似己英，事事盡循環(huán)间螟。
