提起石頭怠堪，無(wú)人不知揽乱、無(wú)人不曉，每個(gè)人都不知不覺(jué)地粟矿、有意無(wú)意地與石頭打交道凰棉。人們的生活離不開(kāi)石頭，可以說(shuō)石頭已成為人類產(chǎn)生陌粹、發(fā)展撒犀、進(jìn)步的伴侶。石頭有它的自然屬性掏秩，也有它的社會(huì)屬性或舞。所謂自然屬性，它是大自然的產(chǎn)物蒙幻，是構(gòu)成地殼的堅(jiān)硬物質(zhì)映凳，由礦物元素集合而成，分為火成巖邮破、沉積巖和變質(zhì)巖诈豌。所謂社會(huì)屬性，是指大自然產(chǎn)生的石頭緊密和人類社會(huì)相聯(lián)系抒和，變成各種石材矫渔、石料、石源摧莽、石器供人類社會(huì)去享用庙洼，那就有了社會(huì)屬性。甚至用舊范嘱、新石器來(lái)劃分人類社會(huì)兩個(gè)重要時(shí)代：舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代送膳。所以，我們研究石文化 不僅要研究它的自然屬性丑蛤，也要研究它的社會(huì)屬性叠聋，不僅要研究它的自然性質(zhì)也要研究它的社會(huì)性質(zhì)，不僅要研究它帶給社會(huì)的物質(zhì)文明受裹，也要研究它帶給社會(huì)的精神文明碌补。這就是說(shuō)不僅研究它的物質(zhì)成果虏束，也要研究它的精神成果。也可以說(shuō)研究石文化要跳出石頭來(lái)研究石頭厦章，要跳出石頭主體來(lái)研究與石頭相關(guān)的客體及與其相關(guān)的各種物質(zhì)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系镇匀。我們不能就石頭研究石頭，就石文化研究石文化袜啃。當(dāng)今是第四次工業(yè)革命的智能時(shí)代汗侵，要求我們提高和擴(kuò)大對(duì)石文化的認(rèn)識(shí)，更加緊密地把石文化和文明群发、人類晰韵、社會(huì)、歷史熟妓、經(jīng)濟(jì)雪猪、藝術(shù)等方面聯(lián)系起來(lái)，把石文化和其它的諸文化要素更加緊密地聯(lián)系起來(lái)起愈。我們只有用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的事物聯(lián)系觀和事物發(fā)展觀來(lái)研究石文化只恨，才能更好地揭示石文化的內(nèi)涵和真諦。

當(dāng)今時(shí)期人們常常議論事物的亮點(diǎn)抬虽，也就是告誡人們要把握事物的重要內(nèi)容或內(nèi)涵官觅，來(lái)展示事物最發(fā)光、最亮晶晶的地方斥赋，我們管這個(gè)叫做亮點(diǎn)缰猴，只要把握住亮點(diǎn)就把握了事物的本質(zhì)、把握了事物矛盾的主要方面疤剑。所以滑绒，通過(guò)此文試圖對(duì)石文化的亮點(diǎn)加以探索，以便引起人們對(duì)石文化的更加重視隘膘，和更好地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)疑故。

[if !supportLists]一、[endif]巖石是地球外殼的主要組成部分弯菊，起著地殼基石作用和保護(hù)整個(gè)地球的作用纵势。

??? 關(guān)于地球的形成與年齡有各種說(shuō)法，但一般公認(rèn)的年齡是地殼中最古巖石年齡約為20億年管钳，地殼的年齡約為30~35億年钦铁，形成地球物質(zhì)的可靠年齡約為50~60億年。有的專家推定地球的年齡至少在100億年以前就形成了才漆。地球有四個(gè)外殼：大氣圈牛曹、水圈、生物圈和巖石圈醇滥。巖石圈是指地球表面形成的一層硬殼叫地殼黎比，由固體巖石所組成超营，這種固體物質(zhì)是一種或多種礦物的自然堆集體。其中火成巖也叫巖漿巖阅虫，不成層演闭，主要由巖漿凝結(jié)的晶體組成，如花崗巖颓帝、玄武巖等米碰。沉積巖也叫水成巖，是成層的躲履，在地殼最上部由雨水或漂流長(zhǎng)期沖刷沉積而成见间，如礫巖聊闯、砂巖工猜、頁(yè)巖、石灰?guī)r等菱蔬。變質(zhì)巖篷帅，由沉積巖或火成巖在高溫高壓下變質(zhì)而成，如石英巖拴泌、大理巖魏身、片巖、片麻巖等蚪腐，我們常說(shuō)的各種寶石大部分在其中箭昵。我們一般稱巖石是指質(zhì)地堅(jiān)硬的說(shuō)，但砂回季、粘土在地質(zhì)學(xué)上也可算作巖石家制。4月29日省文物研究所李志騫博士給我看了他在4月28日于穆棱河畔撿到的鐵餅式大小的一塊黑曜石，大約有幾斤重泡一，據(jù)李志騫估計(jì)形成年代約一萬(wàn)年以上颤殴，迄今為止發(fā)現(xiàn)這么大的變質(zhì)巖黑曜石是罕見(jiàn)的，同時(shí)說(shuō)明穆棱河畔產(chǎn)黑曜石鼻忠。

