申四、法住隨轉(zhuǎn)（分三科） 酉一帜羊、徵
【云何名為法住隨轉(zhuǎn)咒程？】
這是第四科。前面是法教久住讼育，法教久住在這地方可不簡(jiǎn)單帐姻，法教久住×竿穑現(xiàn)在是第四個(gè)法住隨轉(zhuǎn)÷舫瑁「云何名為法住隨轉(zhuǎn)」？這是問(wèn)忧饭，下面解釋扛伍。
酉二、釋
【謂即如是證正法者词裤，了知此有人力能證如是正法眾生刺洒，即如所證隨轉(zhuǎn)隨順教授教誡『鹕埃】
「謂即如是證正法者」逆航，這句話(huà)就是說(shuō)，這個(gè)人他證悟了佛說(shuō)的第一義諦的正法渔肩，他證悟了那他就是聖人了因俐。「了知有力能證如是正法眾生」周偎，這個(gè)人證悟正法之後他接觸到眾生抹剩，他教化眾生的時(shí)候他知道這一個(gè)人，「了知」知道這個(gè)人有智慧力蓉坎、有善根力澳眷，「能證如是正法眾生」，這個(gè)人他能證悟佛說(shuō)的正法的眾生蛉艾，這個(gè)眾生能證悟如是正法钳踊，這個(gè)聖者他知道這件事∥鸷睿「即如所證拓瞪，隨轉(zhuǎn)隨順，教授教誡」罐监，他知道了以後吴藻，他就能夠如自己所證悟的那個(gè)正法，「隨轉(zhuǎn)」隨順那個(gè)人的根性弓柱，當(dāng)然可能也有些善巧方便沟堡，來(lái)「轉(zhuǎn)」就把這個(gè)正法轉(zhuǎn)入到他心裡面去了∈缚眨「隨順教授教誡」航罗，那個(gè)人因?yàn)橛猩聘簿碗S順這個(gè)聖者的教授屁药，隨順這個(gè)聖者的教誡粥血，修善斷惡也得正法了也證悟了，這叫做「法住隨轉(zhuǎn)」。
這個(gè)「轉(zhuǎn)」這個(gè)字复亏，在這裡有兩個(gè)意思趾娃。「從此至彼」叫做「轉(zhuǎn)」缔御。也有個(gè)「現(xiàn)起」的意思抬闷，也叫做「轉(zhuǎn)」。就這個(gè)聖道在那個(gè)眾生心裡面現(xiàn)出來(lái)了耕突，就是佛的正法由這一位聖者轉(zhuǎn)入到那個(gè)眾生心裡面去叫「轉(zhuǎn)」笤成，那個(gè)眾生隨順教授教誡之後聖道現(xiàn)起，所以叫做「轉(zhuǎn)」眷茁】挥荆「法住隨轉(zhuǎn)」，是這樣意思上祈。
酉三培遵、結(jié)
【如是名為法住隨轉(zhuǎn)〉谴蹋】
這就是佛的正法住世的相貌荤懂。這個(gè)上面，「如是證正法者塘砸，了知有力能證如是正法眾生」节仿，這個(gè)人不簡(jiǎn)單，這個(gè)人不是平常人掉蔬，這個(gè)聖者是很了不起的一個(gè)人了廊宪，這和凡夫完全不同，凡夫那知道這個(gè)事情女轿！
申五箭启、他所哀愍（分三科） 酉一、徵
【云何名為他所哀愍蛉迹？】
這是第五個(gè)傅寡，他圓滿(mǎn)裡面第五個(gè)「他所哀愍」。分三科北救，第一科是徵荐操。
「云何名為他所哀愍？」這是問(wèn)珍策，底下解釋托启。
酉二、釋
【他謂施主攘宙。彼於行者起哀愍心屯耸，惠施隨順淨(jìng)命資具拐迁，所謂如法衣服、飲食疗绣、諸坐臥具线召，病緣醫(yī)藥《喟】
