為了當(dāng)當(dāng)優(yōu)惠活動，聽從平臺推薦湊單買了這本書;為了舒緩一下被工具書緊繃的神經(jīng)斑鼻，隨性挑了這本書閱讀蒋纬。
《月亮與六便士》，看書名坚弱，就覺得應(yīng)該是一部浪漫的小說蜀备，或像《追風(fēng)箏的人》一樣，是一個特定歷史時期特殊地域的文化故事荒叶。開頭讀了一半碾阁，平實(shí)、敘述式的文風(fēng)些楣，讓我甚至翻回目錄脂凶，以確認(rèn)這不是序言章節(jié)。
就是在毛姆以作家身份“我”的引導(dǎo)下愁茁，終于理清了頭緒蚕钦。“我”就是為了記錄主人公克里斯特蘭而存在鹅很，我偶有跟主人公直接打交道嘶居，而更多的是通過他人之口，了解到克里斯特蘭促煮，是如何拋妻棄子邮屁、放棄證券經(jīng)紀(jì)人的優(yōu)渥生活，來到巴黎開始繪畫生涯菠齿。他的行為始終怪誕佑吝，他不明原因地離開了家庭，不帶毫厘泞当，過著凄苦的生活迹蛤。窮困潦倒至極之時民珍，友善人士幫助了他，他卻迷倒了別人的妻子盗飒，甚至讓對方為他服毒自殺嚷量。顛沛流離，他最終定居在原始森林一樣的塔希提島逆趣，感染麻風(fēng)病蝶溶，雙目失明的情況下繪出了穿透人心靈的壁畫巨著。最后讓土著妻子付諸一炬宣渗。
這是一篇理想與現(xiàn)實(shí)抖所、物質(zhì)與精神、神圣與凡俗痕囱、出世與入世 的交鋒田轧。沉悶的文風(fēng)，飽含哲學(xué)的思考鞍恢。作為世俗之人傻粘，你被克里斯特蘭吸引著，你無法理解帮掉，他到底受到怎樣的沖擊才作出那些匪夷所思的決定弦悉，你忍不住追看下去，是有什么特殊原因嗎蟆炊？在他眼里稽莉，外在都不需要，也根本不在意涩搓，不在意窮困污秆，不在意疾病，不在意他人昧甘，甚至不在意親人愛人混狠，他成為了一個完全獨(dú)立的靈魂。人們譏諷他疾层，看不起他，憎恨他贡避，全都因?yàn)椴欢?/p>
現(xiàn)實(shí)中有原型痛黎，毛姆筆下的克里斯特蘭，其實(shí)是畫家高更刮吧。那幅穿透心靈的壁畫巨著湖饱，暗指高更的名作<我們從哪里來？我們是誰杀捻？我們到哪里去井厌？>。
藝術(shù)啟蒙的一點(diǎn)思考
文化很奇妙。從文字中墓拜，你能讀出跌宕起伏港柜，引發(fā)哲學(xué)思考；從一段旋律中咳榜，能感受喜怒哀樂夏醉，中央音樂學(xué)院教授周海宏，就給人大寫過提案涌韩，要求公共場合禁止播放垃圾音樂以降低犯罪率畔柔，音樂震懾人心的力量也是不可小覷；如今臣樱，從一幅畫中靶擦，我們開始思考，我們從哪里來擎淤，我們是誰奢啥，我們到哪里去，畫家們?yōu)榱遂`魂上的升華嘴拢，可以放棄一切桩盲。藝術(shù)的力量，是極其強(qiáng)大的席吴，這也是如今家長為何如此重視藝術(shù)教育的原因赌结。當(dāng)然，缺乏了藝術(shù)教育的父母一代孝冒，該怎樣以一個求知者的心態(tài)柬姚，帶著孩子去做藝術(shù)啟蒙，這又是另外一個話題庄涡。臺灣音樂教育專家鄭又慧在《父母是孩子最好的音樂老師》中說量承，最好的音樂教育離不開腦海中的旋律，最最好的啟蒙就是在家中室外多聽音樂穴店，如同學(xué)說話一樣撕捍，多聽才能有感。日本島居昭美在《走進(jìn)孩子的涂鴉世界》中說泣洞，繪畫并不是像文字那樣忧风，只要教，就能會的東西球凰！用來表達(dá)想法的形象狮腿，別人是教不會的腿宰，是自己創(chuàng)造出來的！家長需要守護(hù)孩子這種能力缘厢，為孩子創(chuàng)造繪畫活動的環(huán)境和氛圍吃度！藝術(shù)，需要靈性昧绣，需要參透规肴，需要上天眷顧，需要感悟夜畴，需要潛移默化拖刃。