從上述可看出沒(méi)有巖石就沒(méi)有地球涵但，沒(méi)有地球就沒(méi)有人類，沒(méi)有人類就沒(méi)有我們自己帖蔓，保護(hù)巖石在內(nèi)的生態(tài)平衡是我們的天職矮瘟。在研究石文化時(shí)要樹(shù)立一個(gè)基本觀點(diǎn)，那就是保護(hù)塑娇、利用和管理相結(jié)合的觀念澈侠，第一是保護(hù)，第二是利用钝吮，第三是管理埋涧，以堅(jiān)決制止亂采板辽、亂挖、亂掘等亂象棘催。

[if !supportLists]二劲弦、[endif]人類時(shí)代劃分的重要標(biāo)志

人類時(shí)代大體為石器時(shí)代、青銅時(shí)代醇坝、鐵器時(shí)代等邑跪。而石器時(shí)代又分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，舊石器時(shí)代以打制石器為特征呼猪，時(shí)間約在距今二,三百萬(wàn)年到距今一萬(wàn)年左右画畅。新石器時(shí)代以磨制石器為特征，距今約一萬(wàn)年到距今2000年左右宋距。舊轴踱、新石器時(shí)代的劃分是以古文化遺址發(fā)掘的文物石器,物器的科學(xué)測(cè)定所決定的。比如1985至1999年谚赎，黃萬(wàn)波等在重慶巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡淫僻，發(fā)掘出一枚人齒化石、一段帶有臼齒的殘破直立人左側(cè)下頜骨化石壶唤、以及十多枚人猿牙齒雳灵、一件安山巖制成的砍砸器和一個(gè)石英巖石硾、二十余件以石灰石為原料打制的大型石器闸盔、一些有人工加工痕跡的骨片和116種哺乳動(dòng)物化石悯辙，古地磁測(cè)量人化石所在層位年代為距今204萬(wàn)年，電子自旋共振法推測(cè)其年代應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)173萬(wàn)年迎吵。巫山人遺址證明躲撰，在距今200萬(wàn)年前人類已進(jìn)入舊石器時(shí)代，這就是最初的文明钓觉。與巫山遺址相呼應(yīng)的1968年~2000年對(duì)湖北建始縣高坪鎮(zhèn)麻扎坪村五組的龍骨洞進(jìn)行的九次發(fā)掘茴肥，發(fā)現(xiàn)直立人化石七枚和石器、骨器荡灾、對(duì)化石進(jìn)行測(cè)定瓤狐，其生活年代距今約195～215萬(wàn)年。1998年在安徽繁昌縣孫村鎮(zhèn)癩痢南坡的人字洞發(fā)現(xiàn)距今200～240萬(wàn)年的大批哺乳動(dòng)物化石和人工打擊的石制品30多件批幌。1961年—1962年發(fā)掘的山西芮城縣西侯度村遺址距今約180萬(wàn)年础锐，可見(jiàn)人類活動(dòng)已北抵黃河流域。1965年在云南元謀縣上那蚌村附近發(fā)現(xiàn)了兩顆人類的門齒化石荧缘，1976年測(cè)定距今約170萬(wàn)年皆警。此后文物考察發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代多處。

新石器時(shí)代的文物在我國(guó)發(fā)現(xiàn)有6000多處截粗。其中有代表性的的有仰韶文化信姓、興隆洼文化鸵隧、磁山文化、裴李崗文化意推、大地灣文化豆瘫、大汶口文化、紅山文化菊值、良渚文化外驱、大溪文化、馬家浜文化腻窒、河姆渡文化昵宇、屈家?guī)X文化等，在我省有小南山文化儿子、新開(kāi)流文化瓦哎、刀背山文化、鶯歌嶺文化等典徊，它們的年代都在距今3000年——9000年左右杭煎。