「他謂施主」灶搜，「他所哀愍」這個(gè)「他」指誰(shuí)說(shuō)的呢？就是施主工窍。這施主是誰(shuí)呢？「彼於行者起哀愍心前酿，惠施隨順淨(jìng)命資具」患雏，那個(gè)在家居士，他對(duì)於出家修行人起哀愍心罢维，可憐他淹仑；哎呀！你感覺(jué)生死是苦肺孵，但是你又沒(méi)有時(shí)間自己生產(chǎn)匀借，全部的精神要修學(xué)聖道，我同意你這個(gè)行為平窘，我同意你出家吓肋，好！你好好修行瑰艘，我呢「惠施隨順」是鬼，布施給你「隨順淨(jìng)命的資具」，清淨(jìng)的生活所需要的紫新，生活所需的一切的資具均蜜。是什麼呢？「所謂如法的衣服」芒率，你出家人你要穿有合乎你出家人的身份的那個(gè)衣服叫「如法」囤耳。這佛也有規(guī)定，這「衣服偶芍、飲食充择、諸坐臥具」，還有「病緣的醫(yī)藥」匪蟀，我負(fù)責(zé)供給你聪铺，我哀愍你、可憐你萄窜，當(dāng)然同情你呀铃剔！
酉三撒桨、結(jié)
【如是名為他所哀愍〖担】
這是這麼意思凤类。
所以這上面的意思呢，這個(gè)在家的居士護(hù)持出家人修行普气，目的是說(shuō)幫助你得聖道谜疤，目的是這樣意思。知道你是個(gè)生死凡夫现诀，你現(xiàn)在要修學(xué)聖道我同意夷磕，我來(lái)幫助你，就是這麼意思仔沿。
這是第五個(gè)他所哀愍坐桩。這個(gè)自圓滿(mǎn)裡面，善得人身封锉、生於聖處绵跷、諸根無(wú)缺、勝處淨(jìng)信成福、離諸業(yè)障碾局，這是自圓滿(mǎn)。他圓滿(mǎn)也是五個(gè)：諸佛出世奴艾、說(shuō)正法教净当、法教久住、法住隨轉(zhuǎn)蕴潦、他所哀愍蚯瞧，也是五個(gè)。那麼一個(gè)自圓滿(mǎn)品擎，一個(gè)他圓滿(mǎn)埋合，這兩科解釋完了。下面說(shuō)第三科善法欲萄传，這是按照前面那一段文的次第加以解釋甚颂。
【云何善法欲？】
怎麼叫做善法欲秀菱？這句話(huà)怎麼講振诬？下邊就解釋。分兩科衍菱，第一科出因緣赶么。
未二、釋?zhuān)ǚ侄疲∩暌患勾⒊鲆蚓?/p>
【謂如有一辫呻，或從佛所清钥、或弟子所。聞?wù)ㄒ逊殴耄@得淨(jìng)信祟昭。】
「謂如有一」怖侦，就是有這麼一個(gè)人篡悟，「或從佛所」，佛在世也可能從佛那裡聽(tīng)法或者是從佛弟子那裡聽(tīng)法匾寝，若佛滅度以後那只有是從佛弟子聽(tīng)法了搬葬。「聞?wù)ㄒ选寡藁冢?tīng)聞了苦集滅道的這生死的緣起急凰、涅槃的緣起的正法以後，「獲得淨(jìng)信」很钓，得到了一個(gè)清淨(jìng)的信心，他相信：「喔董栽！原來(lái)是這麼回事情码倦。好！我願(yuàn)意轉(zhuǎn)凡成聖」锭碳，他有這樣清淨(jìng)的信心了袁稽，這叫做「出因緣」。
這善法欲從什麼地方來(lái)的擒抛？是從淨(jìng)信來(lái)的推汽。所謂淨(jìng)信是善法欲的因緣，如果你沒(méi)有在佛法裡面得淨(jìng)信歧沪，你沒(méi)有善法欲生起的歹撒，是「獲得淨(jìng)信」。這下面第二科正辨相诊胞，正式地說(shuō)明這善法欲的相貌暖夭。
申二循签、正辨相
【得淨(jìng)信已逢唤，應(yīng)如是學(xué)。在家煩擾若居塵宇怖辆，出家閑曠猶處虛空邪码。是故我今應(yīng)捨一切妻子眷屬裕菠、財(cái)穀珍寶。於善說(shuō)法毘奈耶中闭专，正捨家法奴潘，趣於非家旧烧。】
他對(duì)於佛說(shuō)的生死的緣起萤彩、涅槃的緣起粪滤；無(wú)明緣行、行緣識(shí)雀扶，乃至生緣老死杖小，這是生死的緣起。無(wú)明滅則行滅愚墓，行滅則識(shí)滅予权，乃至生滅則老死滅，這就是涅槃緣起浪册。喔扫腺！是這樣子，他相信了以後呢「應(yīng)如是學(xué)」村象，他自己心裡想：「我就應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)」笆环。
