今天独旷，看了一檔非常好的節(jié)目《典籍里的中國》。
這是央視全新打造一檔文化類節(jié)目寥裂，節(jié)目聚焦優(yōu)秀中華文化典籍嵌洼，通過時(shí)空對話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法封恰，講述典籍在五千年歷史長河中源起麻养、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。
第一集介紹的是上古之書《尚書》诺舔。從孔子編《書》到伏生護(hù)《書》傳《書》鳖昌，晁錯學(xué)《書》，拮據(jù)聱牙的典籍在舞臺上低飒、在人們心中鮮活起來许昨，現(xiàn)代讀書人撒貝寧和護(hù)《書》人穿越古今兩千年，生動再現(xiàn)了《尚書》歷經(jīng)磨難薪火相傳的歷史逸嘀。
老戲骨倪大紅演繹秦末漢初九十歲老人伏生（伏勝）用一生護(hù)《書》的故事车要，伏生回憶自己在戰(zhàn)亂中子妻護(hù)書而亡，而最終《書》僅剩28章而自責(zé)嗚咽時(shí)崭倘，屏幕內(nèi)外的觀眾都潸然落淚了翼岁。
伏生講書再現(xiàn)了《尚書》中的《禹貢》和《牧誓》兩個片段。大禹治水三過家門而不入的故事耳熟能詳司光，但“禹敷土琅坡，隨山刊木，奠高山大川”分華夏九州卻第一次聽說残家，哪九州呢榆俺？冀州、兗州、青州茴晋、徐州陪捷、揚(yáng)州、荊州诺擅、豫州市袖、梁洲、雍州烁涌，原來苍碟，記錄堯舜禹夏商周歷史的《尚書》關(guān)于中華民族的版圖早有記載啊撮执！
而《牧誓》章節(jié)中微峰，再現(xiàn)了周武王牧野宣誓的場景，戰(zhàn)前占卜為兇抒钱，但民心所向蜓肆，武王下定決心“稱爾戈，比爾干谋币，立爾矛症杏，予其誓”，遠(yuǎn)古時(shí)期就樸素地展現(xiàn)了人心才是天意瑞信。孟子的“君為輕厉颤，社稷次之，民為重”的思想凡简、后世唐太宗“水能載舟亦能覆舟”的論斷莫不受它的影響逼友，得民心者得天下啊秤涩！
無怪乎蒙曼老師說禹劃九州是中國帜乞，堯舜禹、湯文武筐眷、孔夫子黎烈、伏生也是中國；“民為邦本匀谣，本固邦寧”是中國照棋，“敦睦九族，協(xié)和萬邦”也是中國……
特別慚愧的是我也是在這檔節(jié)目里武翎，第一次知道《尚書》不僅僅是“四書五經(jīng)”中的一個名字烈炭，第一次知道《尚書》是“政書之祖，史書之源”宝恶，第一次知道碑林博物館的“開成石經(jīng)”是包括《尚書》在內(nèi)的最早的“高考教材”符隙。（可笑的我一直以為只是因?yàn)闀羰琅客保骨嗍肥欠窬褪且驗(yàn)槊挚淘谇嗍夏兀浚?/p>
惟殷先人霹疫，有冊有典拱绑。作為當(dāng)代中國人為何要讀典？知先賢治政之本丽蝎，知朝代興廢之由欺栗，知個人修身之要。五千年文明薪火相傳征峦，先賢圣人的智慧一脈相承，他們的思想閃爍在人類歷史文明的天空消请，鐫刻在華夏兒女的血液里栏笆。我們讀歷史，讀經(jīng)典臊泰，就是讓我們更好的傳承蛉加，更清楚的知道自己的來路，更堅(jiān)定地走好腳下的路缸逃，更自信地走向未來针饥。
這樣的好節(jié)目特別值得一看再看，無怪乎有網(wǎng)友調(diào)侃“央視爸爸還是你爸爸需频！”
