你可能有過這樣的經(jīng)歷匹表，別人說你 : 你這個人怎么這么較真啊驼抹？
可你還覺得桑孩，我完全什么也沒做啊，只是想了解一下別人的想法框冀，怎么就變成我較真了呢流椒？恐怕是你嫌麻煩才不愿意回答吧。
你看明明是一件事情明也，為什么兩者作出的反應差別如此之大宣虾。
其實，他們并不了解那些較真的人真實想法温数，很多人較真的表現(xiàn)绣硝，是對知識和詳細事情的渴望，是對學習知識的探索和追問撑刺，可在另一群人眼里鹉胖，這分明就是一種吹毛求疵，更像是雞蛋里挑骨頭。
站在觀察者的角度來看“較真的人”甫菠，他們就好像沒事找事一樣挠铲，總問不完的問題，且這些問題刁端寂诱、尖銳難以正面回答拂苹，所以索性就不去回答他們。
又因為“較真兒”的人在人群中屬于少數(shù)派痰洒，觀察者就輕易的把這類人劃分為自己眼中的“異類”——即和自己價值觀不同的人瓢棒。
進一步來分析，究竟什么是“較真”呢丘喻。
只要是認準一個道理脯宿，要力爭到底的事實就是“較真”嗎？
我看未必是仓犬，較真這件事情嗅绰，如果堅持的是正確的事情那還好，更貼切的應該被稱作為“堅持己見”搀继，在古羅馬時期窘面，可能這叫做“捍衛(wèi)真理”，甚至可以為那些“真理”至死不渝叽躯，甘愿受到嚴酷的刑罰财边。
現(xiàn)在來看這些人雖然為真理獻身，依然讓我們覺得他們死腦筋点骑，一點變通都不懂酣难，還有什么比生命更重要的事情嗎？當時說不通的事情黑滴，可以以后慢慢接著說憨募，干嘛那么較真呢。
歷史總是驚人的相識袁辈。說別人的時候總是理直氣壯菜谣，換作自己“較真”卻又不自知，站在制高點評論別人的對錯晚缩，這仿佛是我們所有人的通病尾膊。
這種“較真”如果用在正確的事情還好，起碼當時受到強烈排斥荞彼，事死后可能還會千古留名冈敛，也不往在這時間走過一遭。
可如果用在錯誤的地方上鸣皂，就會變成冥頑不化抓谴，一意孤行的代名詞暮蹂，做了錯誤的事情還不肯回頭，往絕境深處越走越深齐邦，正所謂“不撞南墻不回頭”椎侠，恐怕也是這世界上最愚蠢的人吧。
生活在信息爆炸時代措拇，身邊到處都是觀點，稍不留意就進入了那個“較真”領域慎宾，好像有人將你的耳朵塞滿了棉花丐吓，任憑讓人怎么勸說，你就是什么也聽不進去趟据。
為什么遠工業(yè)時代那么久券犁，我們的腦子依然會像動物一樣，只是想著自己的事情汹碱，而忽略那些重要的事實依據(jù)粘衬？
雖然人與人之間看上去都是人模人樣，可大腦中的操作系統(tǒng)卻有著千差萬別的差異咳促，一件事情對于甲來說是A稚新，可對于乙來說卻是B，同樣的事物跪腹，兩者可能有截然相反的結(jié)論褂删。
可大多數(shù)人的觀點可能是A，少數(shù)人的觀點可能是B冲茸，然后甲就會說:你看大多數(shù)人都會選A屯阀，你卻說的是B，這明顯就是你在“較真兒”轴术！
可你想過沒有难衰，雖然大多數(shù)的觀點是A，少數(shù)人的觀點是B逗栽，持有A觀點的人數(shù)要比持有B觀點的人數(shù)多很多倍盖袭，然而，人數(shù)多就能證明是正確的嗎祭陷？這本身就不符合邏輯苍凛，觀點正確與否和人數(shù)多少沒有任何關系。
反過來看兵志，并持有的觀念B醇蝴，可能是經(jīng)過深思熟慮的想法，因為經(jīng)過自己詳細的探究，并且賦予問題肯定的答案析二，那么對答案的堅持也就變成自然而然，也沒有什么“較真兒”的意愿尘惧，只不過是清晰的表述罷了惭适。