他發(fā)了這麼一個(gè)心的時(shí)候，他有什麼反應(yīng)呢厚者？「在家煩擾」躁劣，我現(xiàn)在是在家裡面很多的煩惱擾亂我】夥疲「若居塵宇」账忘，就像居住在那個(gè)塵垢的房子裡，房子裡面有很多的污垢熙宇，但是這範(fàn)圍就這麼大你還出不去鳖擒，就是住在這個(gè)污染的……空氣也是污染的、很多都是污染的事情在那裡住著烫止，你說(shuō)你心裡舒服嗎蒋荚？但是這是要覺(jué)悟了才有這種想法，如果沒(méi)覺(jué)悟感覺(jué)到很舒服嘛馆蠕！很快樂(lè)嘛圆裕！「出家閑曠」，若是從這個(gè)塵垢的家裡面出來(lái)了荆几，那就是忽然間感覺(jué)到非常地「閑」吓妆，就是沒(méi)有煩惱的擾亂你，你心裡面就感覺(jué)到「閑」吨铸，而且特別廣大行拢，這個(gè)境界〉ǎ「猶處虛空」舟奠，像虛空廣大沒(méi)有障礙的境界竭缝。「是故我今應(yīng)捨一切妻子眷屬」沼瘫，所以我現(xiàn)在應(yīng)該棄捨了一切世間上這些塵垢的事情都棄捨它抬纸。什麼事情呢？「妻子」還有「眷屬」耿戚，其他親愛(ài)的人湿故，還有「財(cái)穀珍寶」都不要了，這都是塵垢污染的東西都不要了膜蛔√持恚「於善說(shuō)法毘奈耶中」，就是佛法裡面「正捨家法」皂股，在這裡面正式地棄捨了這些煩惱的家墅茉，污染的家∥啬牛「趣於非家」就斤，前進(jìn)到?jīng)]有污染的地方去了，這樣子蘑辑。
《披尋記》七六八頁(yè)：
《正捨家法趣於非家者：在家位中洋机，於諸妻室有淫欲相應(yīng)貪，於餘親屬及諸財(cái)寶有受用相應(yīng)愛(ài)以躯，正捨此故槐秧，是名正捨家法啄踊。趣求出離一切惡不善法忧设，是名趣於非家〉咄ǎ》
「正捨家法趣於非家者：在家位中址晕，於諸妻室有淫欲相應(yīng)貪」，這是一個(gè)污染顿锰〗骼「於餘親屬及諸財(cái)寶有受用相應(yīng)愛(ài)」，對(duì)於其餘的親屬及諸財(cái)寶有受用相應(yīng)愛(ài)硼控，看見(jiàn)兒心裡也歡喜刘陶，看見(jiàn)自己的女也歡喜，看見(jiàn)所有的人都心裡都?xì)g喜牢撼，其實(shí)這都是愛(ài)匙隔；看見(jiàn)自己的財(cái)富也歡喜，看見(jiàn)自己的權(quán)利也是歡喜熏版，看見(jiàn)都是歡喜纷责，而這些歡喜都是染污捍掺，有這些染污的愛(ài)≡偕牛「正捨此故」挺勿，說(shuō)這個(gè)有善法欲這個(gè)人，就把這些妻子的淫欲相應(yīng)貪也棄捨了喂柒，其他的這些親屬不瓶、財(cái)貨，這些染污都棄捨了胳喷∨确「是名正捨家法，趣求出離一切惡不善法」吭露，一切的有罪過(guò)不清淨(jìng)的東西都解脫了吠撮，都棄捨這些東西，「是名趣於非家」讲竿。
【既出家已泥兰，勤修正行，令得圓滿(mǎn)题禀⌒】
既然是從這煩惱污染的地方解脫出來(lái)以後，那就精進(jìn)地修這戒定慧的這些勝行迈嘹，「令得圓滿(mǎn)」削彬，使令他能夠得解脫，圓滿(mǎn)了解脫的境界秀仲。這是第二科融痛，現(xiàn)在第三科。
未三神僵、結(jié)
【於善法中雁刷，生如是欲，名善法欲保礼∨胬】
這就是在佛的法毘奈耶中有如是欲，有這樣的願(yuàn)望炮障，這叫「善法欲」目派。
這是第三科善法欲。下面第四科正出家胁赢，分三科企蹭。第一科徵。（2017.12.04）
