想了想自己最大特點(diǎn)启昧，應(yīng)該是不怕去犯錯叙凡。但是與之相應(yīng)而來的心態(tài)是，我永遠(yuǎn)都知道密末，我現(xiàn)在所做的一切是嘗試握爷，是過程本身，不是我的終點(diǎn)严里，所以我永遠(yuǎn)沒有辦法投入100分之的雞血新啼，誓不罷休，絕地反擊刹碾。
人生中學(xué)習(xí)最努力的階段是小學(xué)6年級到初一燥撞，自那之后再沒有為一件事努力到這樣的地步了。不過后面反省迷帜，覺得這或許就是“澄锸妫”本身吧，雞血戏锹，奮斗冠胯，勤奮，這些使人的精神緊繃锦针，使人長時間備戰(zhàn)的狀態(tài)本來就是反人性的荠察，身體會自己調(diào)整到一個松弛，懶散的人生階段奈搜。這種人身體自我的調(diào)節(jié)悉盆，就是“常”馋吗。是你玩耍了很久焕盟，突然會想奮斗；是你在外漂泊耗美，突然想回家團(tuán)圓京髓；是神經(jīng)緊繃著航缀，突然會自我松弛下來。常堰怨，就是過程中的動態(tài)平衡芥玉，是此消彼長，最終呈現(xiàn)出正態(tài)分布的情緒狀態(tài)备图。
人生的智慧灿巧，是否就是要學(xué)會在這此消彼長的欲望中，能夠自由進(jìn)退揽涮，在有無的兩種極端搖擺中抠藕，學(xué)會切換。順應(yīng)這種變化蒋困，不是隨波逐流盾似，而是不再刻意去反抗它，當(dāng)你覺得自己突然產(chǎn)生了享樂玩樂的心態(tài)雪标，不是去刻意地消除它零院，而是順應(yīng)它，服從它村刨，因?yàn)槟阒浪K有一天會消失告抄，而積極，勤奮嵌牺，奮斗的狀態(tài)又會回歸打洼。而順應(yīng)，并不是完全地?zé)o意識沉浸逆粹，放縱自己溺死在這短暫的極端狀態(tài)里募疮，而是一邊感受一邊觀察，覺知這一切枯饿。
《道德經(jīng)》里講酝锅，“故常有欲以觀其妙诡必；常無欲以觀其繳奢方。” Hence always rid yourself of desire in order /to observe its secrets/ But always allow yourself to have desire in/ Order to observe its manifestations"我們一邊允許自己擁有欲望爸舒，一邊觀察欲望的來去蟋字，生消，起伏扭勉。這樣我們才不會被某一種欲望控制鹊奖，讓人生僵死，而是能讓人生流動起來涂炎，心態(tài)處在一種“守中”的位置忠聚。