以上說(shuō)明石器時(shí)代是以石器來(lái)劃分的。說(shuō)明由石頭產(chǎn)生的石器時(shí)代的意義和其歷史意義卒落。某種意義上說(shuō)，石器時(shí)代文化可以說(shuō)主要是石文化蜂桶，其中發(fā)現(xiàn)玉器最早約200萬(wàn)年儡毕，說(shuō)明玉文化早在200萬(wàn)年以前就產(chǎn)生了。

三扑媚、人類的起源依賴于石頭腰湾。

人們都知道是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，這一基本矛盾的主要矛盾方面是生產(chǎn)力疆股，生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系费坊，反過(guò)來(lái)生產(chǎn)關(guān)系又影響生產(chǎn)力。而生產(chǎn)力的主要要素是人本身和生產(chǎn)工具及勞動(dòng)對(duì)象旬痹。石頭是人類最早的勞動(dòng)生產(chǎn)工具附井，也就是最早、最原始两残、最落后的生產(chǎn)工具永毅，古猿人用石頭去打獵、采集維持生活人弓，同時(shí)創(chuàng)造了人類自己沼死。所以說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類崔赌，石頭則成為了人類起源的工具和依賴物意蛀。也可以說(shuō)是沒(méi)有石頭也就沒(méi)有人類的產(chǎn)生耸别，石文化可以說(shuō)是人類最早的文化。石頭和人類的聯(lián)系县钥、石文化和人類其它文化的聯(lián)系太雨，是人類產(chǎn)生發(fā)展的必然過(guò)程和結(jié)果，是大自然和人類社會(huì)的有機(jī)結(jié)合魁蒜，是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律囊扳，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不是強(qiáng)加于的“拉郎配”兜看。

四锥咸、石頭與古今中外人類衣、食细移、住搏予、行及其各項(xiàng)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。

首先從石頭脈生出來(lái)石器的名字及其和石頭相聯(lián)系的稱呼就可見(jiàn)一斑弧轧。諸如石雕雪侥、石鼓文、石刻精绎、化石速缨、石英、石墨代乃、石磨盤旬牲、石鏡、石洞搁吓、石窟原茅、石鐘、石馬堕仔、石羊擂橘、石豬、石鹿摩骨、石佛通贞，玉石、美玉仿吞、玉帛滑频、玉器、玉璽唤冈、玉帶峡迷、玉雕、玉佩、玉環(huán)绘搞、玉璧彤避，還有各種稱呼：如玉成、玉皇夯辖、玉茭琉预、玉麥、玉蘭蒿褂、玉米圆米、玉兔、玉碎啄栓、玉音娄帖、玉宇、玉照昙楚、玉女近速、玉色、玉身……堪旧。從年代和人類活動(dòng)的內(nèi)容看它的聯(lián)系性削葱。據(jù)《中國(guó)的起源》一書介紹，“最初的石器可能是用來(lái)割肉而食的工具淳梦，而武器是天然石塊和棍棒析砸。然后有了木制武器和石制武器。人不是唯一會(huì)制造工具的動(dòng)物谭跨，黑猩猩和其它一些動(dòng)物也會(huì)制造工具干厚，但人是唯一能制造武器的動(dòng)物”“沒(méi)有武器人類就不會(huì)成為狩獵者”。書中還略舉了一些實(shí)例螃宙。①約100萬(wàn)年前人們開(kāi)始學(xué)會(huì)用火和熟食。②約50～25萬(wàn)年前所坯，石器生產(chǎn)達(dá)到大規(guī)模制造水平谆扎，石器工業(yè)已成形。③約28萬(wàn)年前芹助，人們開(kāi)始發(fā)明灶堂湖，熟食在生活中開(kāi)始超過(guò)生食。④約20～15萬(wàn)年前最初的語(yǔ)言開(kāi)始從人們勞動(dòng)状土、生活之間所產(chǎn)生的各種原始系統(tǒng)中出現(xiàn)无蜂。⑤約13萬(wàn)年，雕刻和音樂(lè)開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)蒙谓，人類開(kāi)始創(chuàng)造符號(hào)并賦予符號(hào)的意義斥季。⑥約5萬(wàn)年前創(chuàng)造性的文化成為人類文化中發(fā)展較快的部分，開(kāi)始多元化發(fā)展。⑦約4萬(wàn)年前歐洲繪畫藝術(shù)發(fā)展到很高水平酣倾，而中國(guó)繪畫約在1.5萬(wàn)年才出現(xiàn)舵揭。⑧約5～3萬(wàn)年前，中國(guó)人開(kāi)始穿上服裝躁锡，并有精美的手工藝品染色的工藝午绳，從此家族開(kāi)始出現(xiàn)。⑨約2萬(wàn)年前石磨盤映之、石磨棒等植物食品加工工具出現(xiàn)拦焚，植物食品開(kāi)始成為主食之一，飲食工藝出現(xiàn)杠输；從此男女開(kāi)始分工赎败。⑽約2萬(wàn)前陶器開(kāi)始出現(xiàn)，約1.5萬(wàn)年前抬伺，炊煮器開(kāi)始廣泛進(jìn)入人們的生活螟够。⑾約1.5萬(wàn)年前，狼被人們馴化成狗峡钓，并開(kāi)始馴養(yǎng)各種家畜和家禽妓笙，以補(bǔ)食品的不足。⑿約1.2萬(wàn)年前能岩，大型動(dòng)物群基本上被人類滅絕寞宫，中國(guó)人培育出人工水稻，標(biāo)志人們進(jìn)入文明時(shí)代拉鹃，也開(kāi)始逐步進(jìn)入新石器時(shí)代辈赋。狩獵與采集文明時(shí)期漸漸結(jié)束，部族開(kāi)始逐步形成膏燕。上述這些時(shí)間和內(nèi)容的判定都是從文物包括陶器钥屈、石器、化石坝辫、玉器的科學(xué)測(cè)定得來(lái)的篷就，或可還有不同的意見(jiàn)，尚須在未來(lái)的文物發(fā)現(xiàn)和研討中達(dá)到較完美的統(tǒng)一近忙。