人生觀的一點(diǎn)思考
逃離世俗社會，尋找心靈家園贪绘。是這個原因引領(lǐng)著克里斯特蘭作出了種種瘋狂的舉動兑牡，也是毛姆帶給大眾最重要的思考。我們需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)税灌，我們也需要上層建筑均函。我們是否該屈從于現(xiàn)實(shí)，為了五斗米菱涤，去看上司的臉色苞也；我們是否有決絕的勇氣，斷了后路粘秆，為了心中所好去追求一段精彩的過往如迟；我們是否該不顧外在眼光，個性由我攻走，只為心中的歡喜殷勘。人有時很難做到灑脫。人的選擇有時沒有對錯昔搂×嵯《月亮與六便士》中說，“做自己最想做的事摘符，過自己想過的生活贤斜，心平氣和，怎么能叫作踐自己逛裤？做一個有名的外科醫(yī)生蠢古，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子别凹，就是成功？我想洽糟，這取決于你如何看待生活的意義……” 對成功炉菲、對幸福 理解的標(biāo)準(zhǔn)不一樣堕战，于是就有了各種各樣的選擇。你未必對拍霜，他未必錯嘱丢。你未必比別人更聰明，他看似傻乎乎其實(shí)是出世情懷祠饺。你站在他的位置越驻，也許做出的決定還不及他。
喬布斯偉大嗎道偷？偉大缀旁，他追求完美，追求藝術(shù)與科技的完美結(jié)合勺鸦，他是蘋果的靈魂并巍，他也是皮克斯的關(guān)鍵，他毫無疑問用他變態(tài)的完美和苛刻推動了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步换途。但是懊渡，他情緒化的人生，讓他遭遇了各種起伏军拟，靈魂到達(dá)一個層次注定是孤單的剃执。
所有的事物，所有的人懈息，所有的品性肾档，都是多面的，沒有絕對的好漓拾，沒有絕對的差阁最。你無法完全脫離世俗社會，你是一個社會人骇两，你需要社交與金錢速种。你也必須時刻尋找心靈家園，對人生做出反思低千，我從哪里來配阵？我是誰？我要到哪里去示血？我們需要有品性棋傍、有愛好、有三觀难审，來支撐著前行瘫拣，因?yàn)槲覀兪侨耍星楦懈婧啊⒂屑耐恤镏簟⒂行叛觥?/p>
《月亮與六便士》里有句作者沒有直接說出來的話派昧，譯者徐淳剛把它備注了出來，有可能是《圣經(jīng).馬太福音》里的一句“你們不要論斷人拢切，以免被他人論斷”蒂萎。頁面底端小號字體顯示的這句話，給我印象十分深刻淮椰。有的人沉浸在世俗社會五慈，有的人沉迷于守護(hù)心靈家園，有人執(zhí)著卻也軸主穗，有人隨性卻又顯得懶散泻拦。萬事無絕對的好壞，人無完人黔牵。我們莫要去論斷人聪轿，以免自己被論斷，我們只要做好自己猾浦。想想我是誰陆错，我從哪里來，我要到哪里去……
