你是否篤信你能變成更好的你？
【本書的第一句話是“你是否篤信你能變成更好的你元扔？”春瞬，這是最重要的一件事情，那就是“對自己的未來要有無比堅定的信心”捶牢。信心是基礎，是你動力的來源，是你前進的燃料掠河。沒有信心，未來無從談起猛计。
我的回答是：我唠摹，篤信自己將會變成更好的自己！】
注意——不是“覺得”奉瘤，不是“希望”勾拉，甚至不是“相信”，而是“篤信”（即120%地相信）盗温；不是“也許能”藕赞，而是干脆清楚的“能”。若你不是“篤信”卖局，只是“希望”斧蜕，只是“覺得”，那后面的能就只能變成“也許能”砚偶，或者變成干脆清除的“不能”了批销。若你不篤信“你能變成更好的你”，那你也沒必要讀下去了染坯，你甚至不該買這本書——還不如去星巴克買杯咖啡喝掉然后上趟廁所呢均芽。
【這件事其實我沒有認真地想過，“要想成功单鹿，為什么必須百分之百地篤信自己”骡技，事實經驗一再證明：如果一個人做一件事情時沒有信心，這件事十有八九做不成羞反。這種自信并不是“盲目地自信”布朦，而是清醒地認識到，自信是最有助于人發(fā)揮能力的狀態(tài)昼窗，自信并不是覺得自己什么都能做是趴，什么都能做成，而是清醒地意識到我選擇這種狀態(tài)最容易把事情做成澄惊，就是這么簡單唆途。
記得自己以前看到過一句話是這么說的：認識到自己的愚昧和卑微富雅，是自信得以確立的根基。沒錯肛搬，自信不是盲目的没佑，而是以認識到自己的局限為前提的一種放松心態(tài)，而不是沒有認清自己狀態(tài)下的患得患失温赔「蛏荩】
為什么是120%地相信？是為了說得形象一點——我是說陶贼，你要相信到這樣的地步：即便有人打擊你啤贩，打擊掉20%，你依然100%地相信拜秧！
【總之痹屹，無論如何，想盡一切方法枉氮，用盡一切手段志衍，相信自己×奶妫】
你必須對兩件事深信不疑：
1.用正確的方法做正確的事足画，你一定會變得更好！
2.若長期持續(xù)地用正確的方法做正確的事佃牛，你的未來一定會很偉大淹辞！
【“用正確的方法做正確的事”是一句濃縮度很高的概念性的話，是一句正確的“廢話”俘侠，這句話說得沒錯象缀，但缺乏具體的指導意義，這個具體的指導意義需要我自己去尋找爷速，對我來說央星，
什么是正確的方法？如何發(fā)現它惫东？
什么是正確的事莉给？如何找到它？
我每天需要做的事情很多廉沮，哪些是正確的（必要的）颓遏？哪些是不正確的（不必要的）？如果認定一件事是正確的滞时，如何找到正確的方法叁幢？這些問題我在平時思考過嗎？
其實不用太復雜坪稽，面對事情問自己兩個問題：
第一曼玩，這件事對我來說是正確的（必要的）嗎鳞骤？
第二，如果是正確的（必要的）黍判，我該用什么方法去做才能達到最好的效果豫尽？】
“用正確的方法做正確的事情”是我在《把時間當做朋友》里為“管理時間其實是個偽命題，因為我們事實上無法管理時間顷帖，時間根本不會因為誰的意志而有所變化”這個事實給出的解決方案美旧。
【“時間管理”是個偽命題，“管理好自己”才是最重要的窟她〕轮ⅲ】
你知道為什么要對自己的未來深信不疑嗎蔼水？我甚至常常向身邊的人一遍遍灌輸“你必須盲目篤信”的觀念——對你認定的這件事的篤信要盲目到誰都不能動搖的地步……因為啊震糖，因為這件事除了你自己之外沒有人會相信！
【“因為這件事除了你自己之外沒有人會相信趴腋！”這句話需要反復品味一萬遍吊说。
因為“篤信自己”這件事除了自己之外沒有人會相信。如果自己都不相信自己优炬，那一切都無從談起了颁井。】
