題記：無論是誰，都最終在某一時(shí)刻意識(shí)到時(shí)間的珍貴，并且?guī)缀踝⒍〞?huì)因懂事太晚而多少有些后悔迁霎。不管你是否認(rèn)可我說的話，反正我是篤信百宇。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
曾經(jīng)我也是認(rèn)為時(shí)間是可以用來管理的考廉，伴隨著自己學(xué)習(xí)的深入，思維模式的轉(zhuǎn)變携御，我才發(fā)現(xiàn)“管理時(shí)間”這個(gè)說法是多么的荒謬昌粤。
人是沒辦法管理時(shí)間的，時(shí)間也不會(huì)聽從任何人的管理啄刹，它只會(huì)自顧自一如既往的流逝婚苹。“管理時(shí)間”只不過是人們的一廂情愿而已鸵膏。
下面這個(gè)場(chǎng)景不知道大家是否熟悉，我感覺它在詮釋曾經(jīng)的我怎炊。
很多朋友可能比較熟悉一本特別暢銷書谭企，史蒂芬.柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，如下圖：
先把任務(wù)分為“重要的”和“不重要的”评肆，再把任務(wù)分為“緊要的”和“不緊要”的债查，然后挑選“重要的”而又“緊急的”的任務(wù)優(yōu)先執(zhí)行......
看起來似乎很有道理，而實(shí)際的操作效果怎么樣呢瓜挽？其實(shí)并不好 盹廷，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)和最終證明自己沒有足夠的能力去區(qū)分一項(xiàng)任務(wù)是否重要，是否緊急久橙。盡管別人告訴你的方法是對(duì)的俄占，可是你操作起來卻得不到期望的結(jié)果。
為什么淆衷？問題是出在我們自己身上缸榄。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
任何人對(duì)時(shí)間的流逝都無能為力。我們無法管理時(shí)間祝拯，我們真正能夠管理的甚带，是我們自己。很少有人會(huì)注意 ，所謂的時(shí)間管理亦或是管理時(shí)間是個(gè)虛假的概念 鹰贵，是不可能完成的任務(wù) 晴氨，時(shí)間不會(huì)服從任何人的管理。他用自己特有的速度流逝碉输，不受任何外界因素影響籽前。毫無疑問 ，我們是無法管理時(shí)間的腊瑟。時(shí)間不可管理 聚假，盡管聽上去很簡(jiǎn)單 ，但是理解他闰非，進(jìn)而接受他膘格。可不見得那么容易财松。
我們必須開啟心智 瘪贱，看清楚，想明白：?jiǎn)栴}出在我們自己身上辆毡。而我們所面臨的問題 菜秦，與時(shí)間管理沒有多大關(guān)系。
解決問題的核心只有一個(gè)：一切都是靠積累 舶掖。深信積累的力量球昨。一切都靠積累 ，一切都可提前準(zhǔn)備 眨攘，越早醒悟越好 主慰。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大鲫售，有的人一生過的很瑣碎共螺。
如果我們有一個(gè)偉大的理想，一顆善良的心情竹，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來藐不，變成一個(gè)偉大的生命 。但是 秦效，如果每天庸庸碌碌 雏蛮，沒有理想 ，從此停止進(jìn)步 阱州，那么我們未來的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎底扳。
人生就好像是馬拉松長跑，最后的勝利者都是那個(gè)最能堅(jiān)持的人贡耽。
教育的根本其實(shí)只不過是見多識(shí)廣衷模，然后 鹊汛，再用五到十年的時(shí)間定一個(gè)屬于自己的人生方向，為之奮斗阱冶，為之堅(jiān)持刁憋，不止停歇的努力上十年二十年。
有些成功靠運(yùn)氣 木蹬，可是次序的成功卻與運(yùn)氣無關(guān)至耻。記得有一位朋友說過：運(yùn)氣不過是機(jī)會(huì)撞上了你過去的積累。這句話太精辟啦镊叁！
