【易傳原文·彖傳】
《彖》（1）曰：大哉乾元（2）吉懊，萬(wàn)物資始（3）庐橙，乃統(tǒng)天。云行雨施借嗽，品物（4）流形态鳖。大明（5）終始，六位（6）時(shí)成恶导，時(shí)（7）乘六龍以御（8）天浆竭。乾道變化，各正性命惨寿。保合太和（9）邦泄，乃利貞。首出庶物（10）裂垦，萬(wàn)國(guó)咸寧（11）顺囊。
［說(shuō)明］
在中國(guó)古書(shū)之中，“傳”是對(duì)“經(jīng)書(shū)”的詮釋蕉拢√靥迹《易傳》，是解讀《易經(jīng)》的作品晕换，是《周易》的一部分午乓。《易傳》有廣義與狹義之別闸准，凡是為《易經(jīng)》作詮釋的書(shū)硅瞧，都可以稱(chēng)為《易傳》；狹義的《易傳》恕汇，主要指孔子及弟子編纂而成的《易傳》腕唧。我們這里所談到的《易傳》就是指狹義的《易傳》或辖。《易傳》又稱(chēng)為“十翼”枣接，翼是輔助的意思颂暇。“傳”是解釋“經(jīng)”的輔讀資料但惶《欤“十翼”包括《彖傳》上、下膀曾，《象傳》上县爬、下，《系辭傳》上添谊、下财喳，《文言傳》，《說(shuō)卦傳》斩狱，《序卦傳》耳高，《雜卦傳》，一共有七種十篇所踊。
《易傳》諸篇原本單行泌枪，不與經(jīng)文相雜，分卷成冊(cè)秕岛，后經(jīng)漢代易學(xué)家費(fèi)直碌燕、鄭玄、王弼等注解將《文言》分列于《乾》继薛、《坤》兩卦修壕，又將《彖傳》、《象傳》分列于六十四卦中惋增，其《系辭傳》叠殷、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》诈皿、《雜卦傳》綴述于“經(jīng)”文后林束。因?yàn)檫@種編排方式便于閱讀、理解《周易》稽亏，遂定例通行于世壶冒。
［注釋?zhuān)?/p>
（1）彖（tuàn）：斷定，即斷定一卦之義截歉∨痔冢《彖》是對(duì)六十四卦每卦卦辭的解釋?zhuān)菑牧车娜w形象說(shuō)明卦的意義，也就是對(duì)某一卦名及卦辭作解釋的專(zhuān)有名稱(chēng)。
（2）乾元：代表天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物的本元咸作。也是天地最初的元?dú)狻?
（3）資始：資锨阿，依賴(lài)；始记罚，開(kāi)始墅诡。
（4） 品物：指萬(wàn)物。
（5）大明：指陽(yáng)光桐智，光明末早。
（6）六位：把六個(gè)爻喻為六條龍。也指東说庭、西然磷、南、北刊驴、上姿搜、下。
（7）時(shí)：隨時(shí)缺脉。
（8）御：駕馭（天道運(yùn)行的規(guī)律）痪欲。
（9） 保合：萬(wàn)物間的相互合作悦穿。 大和：太和攻礼，陰陽(yáng)化合之氣，即太和之氣栗柒。
（10） 庶物：庶礁扮，眾多；物瞬沦，萬(wàn)物太伊。
（11）咸寧：康寧；咸：皆逛钻，全僚焦。
［參考譯文］
《彖傳》說(shuō)：博大大啊曙痘！乾卦芳悲！它是萬(wàn)物滋生萌動(dòng)的開(kāi)始。萬(wàn)物依靠它開(kāi)始生長(zhǎng)边坤，它是統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物的根本名扛，云聚云散，云浪翻動(dòng)茧痒，雨施萬(wàn)物肮韧。使萬(wàn)類(lèi)植物各具形態(tài)而不斷發(fā)展，如輝麗萬(wàn)有的光明一樣，乾道始終亨于利貞之中弄企，乾卦猶如六條龍一樣掌握著天體運(yùn)行的乾道超燃。乾道其實(shí)就是天道，也就是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律拘领。天道不斷變化淋纲，形成世間的萬(wàn)物。萬(wàn)物由于天道的變化才得以生存院究，才有性和命洽瞬。天道創(chuàng)造萬(wàn)物，給天下以至安和康寧业汰。