那么蠢护，有沒有“毒雞湯”呢雅宾？有啊葵硕！可是眉抬，“毒”不在“雞湯”里，要么是別人放進去的懈凹，要么是自己放進去的蜀变，跟“雞湯”本身沒什么關系啊介评！
【從小到大的灌輸式教育库北，讓許多人對“雞湯”產生了逆反心理，從而產生了“潑臟水把孩子也潑出去”的現象们陆，一概否定反而害了自己寒瓦，其實很多道理都在人們日常讀到或聽到的話語中，只不過“厭煩否定從而一改忽視”的態(tài)度把很多有用的東西錯過了坪仇。道理往往很樸素孵构，樸素到“很多人忽視”的地步，認識到這點烟很，認真思考吸取“樸素道理”的內涵并堅持踐行颈墅，才能有所收獲蜡镶。】
又恤筛，為什么“懂了這么多道理卻依然過不好這一生”呢官还？
這種現象貌似普遍存在，但我們不能因為這種現象的存在而否定“道理”的價值毒坛。
“傳遞知識”本身不是教育望伦，它只不過是教育這個龐大的系統工程中的第一個環(huán)節(jié)而已。若“傳遞”本身就能完成教育煎殷，那就用不著辦學校屯伞，只要有出版社就夠了，但事實并非如此豪直。讓教育真正起作用劣摇，主要靠的是知識吸收者（學生，或者干脆點弓乙，你自己）末融，而不是知識傳遞者。這就好像為了增肌而吃東西一樣暇韧，吃得太少可能會因血糖不足而暈倒勾习，吃得太多會導致消化不良，吃得不夠多就不可能繼續(xù)增肌……可問題在于懈玻，若不進行大量的運動巧婶，不去跑步，不去推杠鈴涂乌、做深蹲艺栈，不去做各種各樣讓人難以忍受的動作，那吃什么都沒用骂倘，不是嗎眼滤？
【“知識傳達到”只是學習的第一步，如果不經過自己的思考历涝、消化诅需、反芻直至應用，怎么可能變成真正對自己有用的東西荧库？就像讀笑來老師的這本書堰塌，如果只是讀讀，知道了分衫，作用真的不大场刑，如果不去做下心力做這件事“閱讀到后反復深入思考、反芻蚪战、內化牵现、應用的再循環(huán)”铐懊，作用真的不大。我們的努力正是要跨過“知道”和“做到”之間的這條鴻溝瞎疼，才能完成真正的知識學習科乎。這件事很苦，大部分人都沒做到贼急，而那些通過努力真正做到了的人茅茂，收獲最大√ィ】
所以空闲，為什么有那么多人“懂了這么多道理卻依然過不好這一生”呢？因為他們“不運動”白叩小碴倾！他們不去運用那些道理，所以就沒有機會在運用中調整自己及自己對那些道理的理解和感悟悔常，他們事實上并沒有完成那些道理的“內化”影斑，那些道理對他們來說只不過是中小學課本上印著的字而已给赞，早就還給別人了机打！或者，說得再干脆一點片迅，他們頂多是“識字”而已残邀，根本談不上“有文化”。
【笑來老師又講到了很重要的一點柑蛇，“不去運用那些道理芥挣，所以就沒有機會在運用中調整自己及自己對那些道理的感悟和理解”，“道理沒有變成自己的”耻台，就是這樣啊空免，不去“運用”，就沒有機會在“運用中”產生更深的感悟和理解盆耽，就不會形成自己的東西蹋砚。從這個角度看，任何知識摄杂，若無“內化”的過程坝咐，永遠不屬于你。而那種“更深的思考和感悟”遠遠不是坐在那里能想出來的析恢，只有通過“運用”才能獲得墨坚，道理就是這樣。笑來老師說過的“行動中的思考”映挂，就是這個道理泽篮〉潦】
但是，為什么還有很多人帽撑，的的確確“掙扎”過振劳，卻和那些從未“掙扎”過的人下場一樣呢？解釋依然很簡單——“掙扎得還不夠”油狂。任何道理都和我們平日里使用的任何“工具”一樣历恐，要在大量使用之后才能進入“熟練”階段，而后才能“運用自如”专筷。所謂“掙扎”弱贼，無非是把自己起初并不熟悉的“工具”（即，那些道理）磷蛹，通過反復運用吮旅、反復琢磨、反復調整味咳，變成自己能夠熟練運用的工具庇勃。你一定見過那些工具運用不熟練的人，他們看上去很笨拙槽驶，做每個動作都像在掙扎——若那人受不了自己的笨拙责嚷，中途放棄了，那“工具”也就瞬間淪為廢物了掂铐。