可在乙眼里當作清晰的表述笙瑟，只是為了闡述一個概念清晰的事實結(jié)論。在甲的眼里癞志，乙的結(jié)論完全不值一提往枷，因為與大多數(shù)人的意見相左，不論他們怎么證明凄杯，都像是騙子在炫耀自己的傳銷理論错洁，乙在他們的眼里，不解釋還好戒突，如果解釋只能是越描越黑屯碴。
如果甲和乙是現(xiàn)實生活中的兩種人，他們的世界可能截然不同膊存，可我們大多數(shù)人身上都有甲和乙的縮影导而，有時候甲指導我們，有時候乙指導我們隔崎。
問題在于今艺，當我們處于甲的一方，該如何聽取乙的結(jié)論仍稀？
生活當中我們時常處于甲的狀態(tài)之中洼滚，甲平時的姿態(tài)是一種防御狀態(tài)，因為人們只有無條件的自信和相信自己技潘，才能有能力去應對許多事情遥巴，保證內(nèi)心不受到?jīng)_擊和干擾。
如果經(jīng)常遭到否定享幽，那么我們的反抗巨人就會出來捍衛(wèi)內(nèi)心铲掐，生怕你受到一丁點的傷害。這個時候出于本能反應值桩，不論別人說的是對還是錯摆霉，都會本能的對意見予以抵抗。
可能你體驗過這樣的狀態(tài)奔坟，明明知道你說的都對携栋，可就是不愿意采納對方的意見。
這個時候我們就需要換一種溝通方式咳秉，放在自己的防御盔甲婉支，拋開自己的一切想法，切換到乙所在的領域澜建，用他們的視角去俯看整個事件向挖，別擔心蝌以，只是多了一種思路，你并不會因此損失什么何之。
開始的時候多多少少會有一些不適應跟畅，這需要我們時常的提醒自己反復練習，這就好像我們用了二三十年的右手吃飯溶推，突然改成左手吃飯徊件，雖然用筷子的一切技巧你都能掌握，可當你用左手去加菜的時候悼潭，就是會很別扭庇忌，還會將菜散落滿地。
別擔心舰褪，能讓自己知道另外一個世界的事情，這分明就是讓自己有了讀心術疏橄，不僅能看到自己的想法占拍，還能真真切切的感受別人的世界，穿梭在兩個平行世界之中捎迫，將會讓你游刃有余地處理問題晃酒。
換個角度，如果你是乙窄绒，又如果能夠說服甲的觀點呢贝次？
首先，如果乙和甲并不是特別親密的關系彰导，完全沒有必要說服對方蛔翅，因為所處世界不同，乙會耗費很大的力氣也未必能夠讓甲感受到真實的世界位谋，對于我來說山析，讓那樣的人活在那樣的世界，就是對他們最大的懲罰掏父。
問題在于笋轨，我們多數(shù)人身上是“乙多甲少”，溝通的最大障礙在于赊淑，甲無法親身感受你的感受爵政，所以他沒有辦法知道你“較真”只是表達訴求，而并且爭得面紅耳赤陶缺。
可有的時候钾挟，乙也會因為情緒化，忘記自己的初衷组哩，進而說著說著就有了情緒等龙，這時正好被甲利用了处渣，甲會說:“你看，說不過我就大吵大叫蛛砰，算什么本事罐栈！”
乙很無奈，就像是嘴里吃了蒼蠅泥畅。
乙完全可以退一步荠诬，因為甲沒辦法感受你經(jīng)歷過什么，很難明白你是如何感受同一件事情位仁，最好的辦法是“身體力行”的給對方看柑贞。
雖然這一過程比較緩慢，難以馬上兌現(xiàn)聂抢，可你每一次的親力親為钧嘶，都會讓對方對你敬佩有佳，慢慢的給予肯定琳疏，這絕對是建立人格影響的最好時刻有决，要知道，很多人就是因為這個人人品好空盼，他說什么別人都相信书幕。
當然，這不等于你人品好就可以胡亂說揽趾，也要有自己的判斷台汇，對于一些事情，對方認可你的人篱瞎，對你的觀點就會慢慢接受苟呐，不信你看看是不是這樣。
我是澤熙奔缠，一個講成長與投資的簡書號掠抬。