五竭业、黃帝的名字來(lái)源于石頭

黃帝的“黃”字，遠(yuǎn)古文字的本意是胸前帶著的那塊珍貴的大玉佩的名稱為“黃”和紅山文化遺址出土的大量胸前所佩帶的所謂“勾云形玉佩”的首領(lǐng)人物相吻合及舍。紅山文化出土的玉佩為兩大類未辆，一稱“黃”長(zhǎng)方形的所謂“勾云形玉佩”為黃帝族系的首領(lǐng)人物佩掛；一稱為“祖”即所謂的“玉豬龍”锯玛，為嫘祖（黃帝妻）族的首領(lǐng)人物佩掛咐柜。這樣對(duì)“黃帝”這個(gè)名稱的語(yǔ)義，可以稱為“胸前佩著黃的族人的帝”。后來(lái)“黃”也稱“璜”炕桨，“璜”類玉佩在中國(guó)至少有7000年的歷史了饭尝。除紅山文化發(fā)現(xiàn)“璜”類玉佩外，在其它地方也有發(fā)現(xiàn)献宫，但都沒(méi)有超過(guò)紅山文化所發(fā)現(xiàn)的大型“黃”钥平。從發(fā)掘出的文物看這種帶玉佩的習(xí)慣和標(biāo)志延續(xù)到商、周姊途、春秋涉瘾，后來(lái)把玉佩徹底改名寫成了“珩”或“衡”，春秋時(shí)期為了延續(xù)古玉器物延用“黃帝”名稱捷兰，又根據(jù)“黃”字衍生出“黃色”等語(yǔ)義立叛，由此編造出多種多樣的故事傳承至今的2000多年的歷史之中。