【如果“掙扎”過卻沒有結果罕拂，只能說明“掙扎得不夠”，這是很顯然的全陨，因為在“掙扎”的過程中要一直面對自己的笨拙（或者說“犯錯”）爆班，而大多數人因為這樣那樣的原因，不愿一直面對這樣的自己辱姨，就中途放棄了柿菩，他沒有堅定的新年，他沒有認識到“笨拙只是暫時的而且是必然的雨涛，只要不斷在掙扎中反復運用枢舶、反復琢磨、反復調整終將會到達熟練的地步”這個事實镜悉，這能怪誰祟辟？只能怪自己。
對于我來說侣肄，雖然可以寫出“笨拙只是暫時的而且是必然的旧困，只要不斷在掙扎中反復運用、反復琢磨、反復調整終將會到達熟練的地步”這樣的話吼具，但在沒有真正通過實踐做到并檢驗它之前僚纷，還只是一句空話而已。
我在學習的過程中拗盒，一定要意識到怖竭，“只有真正做到把成長放在最重要的位置上，而不是面子陡蝇、辛苦或其他痊臭，才能獲得最大的成長”〉欠颍】
所以广匙，說來說去，怪誰呢恼策？怪自己鸦致。
從這個角度望過去，如果在未來的某一天涣楷，你并沒有變成更好的自己分唾，或者說，你并沒有變成到那時應該最好的你狮斗，怪誰呢绽乔？怪自己。怪不得別人情龄。當然迄汛，也怪不得那些道理和那些心理學研究成果——或者說“雞湯”捍壤。
【一個小小的愿望能不能成真骤视，第一，要看這個愿望是不是真的鹃觉，第二专酗，要看這個愿望的強烈程度。如果你沒做到盗扇，確實要怪自己祷肯，怪不得別人，但為什么沒做到疗隶？我想最大的原因是源頭出了問題佑笋，“原動力”不足，這個原動力就是個人的“價值觀”斑鼻，通俗來說蒋纬，就是“認為什么更重要”，“價值觀的選擇和樹立”是個人自己的事情，是個人最應該向內下的功夫蜀备，可以說是立人之本关摇，這是笑來老師讓我們不斷追問自己“什么更重要，什么最重要”的根本原因碾阁。
“我為什么要這么做输虱，給自己一個理由“。人是靠理由活著的脂凶。
對我來說宪睹，什么更重要？什么最重要蚕钦？】
我篤信“進步”這件事是有“方法論”的——任何領域的任何進步都有方法論横堡。哪怕是一把螺絲刀，在不同的地方使用的時候冠桃，手握的位置和姿勢都會影響工作效率命贴。如果這么簡單的事都可能有方法論，如果所謂“進步”只不過是“把事情做得更好”的話食听，那么什么樣的進步沒有方法論呢胸蛛？再進一步，所有“很大的進步”不都是由類似“螺絲刀的手握方式改進”這種細微的進步積累而成的嗎樱报？
【“方法論”是在目的地明確之后葬项，到達目的的手段。首先我要認識到“我要做的任何事情都是有方法論的”迹蛤，“辦法總比問題多”與此是想通的民珍。那么，把事情做好盗飒，就是不斷尋找并優(yōu)化做這件事的方法論的過程嚷量，在方法論的幫助下才能達到事半功倍的效果。對我來說逆趣，在面對一件事的時候蝶溶，“如何找到做這件事情的方法論”是最優(yōu)先要去做的，而不是一上來就去瞎做宣渗。其次我要認識到“獲得方法論是需要一個過程的抖所，即便別人的方法告訴你，也必須經過反復實踐總結的過程才能變成你自己的”痕囱，那些因為懶惰而認為“別人的方法拿過來就能用”的人田轧，基本上很快就會放棄，真的是鞍恢，凡事親身經歷傻粘，才真的能成為自己的巷查。
做事找方法論，運用方法論抹腿〉呵耄】
不僅一切事情都有方法論，甚至連方法論也有方法論警绩。無論什么事崇败，都有方法做得更好。生活也好肩祥，人生也罷后室，都一樣，總有方法活得更好混狠。
