雪萊——?jiǎng)e揭開這華麗的面紗
別揭開那些活著的人們稱之為生活的華麗面紗：
盡管這都是些不真實(shí)的假象病往，
但卻模仿著我們所相信的一切捣染，
而隨意地涂抹上顏色，
在其背后潛藏著恐懼和希望停巷，
交織著不同的命運(yùn)耍攘；
誰(shuí)曾將他們的影子編織在那幽遠(yuǎn)的深谷中。
我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人畔勤，
他曾揭開這彩色的面紗蕾各，
他在尋找，
他迷失的心靈是如此柔軟庆揪，
令他不懈追求著他愛的歸宿式曲，
但卻未曾尋到。
唉嚷硫，這世上已無一物检访，
能夠寄托他的愛。
他行走在沙漠的人群中仔掸，
就像是無邊黑暗中的一片光輝脆贵，
灰暗畫面里的一塊明斑，
他擁有一顆追尋真知的靈魂起暮，
但像那傳道者卖氨，也無法尋覓它的蹤影。
依據(jù)毛姆在《面紗》這本著作的“序言”中的說法负懦，這個(gè)主題的靈感有兩個(gè)出處：一是他去意大利時(shí)讀到的但丁《神曲》的《煉獄》篇中一個(gè)情節(jié)：錫耶納的一位貴婦因丈夫懷疑她出軌筒捺，將她帶到位于馬雷馬的城堡，期盼沼澤的毒氣將之毒死纸厉。另一個(gè)說法是關(guān)于毛姆在旅行途中聽說過的一個(gè)在香港的英國(guó)女人的故事系吭。以此為藍(lán)本確定了故事情節(jié)和人物原型，一部關(guān)于壓抑颗品、激情與報(bào)復(fù)的小說由此誕生肯尺。
而《面紗》這一名字亦是由開頭的雪萊的這首詩(shī)歌而來沃缘，這首詩(shī)最后一句所提及的“傳道者”是引自圣經(jīng)舊約傳道書中的一個(gè)人物，該傳道者是一位年邁的國(guó)王（所羅門）则吟，他聚集了大量的財(cái)富槐臀，感到非常開心，然而他即將死去氓仲。由此水慨，傳道者反思到“虛無中的虛無，一切皆為虛無敬扛∥鳎”
對(duì)于詩(shī)中揭開面紗的這個(gè)人而言，他努力追求生活的意義和真理舔哪，可伴隨而來的卻是無邊的黑暗欢顷。他尋獵成就的意義，但隨之而來的卻是死亡的侵襲捉蚤。當(dāng)安慰無處可尋，剩下的只不過是面對(duì)一切假象直至歸于塵土炼七。雪萊曾說：“一切崇高的詩(shī)都是無限的缆巧，好像一棵果實(shí)，潛藏著所有的橡樹豌拙。我們固然可以拉開一層層的罩紗陕悬，可是潛藏在深處的赤裸的美卻不曾完全被揭露過“锤担”
《面紗》這個(gè)故事里的男主角瓦爾特是個(gè)不善言辭捉超、沉默寡言、缺乏生活趣味的細(xì)菌學(xué)家唯绍。在他身上有著英國(guó)傳統(tǒng)紳士的保守氣質(zhì)拼岳，和濃厚理性主義色彩的實(shí)干家精神。自從在一次社交舞會(huì)上結(jié)識(shí)女主人公吉蒂之后况芒，便匆匆結(jié)婚惜纸，接著一意孤行地把她帶到香港，在發(fā)現(xiàn)妻子與人有染之后绝骚，又讓妻子身陷一種艱難的選擇耐版，要么離婚，要么一同到湄潭府——中國(guó)內(nèi)地一個(gè)瘟疫蔓延的偏遠(yuǎn)山區(qū)压汪。在湄潭府粪牲，瓦爾特瘋狂地工作，與妻子的感情也經(jīng)歷著一場(chǎng)煉獄式的考驗(yàn)止剖。與《神曲》所不同的是腺阳，瓦爾特自己在霍亂中死去了落君，這種死有著一種徹底的命運(yùn)顛倒。毛姆將《神曲》中原先設(shè)定的愛情結(jié)局改變了舌狗，這也呼應(yīng)了小說中瓦爾特臨終前的最后遺言“死去的卻是狗”叽奥。
