2016-10-27 華杉
“觀人不于其所勉吮蛹，而于其所忽荤崇，然后可以見(jiàn)其所安之實(shí)也〕闭耄”看一個(gè)人术荤，不要看他勉力去做的，而要看他不經(jīng)意的行為每篷，這樣可以看到他“所安之實(shí)”瓣戚。他安心在哪，才是他的本來(lái)面目焦读。學(xué)這句話子库，如果你學(xué)習(xí)到怎么樣去觀察別人，那你學(xué)到了芝麻矗晃。如果你學(xué)習(xí)到別人是在這樣觀察你仑嗅，你就學(xué)到了西瓜。
【孟子曰：“好名之人，能讓千乘之國(guó)无畔，茍非其人啊楚，簞食豆羹見(jiàn)于色』胝茫”】
孟子說(shuō)：“那好名干譽(yù)之人恭理，就是那千乘之國(guó)的君位，他也能讓給別人郭变。但是颜价，若不是那受讓的對(duì)象，就是要他一筐飯诉濒，一碗湯周伦，他那不高興的神色都會(huì)在臉上表現(xiàn)出來(lái)∥椿模”
朱熹注解說(shuō)专挪，那好名之人，矯情干譽(yù)片排，千乘之國(guó)的君位寨腔，他也能讓給別人，他要什么呢率寡，他就要名迫卢，要美譽(yù)。但他并不是真正能輕富貴的人冶共，所以在一些小錢上面呢乾蛤，因?yàn)樗麤](méi)有太刻意，反而真情發(fā)見(jiàn)捅僵，現(xiàn)了原形家卖。所以，“觀人不于其所勉命咐，而于其所忽篡九，然后可以見(jiàn)其所安之實(shí)也〈椎欤”
朱熹這最后一句，太精彩了伊佃！看一個(gè)人窜司，不要看他勉力去做的，而要看他不經(jīng)意的行為航揉，這樣可以看到他“所安之實(shí)”塞祈。安是什么，是安心帅涂，是安居议薪。前面學(xué)的“居仁行義”尤蛮，就是安居于仁，仁就心安斯议，不仁就心不安产捞，住在仁這間大屋子的里面，不是在外面哼御。不是勉力去達(dá)到仁坯临，而是自然而然，不勉而仁恋昼。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者看靠，好之者不如樂(lè)之者∫杭。”可以再加一句：“樂(lè)之者不如安之者挟炬。”你再樂(lè)嗦哆，樂(lè)完了還得回家吧辟宗？如果安居在里面，那不更是本來(lái)面目吝秕，恒定狀態(tài)嗎泊脐？
比如那好名之人，他好名烁峭，那已經(jīng)好之者勝過(guò)知之者了容客，好名，他就到處捐助啊约郁，救災(zāi)啊缩挑，擺拍啊，日本海嘯他都能飛過(guò)去背老太太鬓梅，因?yàn)榭梢缘靡粡堈掌l(fā)表嘛供置。他樂(lè)此不疲，恨不得全副身家捐出去都愿意绽快。為什么呢芥丧，因?yàn)樗妹瑯?lè)名坊罢。但是续担，因?yàn)樗玫牟皇橇x，不是幫助別人活孩，等他回到家物遇，兄弟親戚需要他接濟(jì)幫助，那一分錢都能要了他的命，打死也不給询兴，為什么呢乃沙，因?yàn)檫@里沒(méi)有他要的名。
名士不是義士诗舰，輕財(cái)好名警儒，和輕財(cái)好義是兩回事。
看一個(gè)人始衅，看他的真心冷蚂，看他知之，好之汛闸，樂(lè)之蝙茶，都不夠，要看他安之诸老，安居何處隆夯。
安之若素，安之為素别伏，這才是他素來(lái)的樣子蹄衷，本來(lái)面目。
“觀人不于其所勉厘肮，而于其所忽愧口，然后可以見(jiàn)其所安之實(shí)也±嗝”學(xué)這句話耍属，如果你學(xué)習(xí)到怎么樣去觀察別人，那你學(xué)到了芝麻巩检。如果你學(xué)習(xí)到別人是在這樣觀察你厚骗，你就學(xué)到了西瓜。因?yàn)樵蹅冏x書兢哭，是為了治自己领舰，不是為了治別人。
你周圍所有的人迟螺，還有很多你不知道冲秽，不認(rèn)識(shí)的人，都在觀察你煮仇，他們對(duì)你“聽(tīng)其言劳跃，觀其行≌愕妫”他們所觀的，都不是你勉力去做的，都不是你怎么對(duì)待他夹姥。他們都是在觀察你怎么對(duì)待別人杉武，怎么處理別的事，從側(cè)面來(lái)判斷你辙售。
那做人是不是太累轻抱？
做人太累，是因?yàn)樘搨蔚┎浚±鲜且傺b祈搜，當(dāng)然累！
居仁行義士八，正心誠(chéng)意容燕，一點(diǎn)也不累。
但是婚度，我居仁行義蘸秘，正心誠(chéng)意，卻一番好心蝗茁，喂了狗吃醋虏，他們不領(lǐng)情啊哮翘！
你若要他領(lǐng)情颈嚼，那你和那好名的人一樣，只是你要的是情饭寺。
子曰：“人不知而不慍阻课，不宜君子乎！”
義理精粗佩研，盡在四書柑肴！
