薛侃錄
【原典97】國英問：“曾子三省雖切，恐是未聞一貫時(shí)功夫龙巨？”
先生曰：“一貫是夫子見曾子未得用功之要笼呆，故告之。學(xué)者果能忠恕上用功旨别，豈不是一貫诗赌？一如樹之根本，貫如樹之枝葉秸弛。未種根铭若，何枝葉之可得洪碳？體用一原，體未立叼屠，用安從生瞳腌？謂‘曾子于其用處，蓋已隨事精察而力行之镜雨，但未知其體之一’嫂侍，此恐未盡〖晕耄”
【譯文】
陳桀（字國英挑宠，王陽明的學(xué)生）問：“曾子日三省吾身雖然深切，但恐怕是在聽聞孔子那句‘吾道一以貫之’教導(dǎo)前的學(xué)習(xí)方法吧颓影？”
先生說：“‘一以貫之’是孔子見曾子沒領(lǐng)會(huì)用功的要領(lǐng)各淀，所以告訴他。求學(xué)的人果真能夠在忠诡挂、恕兩個(gè)字上用心碎浇，難道不是一貫嗎？‘一’就像樹的根咆畏，‘貫’就像樹的枝葉南捂，沒有根，哪來的枝葉旧找？體和用一體溺健。體沒立，哪來的用钮蛛？說‘曾子于其用處蓋已隨事精察而力行之鞭缭，但未知其體之一’，我覺得這話恐怕不全對(duì)魏颓×肜保”
【解讀】
這段話是關(guān)于《論語-里仁》里面孔子和曾參之間一段對(duì)話的理解，王陽明的理解跟朱熹的顯然不一樣甸饱。原話：子曰：“參乎沦童！吾道一以貫之√净埃”曾子曰：“唯偷遗。”子出驼壶。門人問曰：“何謂也氏豌？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣热凹”么”翻譯過來就是：孔子說：“曾參啊泪电，我的主張是用一個(gè)東西貫穿著的〖推蹋”曾子說：“是的相速。”孔子除去后霹陡，門徒門問道：“是什么意思呢和蚪？”曾子說：“夫子的主張，只是忠烹棉、恕罷了∏影蹋”
朱熹的四書集注注解說：參乎者浆洗，呼曾子之名而告之。貫集峦，通也伏社。唯者，應(yīng)之速而無移者也塔淤。圣人之心摘昌，渾然一理，而泛應(yīng)曲當(dāng)高蜂，用各不同聪黎。曾子于其用處，蓋已隨事精察而力行之备恤，但未知其體之一爾稿饰。夫子知其真積力久，將有所得露泊，是以呼而告之喉镰。曾子果能默契其指，即應(yīng)之速而無疑也惭笑。
王陽明以“體用一原”概念中之“體”解釋孔子“一以貫之”的“一”侣姆，批評(píng)朱注，認(rèn)為所謂“一貫”是指“體”沉噩，但這個(gè)“體”的具體含義如何捺宗，王陽明在此并未明言。但從陽明思想脈絡(luò)推測(cè)屁擅，應(yīng)是指“良知之本體”偿凭，頗具心性論之意涵。
【原典】
黃誠甫問“汝與回也派歌，孰愈”章弯囊。
先生曰：“子貢多學(xué)而識(shí)痰哨，在聞見上用功。顏?zhàn)釉谛牡厣嫌霉ω抑觯适ト碎g以啟之斤斧。而子貢所對(duì)又只在知見上。故圣人嘆惜之霎烙，非許之也撬讽。”
“顏?zhàn)硬贿w怒悬垃，不貳過游昼，亦是有‘未發(fā)之中’始能〕⑷洌”
【譯文】
黃宗賢（字誠甫烘豌，王陽明的學(xué)生）向先生請(qǐng)教《論語》中“汝與回也，孰愈”這一章怎么理解看彼。
先生說：“子貢聰明博學(xué)廊佩，在博聞強(qiáng)記上用功。而顏回卻是在自心的理解辨識(shí)上用功靖榕。所以孔子才有此問标锄，來啟發(fā)子貢。但是子貢的回答卻認(rèn)為自己與顏回的差距僅是體現(xiàn)在知與見的層次上茁计，所以孔子為之嘆惜料皇，并不是認(rèn)同他◆さ恚”
先生說：“顏回遇有不順的事兒不會(huì)遷怒于別人瓶蝴，同樣的錯(cuò)誤不會(huì)犯兩次，這也是具備了‘未發(fā)之中’的功夫才能做到的租幕∠鲜郑”
【解讀】
汝與回也，孰愈：語出《論語公冶長(zhǎng)》原文如下：子謂子貢曰：“女與回也孰愈劲绪？”對(duì)曰：“賜也何敢望回男窟。回也聞一以知十贾富，賜也聞一以知二歉眷。”子曰：“弗如也颤枪！吾與女弗如也汗捡。”朱熹的四書集注是認(rèn)為：顏回明睿所照畏纲，即始而見終扇住；子貢推測(cè)而知春缕，因此而識(shí)破∷姨＃“無所不悅锄贼，告往知來”，是其驗(yàn)矣女阀。并引用胡氏觀點(diǎn)：“子貢方人宅荤，父子既語以不暇，又問其與回孰愈浸策，以觀其自知之如何冯键。聞一知十，上知之資的榛，生知之亞也琼了。聞一知二，中人以上之資夫晌，學(xué)而知之之才也。子貢平時(shí)以己方回昧诱，見其不可企及晓淀，故喻之如此。夫子以其自知之明盏档，而又不難于自屈凶掰，故既然之，又重許之蜈亩。此其所以終聞性與天道懦窘，不特聞一知而而已也≈膳洌”
在《傳習(xí)錄》上卷里畅涂，陽明比較強(qiáng)調(diào)“心上功夫”。他明確反對(duì)子貢的“在聞見上用功”道川，而推崇顏?zhàn)拥摹霸谛牡厣嫌霉Α蔽缢ァＲ驗(yàn)樗J(rèn)為，不能把“格物之學(xué)”錯(cuò)看成“舍心逐物”的“動(dòng)處用功”冒萄。
從知識(shí)與良知的詮釋角度來看臊岸，王陽明認(rèn)為子貢博學(xué)多識(shí)，是知識(shí)積累多尊流，而顏?zhàn)觿t是在心體上用功帅戒，故本體澄明⊙录迹孔子發(fā)問實(shí)乃啟發(fā)子貢逻住，教以正確的為學(xué)方法钟哥。
參考資料：《傳習(xí)錄集評(píng)·梁?jiǎn)⒊c(diǎn)校》（九州出版社）鄙信、《傳習(xí)錄》（中國畫報(bào)出版社）《傳習(xí)錄（明隆慶六年刻板）》
?????