在試圖用榮格的分析心理學(xué)進(jìn)行解釋后，我們能夠發(fā)現(xiàn)瓦爾特的性格類型更傾向于內(nèi)傾思維型痛侍，這是非常容易出學(xué)霸的一種性格類型朝氓，因?yàn)閷?duì)追尋知識(shí)的無窮樂趣，將會(huì)使得這樣的人博古通今主届，而故事里的瓦爾特的確是一位不折不扣的學(xué)霸赵哲。讓我們來看瓦爾特的愛情觀，也深深地透露出內(nèi)傾思維型的人的特質(zhì)君丁。他對(duì)吉蒂的愛是徹底而堅(jiān)決的枫夺，對(duì)自己的工作所需要承擔(dān)的責(zé)任也是徹底而堅(jiān)決的，只是這種無私大愛的面紗之下绘闷，卻藏著更為隱蔽的自私橡庞。
在知道吉蒂的背叛之后，瓦爾特更是以一種類似報(bào)復(fù)的手段印蔗，強(qiáng)迫吉蒂去適應(yīng)自己的生活扒最。此時(shí)兩人的愛情已經(jīng)被性格類型所制造的矛盾擊打得傷痕累累。瓦爾特以自己的肉身去承受一種愛的委屈华嘹，甚至由愛生恨吧趣，把對(duì)吉蒂的愛轉(zhuǎn)移到無私的救死扶傷事業(yè)，只留給了她冰冷嚴(yán)酷的一面耙厚。在他和吉蒂愛情的面紗之下强挫，他只是一味地顧著自己的想法，希望吉蒂為他而改變薛躬，而自己卻不知如何是好俯渤。每每吉蒂嘗試與之溝通時(shí)，他卻借故推諉或者逃避泛豪，這種逃避直接導(dǎo)致了雙方溝通的缺乏稠诲。
內(nèi)傾思維型的人真的無法將自身內(nèi)在濃烈的情感轉(zhuǎn)化為情感性的語(yǔ)言去表達(dá)，因此也顯得格外笨拙诡曙。就如同他在吉蒂出軌后所說的：“我知道你愚蠢臀叙、輕浮、沒有頭腦价卤，但是我愛你劝萤。我知道你的目標(biāo)和理想既庸俗又普通，但是我愛你慎璧。我知道你是二流貨色床嫌，但是我愛你跨释。想一想真是好笑，我竭力去喜歡那些討你喜歡的東西厌处，忍受折磨也要對(duì)你隱瞞起自己鳖谈。實(shí)際上我并不無知粗俗、不愛散播丑聞也不愚蠢阔涉。我知道你何等害怕智慧缆娃，便盡我所能讓你覺得我是個(gè)大傻瓜，跟你認(rèn)識(shí)的其他人一樣瑰排」嵋”
塞琳娜?黑斯廷斯在《毛姆傳》中提到：瓦爾特·費(fèi)恩身上有很多作者自己的影子。比如在歡愉的宴會(huì)上椭住，都會(huì)遠(yuǎn)離人群崇渗。大家唱歌時(shí)，都愛保持沉默京郑≌悖“費(fèi)恩夫婦和毛姆夫婦的家庭生活也有明顯的相似之處，兩個(gè)丈夫都天生不愛說話些举，卻偏偏都娶了個(gè)話匣子乘碑。”這種性格類型上火星撞地球一般的沖撞金拒，當(dāng)“悶葫蘆”遭遇“話匣子”，這種矛盾本身就需要有一方做出犧牲套腹。
