（本文由國學旁通整理自中華書局印行、梁啟超先生所著的《讀書指南》酒奶，轉載請注明出處）
寫在前面的話
我想杖小，一個受過中學以上教育的中國人，對于本國極重要的幾部書籍碾阁，內(nèi)中關于學術思想者若干種输虱，關于歷史者若干種，關于文學者若干種脂凶，最少總應該讀過一遍宪睹。生當今日而讀古書愁茁，頭一件，苦于引不起興趣來亭病；第二件鹅很，苦于沒有許多時間向浩如煙海的書從中埋頭鉆研；第三種罪帖，就令耐煩費時日勉強讀去道宅，也苦于難得其要領。因此胸蛛，青年們并不是不愿意讀中國書，結果還是不讀拉倒樱报。
論語之進階升級
《論語》為兩千年來國人思想之總源泉葬项。《論語》及《孟子》兩書迹蛤。近人多呼為“經(jīng)書”民珍，古代不然。漢儒對于古書之分類盗飒，以《詩》 嚷量、《書》 、《禮》 逆趣、《樂》蝶溶、《易》 、《春秋》為“六藝”宣渗，亦謂之“六經(jīng)”抖所，實為古書中之最見寶貴者。次則為“記”或“傳”痕囱，乃解釋或補助諸六經(jīng)者田轧，《論語》即屬此類。又次則為諸子鞍恢，乃于六經(jīng)之外別成一家言者傻粘，《孟子》即屬此類。故《論語》 帮掉、《孟子》兩書弦悉，在漢時不過二三等書籍。
自宋儒從《禮記》中抽出《大學》 蟆炊、《中庸》兩篇警绩，合諸《論語》 、《孟子》盅称，稱為“四書”肩祥，明清兩代后室，以八股取士，試題悉出“四書”混狠，于是“四書”之誦習岸霹，其盛乃駕“六經(jīng)”而上之。六七百年來将饺，數(shù)歲孩童入三家村塾者贡避，莫不以“四書”為主要讀本，其書遂形成一般常識之基礎予弧，且為國民心理之總關鍵刮吧。
《論語》之內(nèi)容及其價值
《論語》字字精金美玉，實人類千古不磨之寶典掖蛤。略舉綱目杀捻，可分為以下幾項。
一蚓庭、關于個人人格修養(yǎng)之教訓致讥。
二、關于社會倫理之教訓器赞。
三垢袱、政治談。
四港柜、哲理談请契。
五、對于門弟子及時人因人施教(注重個性的) 的問答夏醉。
六姚糊、對于弟子及古人時人之批評。
七授舟、自述語救恨。
八、孔子日常行事及門人誦美孔子之語释树。（映入門弟子眼中之孔子人格肠槽。）
上文所列第一、二項奢啥，約占全書三分之二秸仙，其余六項約合占三分之一。第一項人格修養(yǎng)之教訓桩盲，殆全部有歷久不磨的價值寂纪。第四項之哲理談，雖著語不多，(因孔子之教捞蛋，專貴實踐孝冒，罕言性與天道) 而皆淵淵入微。第二項之社會倫理拟杉，第三項之政治談庄涡，其中一部分對當時階級組織之社會立言，或不盡適于今日之用搬设，然其根本精神穴店，固自有俟諸百世而不惑者。第五項因人施教之言拿穴，則在學者各自審其個性之所近所偏而借以自鑒泣洞。第六項對人的批評，讀之可以見孔子理想人格之一斑默色。第七項孔子自述語及第八項別人對于孔子之觀察批評球凰，讀之可以從各方面看出孔子之全人格「么埃《論語》全書之價值大略如此。要而言之蚤霞，孔子這個人有若干價值酗失，則《論語》這部書亦連帶的有若干價值也。
讀《論語》之方法
吾輩對于如此有價值之書昧绣，當用何法善讀之规肴？
第一，先注意將后人竄亂之部分剔出夜畴，以別種眼光視之拖刃，免使朦混真相。
第二贪绘，略依前條所分類兑牡，將全書纂鈔一過，為部分的研究税灌。
第三均函，或作別種分類，以教義要點：如論“仁”菱涤、論“學”苞也、論“君子”等為標準，逐條鈔出粘秆，比較研究如迟。
第四，讀此書時，即立意自作一篇孔子傳或孔子學案殷勘，一面讀便面思量組織法且整理資料此再，到讀畢時自然能極徹底極正確的了解孔子。
第五劳吠，讀此書時引润，先要略知孔子之時代背景⊙魍妫《左傳》淳附、《國語》，實主要之參考書蠢古。
第六奴曙，此書文義并不艱深，專讀白文自行演繹其義最妙草讶。遇有不解時洽糟，乃翻閱次條所舉各注。
以上六點堕战，為書本上知識方面之研究法坤溃。
其實我輩讀《論語》之要目的两入，還不在此航瞭。《論語》之最大價值敞掘，在教人以人格的修養(yǎng)越驻。修養(yǎng)人格汁政，決非徒恃記誦或考證，最要是身體力行缀旁，使古人所教變成我所自得记劈。既已如此，則不必貪多務廣并巍，果能切實受持一兩語目木，便可以終身受用。至某一兩語最合我受用懊渡，則全在各人之自行領會嘶窄，非別人所能參預。別人參預距贷，則已非自得奧柄冲。
要之，學者茍能將《論語》反覆熱讀若干次忠蝗，則必能悄然有見于孔了之個人格现横，以作自己祈向之準鵠；而其間亦必有若干語句，恰與自己個性機針對戒祠，讀之別有會心骇两，可以終身受持之用也。
《論語》文并不繁姜盈，熟讀并不費力低千，深望青年勿荒棄此家寶也。