在今天這個(gè)相對(duì)更加公平的商業(yè)社會(huì)里尘颓，相信積累的人往往更容易獲得財(cái)富和成就。更為重要的是 晦譬，積累不知限于一代人的努力疤苹，事實(shí)上 ，積累的信念敛腌，甚至可能遺傳卧土。耐心的父母更容易培養(yǎng)出耐心的孩子，相信積累的父母更容易培養(yǎng)出相信積累的孩子像樊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
其實(shí)我們的身體健康與否尤莺。也都是積累出來的 。無數(shù)人在20多歲的時(shí)候不在意自己的健康生棍，經(jīng)常熬夜颤霎，飲食不規(guī)律卻覺得沒什么。隨著時(shí)間的推移 涂滴，到了30多歲的時(shí)候 捷绑，就發(fā)現(xiàn)自己得了至少一種慢性病，如脂肪肝氢妈，糖尿病什么的。慢性病的本質(zhì)就是判處死刑段多，緩期若干年執(zhí)行首量。至于這個(gè)若干年究竟是多久？那就要看表現(xiàn)了 进苍。
可實(shí)際上 加缘，當(dāng)判決來臨之時(shí) ，壞習(xí)慣早就有了難以動(dòng)搖的勢(shì)力觉啊。想要改掉 拣宏，哪怕耗時(shí)費(fèi)力，也不一定能成功杠人。很多人就是這樣 勋乾，以為自己在拼命提高效率宋下，去暗中提前結(jié)束了自己的生命～效率再高，都沒有什么用處辑莫。
《詩經(jīng).大雅.蕩》有言：靡不有初学歧，鮮克有終。意思是沒有不能善始的各吨，可惜很少有能善終的枝笨。
這個(gè)社會(huì)節(jié)奏太快，很多人的內(nèi)心都很浮躁揭蜒，浮躁的根源就是很多人不懂“有些階段就是無法跨越”這個(gè)道理横浑。都希望速成，所以為滿足市場(chǎng)的需求屉更，涌現(xiàn)了很多的速成班徙融，但是否能夠達(dá)到所謂的“速成”，那就“仁者見仁偶垮，智者見智”张咳。
在我的認(rèn)知里，文化肯定不可以速成似舵，如果可以的話脚猾，我們?nèi)松筒挥脤⒔种坏臅r(shí)間在學(xué)校里度過了。
現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在提倡學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典砚哗，為滿足市場(chǎng)的需求和人類惰性的需要龙助，國學(xué)機(jī)應(yīng)運(yùn)而生，我自己家都買了兩臺(tái)蛛芥，但真正用的咋樣提鸟？只有我自己知道了。其實(shí)仅淑，想一想就知道称勋，一臺(tái)國學(xué)機(jī)怎么可能搞定整個(gè)龐大的國學(xué)系統(tǒng)呢？所以說“文化速成絕無可能”涯竟。
其實(shí)真理往往很簡(jiǎn)單赡鲜，《道德經(jīng)》有言：大道至簡(jiǎn) 。我們很多人也都明白這個(gè)道理庐船，但在踐行的過程中就會(huì)給自己找這樣和那樣的理由和借口银酬。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
每個(gè)人的起點(diǎn)不同，有些人的地板是另一些人的天花板筐钟。但起點(diǎn)就是起點(diǎn)揩瞪，我們只有通過不斷的積累，量變引起質(zhì)變篓冲，才可以達(dá)到我們想要的終點(diǎn)李破。
每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是過去某一或者某些時(shí)刻的結(jié)果宠哄，而每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是未來某一或者某些時(shí)刻的原因。我們每個(gè)人都想要喷屋，這是欲望決定琳拨，但每次想要什么的時(shí)候，停下來思考一下“我有什么”屯曹，而“我有什么”才可以決定“我能要什么”狱庇。這個(gè)過程不是我們要管理好時(shí)間，而是要管理好自己恶耽。
人生沒有白走的路密任，每一步都算數(shù)。
用雷茵霍爾德.尼布爾在他著名的《寧靜禱詞》里說的三句話來作為我這篇文章的結(jié)語：
愿上帝賜予我從容去接受我不能改變的偷俭，
賜予勇氣去改變我可以改變的浪讳，
并賜予我智慧去分辨這兩者之間的區(qū)別。