六贡茅、玉器是文化秘蛇、權(quán)力和財(cái)富的象征

玉是一種礦物，有硬玉與軟玉之分顶考，質(zhì)地細(xì)有光赁还，顏色多彩，紋飾細(xì)膩驹沿，可用來(lái)制造裝飾品或做雕刻用艘策。用玉石雕琢成的各種器物，多為各種工藝美術(shù)品渊季。玉是石文化最美朋蔫、最好的要素，玉器是石器文明的產(chǎn)品却汉，是從日常實(shí)用功能向精神文化功能轉(zhuǎn)變和凝聚的高端品驯妄，體現(xiàn)了石器文明的最高文化時(shí)期，中國(guó)大約于8500多年前就進(jìn)入了這一時(shí)期合砂，興隆洼文化富玷、紅山文化是最有代表性的玉文化,小南山文化遺存的玉器約有9200多年，成為了舊石器時(shí)代向新石器過(guò)渡的標(biāo)志器物既穆。由于玉石的高貴、玉器的精藝和多彩雀鹃，古代以來(lái)逐步演變成了人們生活和社會(huì)組織中文化幻工、權(quán)力和財(cái)富的象征，后來(lái)國(guó)家宗廟祀器和重要文獻(xiàn)多用玉黎茎，西周中央政府最高權(quán)力和機(jī)構(gòu)國(guó)家宗廟中囊颅，廟堂的東西兩側(cè)陳列著代表國(guó)家文化和權(quán)力的玉器。玉器的這一地位在中國(guó)延續(xù)了約三千年您单。后來(lái)逐步被金屬文明所代替镶摘。從春秋至清朝，玉除了在國(guó)君皇帝的玉璽和表示特殊國(guó)家權(quán)力符號(hào)之外半夷，在中國(guó)社會(huì)和人們生活中始終保持為一種財(cái)富和文化的象征胳挎。從出土文物可證明從黃帝起到國(guó)君和達(dá)官貴族饼疙，都要在胸前配掛玉佩，頭上都戴有玉環(huán)慕爬、玉簪窑眯，普通民眾也要在頭上掛上一小塊玉或玉簪。現(xiàn)代人仍然重視玉器的制作和把玉作為裝飾品医窿，到玉石商店可購(gòu)買多種型號(hào)的玉器磅甩，價(jià)格低者幾十元、幾百元姥卢，高者幾千卷要、幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)、上千萬(wàn)以上独榴。玉器已進(jìn)入到人們廣泛的生活中僧叉。

七、石文化是美麗中華和建設(shè)美麗中國(guó)的重要要素

中華民族是最重視美麗的民族括眠，56個(gè)民族各顯美麗特色彪标，中國(guó)在世界上是最重視美麗建設(shè)的國(guó)家之一，黨中央提出建設(shè)美麗中國(guó)掷豺、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)捞烟，表示了中國(guó)愛(ài)美文化的傳承與延伸，也是當(dāng)代和未來(lái)中國(guó)人高端生活的追索当船。而石文化的美麗是建設(shè)美麗中國(guó)不可缺少的重要要素题画，可想而知，如果中國(guó)失去美石文化的傳承德频、美石藝術(shù)的創(chuàng)建苍息、美石對(duì)生活環(huán)境的裝璜、美石對(duì)人們的包裝壹置，那會(huì)是個(gè)什么樣子竞思？簡(jiǎn)直不堪設(shè)想，那會(huì)甚至都不如古人钞护。中華民族歷來(lái)的玉佩盖喷、玉環(huán)、玉璧等各種玉器作美的裝飾品难咕，借以打扮自己的生活美课梳，中國(guó)人最喜歡美玉距辆、寶石、瑪瑙的多彩暮刃，特別喜歡紅色跨算，紅玉、紅寶石椭懊、紅瑪瑙成為最美诸蚕，最鮮明美的代表，它是形成中國(guó)紅的重要因素灾搏。紅色是中國(guó)人欣賞顏色美的代表顏色挫望，從而形成了中國(guó)紅，它不僅代表中國(guó)人的傳統(tǒng)文化顏色而且還成為中國(guó)革命的代表顏色狂窑，形成了中國(guó)紅色文化媳板，在探索中國(guó)紅的源淵時(shí)，會(huì)想到中國(guó)可能在距今4—3萬(wàn)年時(shí)期泉哈，中國(guó)研制成了使用赤鐵礦更為復(fù)雜的文化和工藝蛉幸，學(xué)會(huì)了用赤鐵礦來(lái)給裝飾品染色。在后來(lái)的年代里也發(fā)現(xiàn)了在鍋炊上涂抹赤鐵礦顏色和散放赤鐵礦粉沫的現(xiàn)象丛晦。由此或可見(jiàn)證中國(guó)紅最早來(lái)源于古代奕纫。