相比瓦爾特還有知識(shí)的海洋進(jìn)行支撐绪抛，吉蒂的愛情之路要曲折得多。吉蒂?gòu)男∪狈μ蹛鄣缳鳎灰粋€(gè)勢(shì)利的母親鐵腕掌控幢码，17歲妹妹的提前訂婚，又使得26歲的她害怕變成老處女而擔(dān)心尖飞。經(jīng)過我們的判斷症副，她的性格類型更加傾向于外傾情感型，因此她的愛情觀從頭到尾都充滿了感性的色彩政基。一開始瓦爾特根本不是她喜歡的類型贞铣，正如她所說：“他個(gè)子不高，一點(diǎn)也不強(qiáng)壯沮明，又小又瘦辕坝。……他的表情微帶一點(diǎn)嘲諷荐健，在和他漸漸熟悉之后酱畅，跟她待一會(huì)兒就讓她渾身不自在琳袄。他實(shí)在是太死氣沉沉了》乃幔”然而一次公園的意外求婚窖逗，讓情感型的她突然看到了生活的希望。結(jié)婚兩年后餐蔬，她被他的關(guān)心所感動(dòng)碎紊，對(duì)他的熱情既意外又驚喜。但是性格上的矛盾還是避無可避用含，瓦爾特太一本正經(jīng)矮慕，說話方式拘謹(jǐn)，沒情趣啄骇。這和吉蒂的性格類型截然背道而馳痴鳄。外傾情感型的吉蒂天生活潑，她愿意一天到晚說個(gè)不停缸夹，表達(dá)自己的情感痪寻，想笑就笑。而他的沉默和無回應(yīng)卻常常澆滅她的熱情虽惭。
直到在香港她認(rèn)識(shí)了善于交際的殖民地官員查理·唐生橡类，對(duì)方說話風(fēng)趣，充滿自信芽唇，還善于獻(xiàn)殷勤顾画。“他的話本不是那么逗趣，卻老是把她逗樂匆笤，一定是他說話的方式太特別了研侣。他的聲音既深沉又熱切，聽了讓人心定……他確實(shí)魅力十足炮捧，這就是他處處受人歡迎的原因庶诡。”這時(shí)第三者唐生以第三種性格類型咆课，強(qiáng)勢(shì)介入了這段性格類型極不匹配的婚姻之中末誓，那就是外傾感覺型。外傾感覺型的人對(duì)外界的資源具有天然的敏感度书蚪，他們非常知道如何獲取資源喇澡，如何占有資源，而對(duì)于兩個(gè)資源相比善炫，哪個(gè)資源更加有利撩幽，他們都了如指掌。而涉世未深又備受壓抑的吉蒂根本無法察覺，就掉入了唐生一步一步設(shè)計(jì)的陷阱之中窜醉。
直到偷情的兩人東窗事發(fā)后宪萄，瓦爾特提出了離婚的協(xié)議：如果唐生愿意與妻子離婚，并在一周之內(nèi)愿意娶吉蒂的話榨惰，他便可成全他們拜英。可在關(guān)鍵時(shí)刻琅催，唐生膽怯了居凶，他不愿意犧牲目前的一切，也不想卷入這場(chǎng)對(duì)他事業(yè)無益的性丑聞藤抡。此時(shí)侠碧，身為外傾情感型的吉蒂一直堅(jiān)信唐生會(huì)為了她而放棄所有的資源，然而唐生卻毫不猶豫地選擇了社會(huì)資源缠黍。吉蒂這才意識(shí)到之前的所作所為是一場(chǎng)多么荒唐的愛弄兜，“她從唐生那兒得到的所謂的愛原來一錢不值〈墒剑”
《面紗》這部電影為我們提供了三種性格類型替饿，是如何在情感里漸行漸遠(yuǎn)的。然而認(rèn)識(shí)性格類型只是為婚戀關(guān)系打好幸该车洌基礎(chǔ)的第一步视卢，真正的從認(rèn)識(shí)自身性格類型之后，再進(jìn)行有所共情的調(diào)整廊驼，那才是提升婚戀幸福度的核心据过。