從美石、奇石的產(chǎn)地和性質(zhì)上看也是多姿多彩烫沙、繽紛繁呈的匹层。美石、奇石的形锌蓄、質(zhì)升筏、色、紋瘸爽、神和真您访、善、美代表石文化的內(nèi)涵剪决，歷史有靈璧石灵汪、太湖石、英石柑潦、昆石享言、青田石、泰山石渗鬼，各地也涌現(xiàn)出蠟石担锤、木化石、紋石乍钻、大漠石肛循、瑪瑙石、岫巖石银择、水沖石多糠、山采石、長(zhǎng)江石浩考、黃河石及各類水卵石夹孔、畫面石、象形石析孽、山形石搭伤、景觀石、意境石等袜瞬。隨著石文化的發(fā)展怜俐，愛(ài)石、藏石邓尤、玩石拍鲤、展石、觀石等形成了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)汞扎，展現(xiàn)石文化的美妙季稳。雞西被發(fā)現(xiàn)的穆棱河石、興凱湖石也獨(dú)顯特色澈魄，它點(diǎn)綴著雞西人的美好生活景鼠。

從石器的種類上可以說(shuō)繁華似錦、絢麗多彩痹扇，當(dāng)你參觀歷史博物館铛漓、現(xiàn)代石展館、玉器商貿(mào)館時(shí)帘营，那奇石票渠、異器、多彩藝術(shù)使人眼花繚亂芬迄，你會(huì)直感被古今石器藝術(shù)包圍问顷，深深感到石藝術(shù)的美妙、美境禀梳、美意杜窄、美色，在打動(dòng)著你的心靈而情不自禁算途。從石文化中石雕塞耕、石刻、石碑嘴瓤、石佛扫外、石物莉钙，更可看出它們是書法、美術(shù)筛谚、藝術(shù)磁玉、歷史、文化的載體驾讲，使其傳承于古今以至未來(lái)蚊伞。

八、打造石器產(chǎn)業(yè)和石文化產(chǎn)業(yè)吮铭，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

石頭作為原材料本身自有價(jià)值时迫，各種石資源可以作為建筑材料，裝璜材料谓晌，可以打造成各種建筑物品掠拳。其中石墨有金屬光澤、硬度小扎谎、熔點(diǎn)高碳想、導(dǎo)電性強(qiáng)，化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定毁靶，可用來(lái)制作高端石墨烯以及電極胧奔、鉗鍋、鉛筆心预吆、潤(rùn)滑劑龙填、顏料、防銹材料拐叉、煉鋼材料等岩遗。石墨產(chǎn)業(yè)有很大的發(fā)展空間，雞西作為石墨之都有更大的發(fā)展?jié)摿Ψ锸荩鼘⒊蔀槲沂兄鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)宿礁。石英也叫水晶更被廣泛的利用，工業(yè)上可用來(lái)制作光學(xué)儀器蔬芥，無(wú)線電器材梆靖，耐火材料，玻璃或陶瓷等笔诵，在裝飾上可制作各種大小藝術(shù)品返吻。我曾參觀過(guò)唐山石芵玻璃制造廠，那高超的技術(shù)乎婿、多彩的藝術(shù)测僵、多類的品種使人陶醉。

目前文化產(chǎn)業(yè)正處在大發(fā)展態(tài)勢(shì)谢翎，它將作為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)捍靠，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占GDP1/3以上沐旨，日本、韓國(guó)也占GDP15～20%剂公，而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP不到10%希俩，我們文化產(chǎn)業(yè)有大發(fā)展的機(jī)遇和條件，而石文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中的重要組成部分纲辽，需要大力發(fā)展，我們雞西已有了初步的基礎(chǔ)璃搜，應(yīng)當(dāng)緊緊跟上拖吼，把石文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)这吻、市場(chǎng)和產(chǎn)吊档、供、儲(chǔ)唾糯、運(yùn)怠硼、銷結(jié)合起來(lái)，把頂層設(shè)計(jì)移怯、中層服務(wù)香璃、基層創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，把石文化和旅游產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)舟误，調(diào)整結(jié)構(gòu)葡秒，搞好服務(wù)，創(chuàng)建良好環(huán)境嵌溢，提高質(zhì)量和效益眯牧，使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有一席重要地位。

2016年5月6日

參考資料：

《中國(guó)的起源》（朱小豐著）

《世界通史》上卷一（趙凡主編）

《中國(guó)文化導(dǎo)讀》（葉朗赖草、費(fèi)振剛学少、王有天主編）

《中國(guó)人類史綱》（柏楊著）

《中華上下五千年》（崔仲雷主編）

《半月選讀》2015年專刊

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